1樓：靖松蘭開冬
**規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世版戒法為主權.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.
唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正(唸佛),有助(念觀世音和大明咒),並且都將所修功德回嚮往生,不算夾雜.夾雜是唸佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧型求開悟,這個願力夾雜了.如果萬善同歸淨土,是可以的.
但正助要分明.
但是不可本末倒置,以唸佛為輔助,持咒為主,則不屬於淨土了,更談什麼夾雜.
2樓：司徒建設眭胭
阿彌陀佛！師兄，念哪個都很好！喜歡哪個就念哪個，這些都是因緣上來的。師內
兄也可以兩個容輪流念，都可以！
念觀世音菩薩，要多思維觀照觀世音菩薩的無量慈悲與智慧型。念觀世音菩薩就是念我們的清淨的慈悲心，智慧型心。
唸六字大明咒，這是觀世音菩薩的心咒。意為蓮花上的摩尼寶珠。蓮花代表我們的清淨佛性，摩尼表珠則代表依尼清淨佛性，而生無量的妙用，能隨緣救度一切眾生出離生死苦海！
我們念南無觀世音菩薩還是念南無觀音菩薩，哪個正確？還有唸六字大明咒與念觀音菩薩聖號有什麼區別？
3樓：樂居瑩瑩
念觀世音
菩薩聖、南無觀世音菩薩、南無觀音菩薩都可以，都是正確的。
佛說種種法，為治種種心；若無種種心，何用種種法。有這種說法。
《楞嚴經》中觀音菩薩說：『由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙，含容周遍法界，能令眾生，持我名號，與彼共持六十二億恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。』由此可見，不可思議
4樓：卉卉的小小卉
**規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.
唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正(唸佛),有助(念觀世音和大明咒),並且都將所修功德回嚮往生,不算夾雜.夾雜是唸佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧型求開悟,這個願力夾雜了.如果萬善同歸淨土,是可以的.
但正助要分明.
但是不可本末倒置,以唸佛為輔助,持咒為主,則不屬於淨土了,更談什麼夾雜.
晚上做夢在夢裡遇到危險時，自己一直念南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩和六字大明咒，然後就轉危為安了。
5樓：
這是好現象，說明現在你的功夫還不夠精純，但方向絕對是正確的，繼續努力！如果你的信念夠足，在夢裡就會只念一句佛號，一句佛號念到底就足夠了。
阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
你應該學佛的。有佛緣的。
7樓：
說明你唸佛菩薩名號，念咒很有功效，要繼續精進修行。
8樓：匿名使用者
我也這樣過觀音還幫助我了我有問題的時候會阿彌陀佛不知道為什麼
念南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩,六字大明咒算不算夾雜?呵呵
9樓：匿名使用者
**規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.
唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正(唸佛),有助(念觀世音和大明咒),並且都將所修功德回嚮往生,不算夾雜.夾雜是唸佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧型求開悟,這個願力夾雜了.如果萬善同歸淨土,是可以的.
但正助要分明.
但是不可本末倒置,以唸佛為輔助,持咒為主,則不屬於淨土了,更談什麼夾雜.
10樓：手機使用者
不用學**規！先學 三皈依 → 五戒 →十善
——用功的入門方法
虛雲大師
用功辦道的方法很多，現在且約略說說：
（一） 辦道的先決條件 - 深信因果
無論什麼人，尤其想用功辦道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡為，不要說辦道不成功，三途也少不了他。佛雲：
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」又說：
「假使百千劫，所造業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」【楞嚴經】說：
「因地不真，果招紆曲。」故種善因結善果。種惡因結惡果。
種瓜得瓜，種豆得豆，乃必然的道理。
（二） 嚴持戒律
用功辦道首要持戒。戒是無上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，無有是處。
【楞嚴經】四種清淨明誨，告訴我們不持戒而修行三昧，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
持戒的人，龍天擁，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大賊，掃其足跡。從前，在罽賓國近著僧伽藍的地，有條毒龍時常出來危害地方。
有五百位阿羅漢聚在一起，用禪定力去驅逐他，總沒法把他趕跑。後來另有一位僧人，也不入禪定，僅對那條毒龍說了一句話：「賢善遠此處去。
」那毒龍便遠跑了。眾羅漢問那僧人。什麼神通把毒龍趕跑？
他說：「我不以禪定力，直以謹慎於戒，守護輕戒，猶如重禁。」我們想想，五百位羅漢的禪定力，也不及一位嚴守禁戒的僧人。
或雲，六祖說：「心平何勞持戒？行直何用參禪？
」我請問，你的心已平直沒有？有個月裡嫦娥赤身露體抱著你，你能不動心嗎？有人無理辱罵痛打你，你能不生嗔恨心嗎？
你能夠不分別冤親憎愛，人我是非嗎？統統做得到，才好開大口，否則不要說空話。
（三） 堅固信心
想用功辦道，先要乙個堅固信心，信為道源功德母。無論做什麼事，沒有信心是做不好的。我們要了生脫死，尤其要乙個堅固信心。
佛說：「大地眾生，皆有如來智慧型德相，只因妄想執著不能證得。」又說了種種法門，來對治眾生的心病。
我們就當信佛語不虛，信眾生皆可成佛。但我們為什麼不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
譬如我們信知黃豆可造豆腐。你不去造他，黃豆不會自己變成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也會造不成。
若能如法磨煮去渣，放適量的石膏，決定可成豆腐。辦道亦復如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，決定可以成佛。
故我們應當深信自己本來是佛，更應深信如法修行決定成佛。永嘉禪師說：「證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。」他老人家慈悲，要堅固後人的信心，故發如此弘誓。
（四）決定行門
信心既具，便要擇定乙個法門來修持，切不可朝秦暮楚。不論唸佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直乾去，永不退悔。今天不成功，明天一樣幹，今年不成功，明年一樣幹。
今世不成功，來世一樣幹。
溈山老人所謂：「生生若能不退，佛階決定可期。」有等人打不定主意，今天聽那位善知識說唸佛好，又念兩天佛。
明天，聽某位善知識說修禪好，又參兩天禪。東弄弄，西弄弄，一生弄到死，總弄不出半點名堂，豈不是冤哉枉也。
11樓：慈悲圓滿
只要能分清主次，修
三個也不是很多；
分不清主次，修兩個都能亂套。
循序漸進也是一定要的，但是，
也並不是說不學**規就守不了菩薩戒，那印度沒有**規的地方就修不了菩薩戒了嗎？
淨空法師的意思是說，循序漸進會容易進步。
我就是這樣認為i的。
12樓：知唯是心
不必學**規，**規是一本善惡摻雜的世俗書論。
佛陀是這樣評判外道的： 外道虛妄說 皆是世俗論 以邪見因果 無正見立論 。（ 出自 《楞枷經》）
現在流行這麼一句話：學佛要先學做人。其實是錯誤的。
我沒有見到有幾個不學佛能夠做好人的，他不知道什麼是好，什麼是壞，更不知道如何去做，如何能把人做好。其實應該這麼說，想要做人，最好學佛。不學佛法，難做好人。
學佛重要是在修持戒律，因戒生定，因定發慧。
觀世音菩薩是唸六字大明咒成佛的嗎
13樓：aaa**王
佛菩薩成就佛果 必然是度化無量無邊眾生 才能有的果位 而不是念誦什麼來的 念誦咒語是佛菩薩給眾生提供的一種修行方法 可以幫助眾生更好 更快的成就··············
14樓：引經據典正法
「大士不逐聞塵，返聞自性，是為端耳。如是演申，不逐色塵，返觀自性，是為端目。如是六根，不逐六塵，朗照心源，方名端正，故為第一也」。
這一段文說的是《楞嚴經》裡面，觀世音菩薩「反聞聞自性，性成無上道」。觀音菩薩他是怎麼成佛的？他是怎麼修的？
在《楞嚴經》裡面就講得很清楚。就是**裡面講的，「各自端守」，端正身心。以觀音菩薩為例子，觀音菩薩是耳根，他的功夫是六根裡面的耳根。
耳是對外面的，它的境界是音聲，我們一般人耳都是向外，會被外面境界影響。觀音菩薩他用的是相反的，他聞自性，不向外面，就是不逐聞塵，聞塵就是音聲。所以他回過頭來反聞自性，用這個方法他得到禪定，從禪定裡面大徹大悟，明心見性，成佛了。
如果我們對外，肯定會被外面境界染汙，受外面境界的影響，起心動念分別執著，生起貪瞋痴慢，這就叫造業。用菩薩這個例子，我們將它引申，如果我們眼不逐色塵，眼的物件是色，不逐色塵，能夠反觀自性，那我們的眼就端正了。觀世音菩薩耳根端正了，眼也端正了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五三八集）
舉個故事說吧：蘇東坡跟佛印禪師，到寺廟裡頭來逛廟，佛印禪師帶著蘇東坡，蘇東坡看到觀音菩薩塑像前觀音菩薩拿個念珠，塑像塑乙個念珠，蘇東坡就問佛印禪師說：觀世音菩薩塑個念珠，觀世音菩薩念誰啊！
佛印禪師說：觀世音菩薩念「觀世音菩薩」！這蘇東坡就迷惑了，說：
觀世音菩薩拿念珠念「觀世音菩薩」，還要計數，哎呀，佛印禪師你給我解釋、解釋。佛印禪師說：這是你自己的事，你參去吧！
我不給你解釋。兩人繼續在廟裡頭逛，出了廟了，蘇東坡跟佛印禪師說：不要你說，我明白了。
佛印禪師問他說：你明白了什麼？求人不如求己呀！
就是觀音菩薩拿念珠，觀音菩薩說求人不如求己。咱們今天可能還沒明白，這就是讓你反聞聞自性。
觀世音菩薩 六字大明咒
15樓：渡眾
病了應該看醫生，不應該起分別心
分別那個咒好壞，和尚也要看病的
難道只要念咒嗎？病就會好了的嗎
念咒只是修煉的一種方式而已！
不能太神話了，如果這樣的話醫院早就關門了
念咒只是輔助**，會發生意想不到的效果
看病才是正途呀！
南無阿彌陀佛
16樓：匿名使用者
贊同樓上「渡眾」師兄觀點！
再給你提個醒，放生得健康長壽報。
17樓：匿名使用者
先去醫院看病, 唸六字大明咒輔助
18樓：匿名使用者
去看醫生是對的，唸佛號和咒可以輔助**！
南無阿彌陀佛！
19樓：甲信妖刀
找醫生~因為菩薩是印度人~不懂中文~不能治病……
哞嘛呢唄唄轟南無觀世音菩薩那個經名叫什麼
20樓：繼潤
這個沒有經名，這是觀音菩薩的心咒。
中國人對觀世音菩薩的信仰由來已久，認定他是大慈大悲救苦救難的尊者，因此自古以來持誦觀世音菩薩聖號者眾多。現代有更多的人因緣福報具足聽聞到觀世音菩薩的心咒－－「嗡嘛呢叭咪吽」六字大明咒。
這六個字稱作:六字真言又名六字大明咒（嗡嘛呢唄咪吽）像徵一切諸佛菩薩的慈悲和加持，特別祈諸觀世音的加持，因此在藏民心中有著無可比擬的神聖感，觀世音菩薩深深關愛眾生。藏文「六字真言」是梵文的轉寫，開頭的嗡(aum)是代表眾佛「身密」的種字，是多數密咒共有的前置詞，也稱「持寶」字。
結尾的吽(hum)是代表眾佛「意密」的種字，共有五個部分組成此字，象徵「五種佛智」。中間嘛呢(mani)叭咪(bedmei)是「珍寶」、「蓮花」或「寶蓮」。這兩個詞是並列的觀音名號。
全文的意思是：「具足佛身、佛智的觀世音觀照！」。
念大明咒可以轉運嗎,唸六字大明咒可以轉運嗎
可以。但是念咒本身是有一定前提的。持戒持齋 持戒與不持戒差別很大回 如法。信心，答耐心，一心，福德力。沒有信心的話，很難去好好的念誦 更別提一心了。另外如果福德力足夠的話，會比較容易，感應會比較迅速和明顯。一般如果無法達到這些前提的話，最好要作加行。唸六字大明咒有什麼禁忌嗎 善良的男子們，你們說是真...
念大明咒的注意事項，唸六字大明咒的注意事項
專心致志的念 除了咒 就不去想其他的東西 都攝六根的念 就能得定 與 感應 有求就是有想 妄念 有這個 念到一千萬年後 都是凡人乙個 唸六字大明咒有什麼禁忌嗎 善良的男子們，你們說是真咒，說是假咒的發心都是好的，都希望眾生能夠受到真實的利益，離苦得樂，所以善良的男子你們不應該彼此生嗔恨心。你們都是佛...
昨晚誦南無觀世音菩薩聖號,怎樣念南無觀世音菩薩聖號才有感應
看你復讀經後的反應，我 制建議你不妨試著讀一下金剛經。第一，地藏菩薩本願經，較長，一般人讀少說也要50分鐘吧。而金剛經20分鐘基本可以完成。第二，金剛經對破魔破幻還是比較有效果的。第三，當然，大悲咒也很好，但咒與經畢竟有不同之處。讀經至少可以使人明理吧。適合無師而初入門者學習。供你參考。怎樣念南無觀...