1樓：海印放光
出聲念最好。
真言咒語，本來就是佛菩薩用一種特殊的基凳聲音救苦救難的法門，所以出聲念最好。在不方便出聲的公共場所穗鋒族，可以默念，猜弊默念也是功德無量。
2樓：相忘於江湖之中
能出聲當然更好，但是唸佛念經念咒最重要的還是心裡要聽清楚你自己念的，所喊森以唸字是乙個今茄梁乙個心，也就是顫滲運你當下的心思在哪，這是念，只有嘴上唸，心裡不集中，那叫誦
3樓：三一玄士
嗯嗯，這個嘛，當然是出聲念好哇，出聲的念可以震動周圍的空氣，形成龐大的氣場襪改啊。以後空間裡有限，俗人比較多，不適合大聲的念，所以你可以在心裡默念啊有效果的，但是默念的效果告唯判，當然沒有大聲的朗讀時那樣的念效果更好一些。當然了，如果你參加哦小組學習有幾百個人，嗯，一起在集體念誦，那個效果就最強了，因為氣場也就最強大！
那個就是叫同頻共振的效應。對人說人心齊，泰山移。山念嗯，二人同心，其利斷金，更何況有幾十人，幾百人呢。
4樓：青竹遺風
初起持咒，都是要出聲念的，待有一定的念力功夫基執行礎，可以換成默念；為表現對於法的尊掘悄銀判宴重，遇到不淨的地方，比如廁所、澡堂，夫妻行淫時，應改為默念。
5樓：阿修羅摩睺羅
阿彌陀佛，念出聲好一點哦！望採納
6樓：夢中
請注意:
六字大明咒並非核卜佛教咒語！
詳畝氏賣搜:
俺蒙你把迅逗你哄—六字大明咒揭密
各位師兄好，請問唸六字大明咒是熟，快，多好。還是攝心好呢？感恩！
7樓：青竹遺風
持咒目的都是獲得與清淨心相應，不起妄念為務。密法最佳的修持狀態，是身、語、意三密相應，即身手結印契、口誦真言、無妄念之清淨心，能夠即身成就。
8樓：金象同學
不快不慢，攝心為好。
"唸佛時，必須字字句句從心而發，從口而出，從耳而入。一句如是，百千萬句亦如是。能如是則妄念無由而起，心佛自可相契矣。
都攝六根，淨念相繼，依此而行，決無歧誤。（印光大師）這段開示是唸佛法門，乃至念咒的無上至真口訣。依之切實而修，久之功夫成片，水到渠成，決定往生無疑了。
現代人不能證得唸佛三昧，主要原因是俗事酬酢過多、思想複雜，不肯都攝六根，淨念相繼。修證唸佛三昧的口訣，在於先收攝六根，停止向外攀緣，以一念心向內迴光返照本有自性。如果我們對阿彌陀佛有深切的信願，只念一句阿彌陀佛，已經足以令我們明心見性，證得唸佛三昧，臨終往生西方極樂世界了脫生死。
無定力、無神通，因為你的心向外攀！把它收攝回來，集中於一點，正是「制心一處，無事不辦」 。"～常觀世音**
9樓：匿名使用者
念到，念著也忘記自己在念，就很好
各位師兄好，請問唸六字大明咒是念得越快越好嗎？感謝！
10樓：引經據典正法
咒語不是唸得快才好，具體原因參見下面祖師大德對讀經很快的開示
當然佛在經上講，所有修行方法，方法無量無邊，「法門平等，無有高下」，你要會用心，你不會用心的話，那就很難。會用心是用清淨心、用無分別心，無論修學哪個法門你就很容易。譬如讀經，讀經也是個好方法，要怎麼讀？
無分別心、清淨心去讀經。諸位在《壇經》裡面看到法達禪師，他讀《法華經》，《法華經》的分量相當長，讀的時候要恭恭敬敬讀，不可以像開快車一樣。經念得很熟了，我聽說讀《無量壽經》，背得很熟的人念一遍半個小時。
《無量壽經》半個小時，很好，跟我講，我也點頭，一天念個十部、八部，不錯，很好。他有沒有受用？沒有受用。
為什麼沒有受用？趕，他心是急躁的，趕緊把它念完；開快車，容易出事情，不老實。正常的速度，你必須唸得字字清楚、了了分明，這才是恭敬心。
半個小時念《無量壽經》，我讓他念給我聽，我乙個字都聽不出來，他把好幾個字搞成乙個聲音；念是念得很快，沒錯，恭敬心沒有了。念經實在講，念經也能度眾生，唸得叫別人在旁邊聽，聽懂了，他開悟，那就度了他。如果當年惠能大師賣柴的時候，聽那個人念《金剛經》，一部《金剛經》幾分鐘就念完，惠能大師保險不會開悟，保險沒有聽出來。
一定是他念得很慢，唸得字字清楚，他在旁邊一聽，覺悟了。要明白這個道理，你念得要叫別人聽得清清楚楚、明明白白，這個是標準，念經怎麼個唸法。念的時候，不起乙個妄念，不分別經裡頭什麼意思，為什麼？
念經是修行。修什麼？修戒定慧，你這才相應。
怎麼叫修戒？你在念經的時候，你心裡不會去想壞事，你身端端正正的，威儀具足，身語意都不犯戒，戒行具足。讀經，經是諸佛如來從自性裡面流露出來的真言，世出世間一切法沒有比這個更善，所以你讀經，豈不是「諸惡莫作，眾善奉行」，你的戒律具足，這是修戒。
讀經的時候專心，剛才講清淨心讀、無分別心讀，這是修定。唸得字字分明、清清楚楚，沒有唸錯、沒有念漏掉、沒有念顛倒，這是慧，這個慧是根本智。所以讀經是修行，戒定慧三學一次完成。
經讀得慢 沒有關係，你兩個小時讀完，你修兩個小時，你在那裡修行，是戒定慧三學一次完成，這是真用功，真實功德。圖念得快，一天念的遍數多，不但你沒有功夫，你還生煩惱。生什麼煩惱？
貢高我慢。你看，我一天念十遍，你們一天一遍都念不了，我比你高；貢高我慢，自尊自大，瞧不起別人，所以對於一切眾生很難生起恭敬心，總有傲慢的習氣在。讀經是修行的一種方法，如果我們不善讀，那就變成世俗讀書，這裡面功德就沒有。
如果是用修戒定慧這個方法來讀經，也能開悟。《壇經》裡面講，法達禪師讀《法華經》，他念過三千遍，《法華經》長，一天念一遍，三千日。三千是說個整數，在我們想像大概是十年。
十年的時間讀《法華經》，遇到六祖大師，六祖大師給他一講解，他就開悟。他要沒有十年功夫，怎麼講也開不了悟。讀經也是乙個方法，法門無量無邊。
四弘誓願裡面**門無量，任何乙個法門都能幫助你明心見性，都能幫助你成無上道，都能幫助你得無礙辯才。只要你用功得法，這一點非常非常重要，你才能夠說法善巧。
「善巧」兩個字的意思要懂，巧是巧妙，隨心所欲，巧妙；善是什麼？不失規矩。隨心所欲還合乎規矩，這叫善巧。
如果說是巧，說得很巧，不善，不合法度，那是巧而不善。另外一種，善而不巧，在講台上講經說法很守規矩，你細細去聽確實他沒有毛病，但是說得不好、不精采；確實他沒有毛病，但是講東西不精采，不能引起大眾的興趣，這是不巧。可是初學佛法的人一定要記住，寧願善而不巧，不可以巧而不善，巧而不善毛病可大了。
所以達到善巧，那是純熟了，這裡面一定要契入境界。我們一般講有行有證，你善巧兩個字一定做到。縱然沒有證，也有真正修行的功夫，才能夠做到善巧。
沒有真正修行功夫，如果是巧，一定就不善，所以不如善而不巧，這是諸位必須要記住。
大方廣佛華嚴經（第二十七卷）
11樓：愛我凌源
速度不是問題的關鍵，最重要的是走心，心中沒有夾雜任何的雜念就可以了。
12樓：匿名使用者
你的身心狀態好
自然就?️以越唸越快
狀態不好
想快也快不起來
但念咒不在快慢
而在於一日，兩日，三日，
四日，五日，六日，七日
都能念念分明
持續不斷
13樓：匿名使用者
隨你自己吧。你覺得快自己有信心就快點，你覺得慢自己舒服就慢點。
各位師兄好，我想知道唸六字大明咒是念得越攝心越好還是越快越好呢？感謝！
14樓：aaa**王
快慢都是正常的 一般念誦久了就自然很快 念誦咒語還是靜心 一心為好 沒有任何妄想 自動念誦更好了··············
15樓：匿名使用者
當然是攝心為要！你可以每天給自己定課，比如要念到某個數量，在保證數量的基礎上要有質量，即攝心。攝心才能得到咒語的利益和佛菩薩的加持，久而久之，內心也會與佛心相應。
16樓：匿名使用者
念的沒有雜念最好，至於怎麼念無所謂！
各位師兄好，請問念藥師琉璃光如來名號可以只念「藥師佛」這字嗎？謝謝
藥師佛是藥師琉璃光如來的簡稱，完全可以這樣念。各位師兄好，請問唸佛可以只念 藥師佛 三個字嗎？感恩！唸佛可以只來念 藥師 自佛 三個字嗎？完全是可以bai的。口唸藥師du佛，因藥師佛 代表清淨zhi和福德，只要心存dao恭敬，非常好。而且，依佛教的理論，會在八識田記憶體下金剛種子，在未來世因緣成熟之...
各位師兄好，請問僧伽吒經共有四卷，可以每天念一卷嗎？感恩
唸佛經要恭敬誠心，可以每天念一卷。如果能一次性唸完，效果更好。下面有讀經的方法 讀經是戒 定 慧三學一次完成。讀經是戒學，依規矩去念，規矩就是持戒 以真誠心 恭敬心讀，一個妄念沒有。跟唸佛一樣，不能夾雜妄想，就是修定 念得清清楚楚 明明白白，一個字沒念錯，一句沒念顛倒，就是修慧。唸經最忌諱的是夾雜，...
各位師兄好，請問念南無阿彌陀佛可以減輕病苦嗎？感恩
唸佛不是目的。無論是唸佛，還是誦經或冥想，都是為了讓身體處於乙個放鬆 寧靜的狀態，沒有負面情緒的干擾，更有利於人體的免疫系統運轉，而如果有正能量加入的話，免疫系統的工作效率還會提公升，因為正面情緒尤其是笑，可以讓一些較為強力的免疫細胞如自然殺傷細胞活性化，增強其戰鬥力，也能更有效地對抗病原體 尤其是...