中國古代的實用科學與古希臘的自然哲學有那些不同?為什麼

2021-04-13 02:22:57 字數 2612 閱讀 9541

1樓:紅色子彈

不是很明白題目的

抄意思,我認為中國古襲代的實用科學與古

bai希臘的自du然哲學是兩種科學形zhi式,基本沒什麼一dao樣的地方

希臘的自然哲學的代表用樸素的唯物主義和簡單的辨證法思想來思考世界的本質是什麼的問題,比如「世界是數的集合」,「水火氣三元素」等思想,這到是與中國的五行說有類似的地方(金木水火土構成世界)。

而中國古代的使用科學以四大發明為代表,是中華人民對世界的重大貢獻,並不屬於哲學範疇。

中國古代的實用科學與古希臘的自然哲學上有哪些不同? 10

中國古代的實用科學與古希臘的自然哲學有哪些不同

2樓:

科學脫胎於哲學

這個問題就像是:沒有問題,就沒有答案

哲學就像是在問問題,由科學來回答

3樓:歌手曹方好美

十里不同風,百里不同俗

4樓:

中國古代科學實際是「技術」,多是從勞動中直接得出的經驗;古希臘的自然哲學從思辨出發,與前者有很多不同。

古代中國和古代希臘科學傳統有哪些差異

5樓:阡陌依昔

古代中國科學注重經驗,科學研究是為了服務於農耕經濟的生產生活

古代希臘則注重理論研究,與生產生活的關係沒有直接聯絡,如幾何學。

補充:中國科學之不發達,源於:(一)擬人思想的泛生論;(二)沒有工具思想的直觀方法;(三)沒有邏輯;(四)沒有分工;(五)客觀與主觀的混淆;(六)理智的不誠實

6樓:再列印

實用性和非實用性的區別

比較古中國和古希臘科技發展的異同

為什麼說古希臘自然哲學是科學精神和科學思想之源

7樓:匿名使用者

(一)從自然哲學的起源和物件方面對近代科學的貢獻

自然哲學開始於人們

對自然的觀察與思考,它囊括了當時人們的一切認知,是古希臘思想的源頭.古希臘思想家們提出了一系列的廣泛而深刻的問題,比如:世界的本原是什麼?

靈魂是否存在?宇宙是什麼樣子等,並形成了自己的理論.這些為近代科學發展劃定了乙個初步的物件範圍,近代科學家所做的不過是從各個角度來嘗試解答這些問題.

(二)從自然哲學的精神來方面對近代科學的貢獻

在古希臘思想家看來,求知是人的天性,作為愛智之人,就是窮究宇宙**,探索萬物真實,詰問人生目的,在這種不斷的**和追問中獲得知識,所以說,愛智慧型、尚思辨、重探索是古希臘思想的基本精神.如對一與多、存在與非存在、本質與現象、一般和個別,以及運動與靜止、可知與不可知、相對與絕對、有限與無限、靈魂與肉體等問題的**,這樣的探索精神對對近代科學發揮了重要的啟蒙作用.

(三)從自然哲學的研究方法方面對近代科學的影響

雖然在早期希臘的自然哲學中沒有系統的方**,但他們重視科學,重視嚴密的邏輯推理,這都有利於使人們關於自然界的知識系統化,形成理論體系,這是自然科學發展、成長的必經之路.

1、實證思想.早期希臘哲學家大都比較重視實證、實驗,在這一點上,他們的表現更像是科學家.如泰利斯之所以提出水本原說,是由於經驗證據說明水有滋養萬物的作用,他曾根據所學、所創的理論成功**了日蝕,利用幾何知識測量了埃及金字塔的高度;畢達哥拉斯用實測的方法發現了勾股定理等.

2、樸素的辯證法思想.公尺利都學派的阿那克西曼德認為生成和消亡共同構成世界的運動,第一次明確表達出運動必然性和原因的關係;阿那克西美尼提出了「氣本原說」,開闢了用量的不同來解釋事物性質差異的新途徑;赫拉克利特的「流變說」認為,「變」具有普遍性,而「變」是有原因和規律的等等.從必然性和偶然性以及它們的結合上去探求萬物運動變化的「理由」或規律,正是自然科學的任務.

3、邏輯論證方法.在巴門尼德、芝諾、亞里斯多德等思想家的開創和擴充,邏輯論證最終發展成為指導後世哲學與科學研究主要方**手段的邏輯學.

古希臘自然哲學一誕生就以對自然的思考和探索為己任,為近代科學的發展擬定了基本命題.如果把科學精神分為探索、懷疑、理性和實證四個方面的話,那麼古希臘自然哲學家們已把探索、懷疑和理性精神發揮到了極致,一旦文藝復興時期的巨人們把實驗方法注入其中,近代科學便誕生了.

8樓:匿名使用者

早期的古希臘哲學家如泰勒斯,阿納克西

曼德,阿那克西美尼的哲學是自然哲學,也就是說他們的哲學研究和科學研究是不分家的,那是正是科學研究的「萌芽期」,之後的一些哲學家繼承了這一特點,尤其是德謨克利特和亞里斯多德幾乎無所不通,他們除了哲學很牛,天文學,物理學,數學什麼的都有建樹,那時的分科意識不濃. 至於理性主義,哲學上的思辨精神和科學上的實證精神使得古希臘羅馬哲學家們長於理性思索——當然並非所有的都如此,比如早期自然哲學家就不是,他們還是樸素感性的探索這個世界,但是巴門尼德,蘇格拉底,柏拉圖等理性主義色彩就較為濃厚了,比如巴門尼德的「存在」,蘇格拉底的「認識你自己」,柏拉圖的「理念論」.

可以說古希臘羅馬哲學是西方哲學,西方思想的濫觴,不僅僅是科學主義和理性主義的濫觴,也是人文主義和非理性主義的濫觴;正如中國古代的孔老之學一樣.他們的理論貢獻不在於解答了什麼問題(事實上古代的這些哲學家也無法解決現時代的問題),但是他們提出了各種基礎性的問題和基礎性的命題,這是極為可貴和偉大的,可以說我們現今所論述的基本問題就是他們所提出的,幾乎無一例外.

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中國古代政治制度宗法制與古希臘羅馬對比異同

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