伯牙摔琴謝知音人生苦短,知音難求,古代詩人留下很多關於友情的

2021-03-20 21:03:25 字數 5774 閱讀 3009

1樓:匿名使用者

贈汪倫李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

古代詩人留下許哆友誼的著名詩句,如李白在《 》中所寫:( ,

2樓:柳思瑄

贈汪倫桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情

海記憶體知己,天涯若比鄰

這裡學霸蘇白 不用謝

人生苦短知音難求的下一句

3樓:羊兒要吃肉咩咩

人生苦短,知音難求;雲煙萬里,佳話千載.

俞伯牙摔琴謝知音的詩

4樓:wuli都靈

原文:浪說曾分鮑叔金,誰人辨得伯牙琴!

乾今交道好如鬼,湖海空懸一片心。

憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。

但見一杯土,慘然傷我心!

傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。

來歡去何苦,江畔起愁雲。

子期子期兮,你我千金義,歷盡天涯無足語,此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!」

摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈!

春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。

勢利交懷勢利心,斯文誰復念知音!

伯牙不作鍾期逝,千古令人說破琴。

譯文:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚嘆道:

「好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!」伯牙彈琴時,心裡想到寬廣的長江,黃河,鍾子期讚嘆道:

「好啊,宛如一望無際的長江黃河在我面前流動!」

無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼,鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後,伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是,他堅決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴弦,終生不再彈琴,以便絕了自己對鍾子期的思念。

作品出處:警世通言

創作年代:明朝

5樓:丿花丨狠羙

憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。

但見一抔土,慘然傷我心!

傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。

來歡去何苦,江畔起愁雲。

子期子期兮,你我千金義,歷盡天涯無足語,此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!

6樓:涵欣公主

摔破瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈。

憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。但見一抷土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江畔起愁雲。此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死。

浪說曾分鮑叔金,誰人辨得伯牙琴!

伯牙不作鍾期逝,千古令人說破琴。

7樓:匿名使用者

伯牙於衣浪說曾分鮑叔金,誰人辨得伯牙琴!

乾今交道好如鬼,湖海空懸一片心。

夾間取出解手刀,割斷琴弦,雙手舉琴,向祭石台上,用力一摔,摔得玉珍拋殘,金徽零亂。鍾公大驚,問道:「先生為何摔碎此琴?」伯牙道:

摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈!

春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。

8樓:匿名使用者

子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕絃,終身不復鼓。

9樓:好景美麗不常在

「勢利交懷勢利心,斯文誰復念知音?伯牙不作鍾期逝,千古令人說破琴。」不知道這是不是你要的答案?

人生苦短知音難求的作者是誰 5

10樓:魔法名字不顯示

出處:高山流水(《列子·湯問》)

伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:『善哉,峨峨兮若泰山!

』志在流水,鍾子期曰:『善哉,洋洋若江河!』伯牙所念,鍾子期必得之。

伯牙游於泰山之陰,卒逢暴雨,止於岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初為『霖雨』之操,更造『崩山』之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。

伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也。

吾於何逃哉?」

從《俞伯牙摔琴謝知音》中體會到

11樓:匿名使用者

人世間得一知己足矣,而沒有知己生活也就失去了意義,說明人是社會的人,離開了

社交也就沒有了生活的意義.表面上看,伯牙是因為失去了一位朋友,乙個知己,而實際上是他失去了乙個了解自己心緒和抱復的人,也就是說,如果乙個人的才華和抱復得不到賞識,那麼他是非常痛苦的。

而茫茫人海,能夠遇上乙個知己或是伯樂是非常之難的.這也是知音難求的原因。

作品梗概

俞伯牙從小就酷愛**,他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領略大自然的壯美神奇,使他從中悟出了**的真諦。他彈起琴來,琴聲優美動聽,猶如高山流水一般。雖然,有許多人讚美他的琴藝,但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。

他一直在尋覓自己的知音。

有一年,俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天,他乘船來到了漢陽江口。遇風浪,停泊在一座小山下。

晚上,風浪漸漸平息了下來,雲開月出,景色十分迷人。望著空中的一輪明月,俞伯牙琴興大發,拿出隨身帶來的琴,專心致志地彈了起來。

他彈了一曲又一曲,正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候,猛然看到乙個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚,手下用力,「啪」的一聲,琴弦被撥斷了一根。

俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來,就聽到那個人大聲地對他說:「先生,您不要疑心,我是個打柴的,回家晚了,走到這裡聽到您在彈琴,覺得琴聲絕妙,不由得站在這裡聽了起來。」

俞伯牙藉著月光仔細一看,那個人身旁放著一擔乾柴,果然是個打柴的人。俞伯牙心想:乙個打柴的樵夫,怎麼會聽懂我的琴呢?

於是他就問:「你既然懂得琴聲,那就請你說說看,我彈的是一首什麼曲子?」

聽了俞伯牙的問話,那打柴的人笑著回答:「先生,您剛才彈的是孔子讚嘆**顏回的曲譜,只可惜,您彈到第四句的時候,琴弦斷了。」

打柴人的回答一點不錯,俞伯牙不禁大喜,忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴,便說:「這是瑤琴,!

相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。

接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲,請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候,打柴人說:「這琴聲,表達了高山的雄偉氣勢。

」當琴聲變得清新流暢時,打柴人說:「這後彈的琴聲,表達的是無盡的流水。」

俞伯牙聽了不禁驚喜萬分,自己用琴聲表達的心意,過去沒人能聽得懂,而眼前的這個樵夫,竟然聽得明明白白。沒想到,在這野嶺之下,竟遇到自己久久尋覓不到的知音,於是他問打柴人名字,得知他叫鍾子期,便和他喝起酒來。倆人越談越投機,相見恨晚,結拜為兄弟。

約定來年的中秋再到這裡相會。

和鍾子期灑淚而別後第二年中秋,俞伯牙如約來到了漢陽江口,可是他等啊等啊,怎麼也不見鍾子期來赴約,於是他便彈起琴來召喚這位知音,可是又過了好久,還是不見人來。

第二天,俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落,老人告訴他,鍾子期已不幸染病去世了。臨終前,他留下遺言,要把墳墓修在江邊,到八月十五相會時,好聽俞伯牙的琴聲。

聽了老人的話,俞伯牙萬分悲痛,他來到鍾子期的墳前,淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷,他挑斷了琴弦,長嘆了一聲,把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說:

我唯一的知音已不在人世了,這琴還彈給誰聽呢?」

兩位「知音」的友誼感動了後人,人們在他們相遇的地方,築起了一座古琴臺。直至今天,人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。

後人有詩讚美曰:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!

擴充套件資料

課文簡說:

人生苦短,知音難求;雲煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解,中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋,莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。

「伯牙絕絃」,是交朋結友的千古楷模,它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準,說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事蕩氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴,子期有很高的**鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧型,琴技達到了爐火純青的地步。

而鍾子期的情操、智慧型正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏,子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜,道:

「相識滿天下,知音能幾人!」子期死後,伯牙悲痛欲絕,覺得世上再沒有人能如此真切地理解他,「乃破琴絕絃,終身不復鼓。」

古人說:「士為知己者死。」伯牙絕絃,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖,一是讓學生借助註釋初步了解文言文大意;二是積累中華優秀經典詩文,感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會**藝術的無窮魅力。

12樓:百度使用者

俞伯牙和鍾子期的感情很深,俞伯牙為了悼念鍾子期,用這樣極端的方式:摔碎自己心愛的琴,我很佩服他。

13樓:瑜婷兒

《俞伯牙摔琴謝知音》 - 伯牙絕絃

《呂氏春秋•本味》:「伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:

『善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。』少選之間,而志在流水,鍾子期又曰;『善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。』鍾子期死,伯牙破琴絕絃,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。

」關於伯牙鼓琴,鍾期知音的故事,史書多有記載,如《列子•湯問》、《說苑•尊賢》等,文字略有不同。《荀子•勸學》和《淮南子•說山訓》還記有「伯牙鼓琴,駟馬仰秣」的事。

俞伯牙,中國古代著名的**家,相傳生於春秋時代。他善於彈琴,荀子認為他高超的琴藝乃「積學而成」。據《樂府解題》:

伯牙學琴於成連先生,三年不成。後隨成連至東海蓬萊山,聞海水澎湃,群鳥悲號之聲,心有所感,乃援琴而歌。從此琴藝大進。

琴曲《水仙操》即為伯牙當時所作。古曲《高山流水》相傳也是他的作品。伯牙和鍾子期是一對好朋友。

伯牙喜歡彈琴,而鍾子期有很高的**鑑賞能力,兩人經常在一起研究**,切磋琴藝。伯牙聽說成連先生的琴藝十分高明,便想去拜師學藝;鍾子期全力支援他。於是伯牙背起行囊,跋山涉水,千里迢迢找到成連先生隱居的山中,虛心求教。

三年過去了,伯牙的演奏技巧有了很大的提高,但還未能得心應手地抒發自己的思想感情,達到創作新樂曲的高度境界。有一天,成連先生對他說:「伯牙,我的琴藝你已學得差不多了,我再也無法教你什麼了。

我有一位老師,住在東海。我就帶你去向他請教,幫助你完成學業吧!」於是,師徒兩人駕著一葉扁舟,乘風破浪來到東海蓬萊山。

成連先生讓伯牙上了岸,要他自己去拜老師,便駕舟徑自回去了。島上荒無人煙,伯牙乙個人登上了岸,面對著四顧茫茫的浩瀚大海,傾聽澎湃的濤聲,啁啾的鳥語,不由心潮起伏,湧起了創作激情。他架起琴,把滿腔激情傾注到琴弦上,一氣呵成,譜寫了一曲《高山流水》。

就在這時,成連先生又撐船回來,出現在伯牙面前,向他表示祝賀。伯牙恍然大悟,原來這濤聲鳥語就是最好的老師。成連先生聽了伯牙的彈奏,高興地說:

「現在你已經是天下最出色的琴師了,你回去吧!」伯牙拜別成連先生,回到家鄉,鍾子期前來為他接風。伯牙彈起了《高山流水》。

彈到「高山」章節時,鍾子期聽了,讚嘆道:「你彈得太好了!簡直就像巍峨的太山屹立在我的面前!

」彈到「流水」的樂章時,鍾子期如痴如醉,擊節稱快:「妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!

」不久,鍾子期因病不幸去世。伯牙抱著琴來到他的靈前,《高山流水》一曲送別朋友,伯牙悲痛欲絕,再也找不到知音了,於是,便把心愛的琴摔碎,終身不再彈琴。「千載朱弦無此悲,欲彈孤絕鬼神疑。

故人舍我歸黃壤,流水高山深相知。」(王安石《伯牙》詩)

2023年來,以「伯牙教琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、高山深水、水深山峨、流水、鍾期聽、鍾期耳、鍾期、子期、賞音、知音」等化典的詩文不可勝數,皆寫琴或琴曲的高妙,以及聽盡其趣;亦比喻高妙的作品或知音、知己、心心相印。「伯牙絕絃」則喻指知己喪亡後,棄絕某種專長愛好,以示悼念,泛指悼亡。而俞伯牙和鍾子期的故事,則成為我禮儀之邦交朋結友的千古楷模

有關於伯牙學琴的故事左右,有關於伯牙學琴的故事50字左右

春秋時期,伯牙隨成連先生學古琴。掌握了演奏技巧,但演奏少了點神韻,不能引起欣賞者的共鳴。成連先生以帶伯牙拜師為名,將伯牙帶到了東海蓬萊山,然後離去。伯牙十數日不見先生歸來,面對大海,傾聽濤聲。遠望山林,鬱鬱蔥蔥,群鳥啁啾。心曠神怡,浮想翩翩。伯牙把自己的感受譜成 譜寫了一曲 高山流水 一夢千年,乙個...

伯牙鼓琴仿寫

仿寫 伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚嘆道 太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!伯牙彈琴時,心裡想到寬廣的江河,鍾子期讚嘆道 好啊,宛如一望無際的江河在我面前流動!無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼,鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後,伯牙就此...

伯牙子鼓琴鼓的意思,伯牙鼓琴的鼓是什麼意思?

高山流水的故事 春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶湧,浪花激濺 海鳥翻飛,鳴聲入耳 耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的 他情不自禁地取琴彈奏,音隨意...