1樓：引經據典正法
財神需要放在觀音菩薩的兩邊或前面下位。自己吃素放生，誠敬的念觀音菩薩聖號供養財神就好。
1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每乙個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第乙個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本裡面諸位常念到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每乙個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第乙個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第乙個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
如法。在現代大都市裡面，這種情形愈來愈多。我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。
在臥房裡面，最好能做乙個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門開啟。沒有佛龕，你用乙個布做乙個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
2樓：欒躍成
你好：在一起供養沒有不好的事。
觀音菩薩和財神可以擺放在一起嗎
3樓：水中應天
最好不要供在一起。
菩薩是十法界中的四聖法界，屬於出世間的聖賢，而財神並沒有脫離輪迴只是六凡法界中的乙個鬼仙而已，充其量屬於天人。怎麼可以與四聖法界的菩薩供在一起平起平坐呢。所以如果家裡條件許可最好是分開供養然後分別單獨設立香爐。
但是如果家裡的空間實在是有限，供在一起也可以，但是菩薩要供在主位財神一定要放在菩薩的下位，高度一定要比菩薩位置低，而且只需要乙個香爐就夠了。
4樓：匿名使用者
不要瞎說，樓上的朋友，你會立堂子嗎？你不懂就別告訴人家，整出點事不好，佛家可以跟財神並列放在一起，但是香爐必須自己用自己的，這就是分開了，如果用同乙個香爐，那就是沒分開。
上香從北往南上，菩薩放在最北邊，不要正對大門，稍微搓開點，上香晚上別上，早香每天都上4根香，這是**香，靠菩薩的那面三根，靠你自己這面一根，財神上三根香。
5樓：匿名使用者
菩薩不會介意你把他放哪。
只要你也不介意。
只是，若以不敬不誠之心，無法感應道交。
財神只是神仙道眾生裡的乙個，還在六道輪迴中。
6樓：公尺奇小妙招
財神和觀音不能一起供奉，好多人不懂啥回事，聽農村82歲老人咋說
7樓：匿名使用者
不可以，不是乙個層次。也不是同乙個意識形態的集團。阿彌陀佛，僅供參考。
8樓：都市里的莊園
供奉胡黃二仙叫立堂子，供奉佛和財神可不是立堂子！
9樓：自由花語
二樓我看是你不要瞎說，你是佛**嗎，你了解佛教嗎？你這麼說，佛菩薩上香最多上三根，那是代表自性，上四根是**香，誰說的！你不是佛教三寶**吧！是仙家的吧！---三寶**演相
10樓：五月箱
可以的。但是如果有地方最好是分開擺放
11樓：匿名使用者
誰告訴你那些是真神呢？有根據嗎？如果不是真神那拜來拜去的豈不可笑？那些木頭真能讓人平安？
家裡供奉財神，為什麼不能供奉觀音菩薩，會有障礙嗎？
12樓：手機使用者
可以同時供養的。沒有障礙。
根據職責不同，有區分。所以在供養時，也要區別。就是用正確的方法供養好。
觀世音菩薩，可以使我們修心，修慈悲心，寬容心；供養者誠心，可得智慧型提示，助心願；
財神爺分文、武財神，都是幫助信者生意安定，財源廣進，並且可以存住財。
能量的大小主要看信者與之的緣分了。
易梓希** 提供。
13樓：青衫一道人
財神、福神是主聚財的
而佛四大皆空，是主散財的
14樓：蘇子欣然
乙個是佛，超越輪迴了，乙個是神（六道之內輪迴的眾生）。我的乙個朋友，她家原來供土地公公，後來學佛後，要供觀音菩薩。但土地公公幫他家很多。
於是她想了乙個法子，用了那種木頭（我不清楚）若是兩個木頭是同一面就是土地公公答應和她一起學佛，成為佛**。最後同意了。她將土地公公像放在觀音菩薩像的右下方。
15樓：匿名使用者
能供奉，最好菩薩在上位
16樓：匿名使用者
趙公明都得 仙佛沒有分別心。要分上下就可以了。
家裡供著菩薩和財神，可以同時供奉嗎？
17樓：匿名使用者
供佛供菩薩的目的主要也不是求財，而是表達對佛菩薩的尊敬，提醒人生的意義。
信佛的人一般不供財神，同理，因為求解脫，不求世間名利。
如果目的是求財求平安，那以佛教因果律來講，要行善積德為主，供奉在其次。
18樓：匿名使用者
一樓的簡直胡說。居然把佛教和外道的人物以發慈悲心的大小來分級。
不應該供奉外道的神靈。就算供了，也不能把佛菩薩和外道供在一起。
佛陀不讓佛**崇拜外道。外道的神靈雖有神通，但也是未完全得到解脫的。
但悲哀的是，太多的人把佛教當迷信，更和外教混為一談了。無知的人更是把佛菩薩和神靈當做了一種求利滿願的工具。沒事的時候不知行善積福，等有事了才想起求神拜佛，神靈會搭理麼？
尤其是自身不正的人，心地不善行為不軌，居然還希冀佛菩薩或是神靈的護佑，真是可笑。
但注意，以上沒有歧視道教神靈之意，對於正神我們也得有尊敬之心。
19樓：匿名使用者
信仰是你思想上對某些事物的在意或專注，只要你思想不矛盾不打架就沒有什麼不可以的。
20樓：匿名使用者
不行。應分開供奉。菩薩是出世間的聖人，財神是世間神靈，不一樣的。菩薩發的慈悲心大，故居首，不應與財神放一起。
21樓：匿名使用者
可以，我家請的就是這兩尊，
家裡可以同時供奉財神和觀音菩薩嗎
22樓：匿名使用者
當然可以，坐北向南，觀音在東，財神在西，中間最好隔一尺以上，而且文財神不能面對大門。你在手機上安裝 吉星許願 ，裡面恭請了觀世音菩薩等多尊佛像，十分神聖莊嚴，既能護身定心，又能時常虔誠祈拜
23樓：南園大俠
不可以，兩個神光打架，對你不利
24樓：墨梓暄丙麥
可以放,財神最好面坐北朝南,菩薩最好坐東面西.如果你同時放在屋裡這兩個東西,請不要讓他們2個看到彼此對方.
財神可以放在書房,但是要把高度架的高點.房間裡最好放貔貅,把貔貅面朝門口位置,有納財,鎮宅,穩事功效.
25樓：武元愷費悌
店面裡還是以供財神為好，生財嘛。
畢竟店裡應該是生意場所。
觀音菩薩還是在家裡的佛堂或書房等供奉為好。
而且神祇要坐落在能見到陽光的位置，這就是建築風水中說的過白方法。
家裡供奉財神和觀音一起擺放的時候應該面朝什麼方向
26樓：匿名使用者
財神和觀音不能同處一室，但是財神和佛是沒有衝突的，可以同處一室。佛像不要擺在窗前、臥室、角落、臨近廁所、櫃子底層等處供奉。需要注意的是，觀音和佛像也不要朝向不潔的地方擺放，比如不能讓觀音菩薩對著衛生間。
佛像可以因地制宜地擺放，但最主要的一點是「不能朝北」，平時做功課，比如唸佛號、打坐等等，都不能朝北。因為北向地獄，我們沒有那麼多能量往裡填。
財神擺設 在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。
，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是乙個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著乙隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：「福星」手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。
「壽星」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有「祿星」才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人儲存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其他則不必如此。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。
在中國傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!
故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜「坐西向東」，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!
總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
佛菩薩形象，一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置。
當然，實際情況可以按您實際擺設來靈活變通，佛法圓融，都是可以的。說的很詳細，供您參考
觀音菩薩，財神能在一起供奉嗎,菩薩和財神在一起供奉怎麼擺放菩薩和財神在一起供奉
觀音菩薩在上，財神在下。觀音菩薩在財神的左邊。菩薩和財神在一起供奉怎麼擺放 菩薩和財神在一起供奉 菩薩在中間，財神在旁邊。主次有序，不可顛倒。太上老君與觀音菩薩可以一起供奉嗎 不能，供養佛菩薩的地方是三寶之處不能放和佛教三寶 佛寶 法寶 僧寶 無關的東西包括神靈。光供奉個像，不明了其表法意義，是沒什...
文財神和武財神能一起供奉嗎，文財神和武財神能同時供嗎
可以是可以，但沒有這個必要。相關注意點一 民間供奉文財神有很多講究 文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。文財神...
彌勒佛和觀音菩薩與文財神能一起供奉嗎
不行 佛 和財神分開供養才行 不能用乙個香爐 客廳 陽台都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了 開光是念誦 把神 佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神 佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜 72香譜的都是後人編...