你怎麼評價蔡康永的三觀怎麼評價金庸小說裡的三觀

2021-03-07 22:20:10 字數 4983 閱讀 6874

1樓:xl半夢

知道蔡康永是在奇葩說的時候,在奇葩說里,他的辯論柔情似水,溫柔似刀,應該說是很雞湯。也正因為奇葩說,他收到了別人的質疑,因為他的表現與奇葩說里的表現大不同,得到了謾罵。蔡康永也在奇葩說解釋,他不想去做過多的爭論,奇葩說這個節目就是在做自己,做自己就好。

蔡康永的三觀應是挺正的,看了奇葩說,才知道辯論可以像蔡康永那樣辯,不需要針鋒相對,可以心平氣和的說,娓娓道來,也因如此,才是溫柔似刀。近日,蔡康永在《好好說話,康永來了》的音訊裡,同你交流,說話是門藝術,你可以好好聽聽他幫你解決困惑,幫你分析,再同你分享他的思考。

三觀指世界觀,人生觀,價值觀。三者辯證統一。蔡康永的三觀並無不妥,他向世人表達的觀點,傳達的理念,符合大眾標準。

曾因辯論與眾不同的觀點,受到非議。但康永想給我們的是我們都聽過太多的心靈雞湯,告訴你該怎麼做,可是自己卻忘了該如何思考。在當下社會,有太多的人是處於不思考的一種狀態,殊不知換一種角度又有不同的體驗,正如那句古詩寫道「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」,不同角度看事情,你會有不同的感受,而你要做的就是學會思考,理性思考。

在奇葩說第三季,有一期辯題是:我想在朋友圈秀曬炫,我應不應該克制?蔡康永說:

「想炫耀的心來自不安全感,我身邊有很多好朋友,炫耀的時候,我都會在心裡想說他們在呼喚什麼,他們在呼喚別人的肯定,即使是億萬富豪,秀他剛買下的私人飛機,是看到別的億萬富豪有了一輛,他沒有,所以他弄來一輛,讓大家肯定一下,如果是朋友的話,舉手之勞,讓對方得到一點安全感,我覺得是朋友應盡之義。」站在不應該克制的持方,蔡康永順勢反推別人所說論點,開闢不一樣的思維模式,我很佩服。

在說話這條路上,蔡康永可以引領我們,做不一樣的煙火。雖說他是同性戀,但並不影響他的道德品質,他只是與人不同,並沒有大錯。

2樓:緣

知道蔡康永是從看康熙來了開始的,他和小s的風格形成鮮明的對比,小s負責耍寶,蔡康永負責空場,不管小s把局面鬧成什麼樣,他都能從容應對,為小s收場,也能很巧妙的化解尷尬;後來看了他出的書《說話之道》,看他分享自己的智慧型和心得;之後又看了他和馬東、高曉松主持的《奇葩說》,看他和高曉松精彩的對決,看他力挽狂瀾為自己的辯論隊贏得比賽。比較欣賞蔡康永的博學,有豐富的文化底蘊,也欽佩他作為乙個公眾人物,敢於坦白自己出櫃的勇氣。

蔡康永是中國台灣節目主持人、作家、設計師、演員、編劇、導演,他的家庭背景顯赫,祖父是上海自來水公司老闆,父親是著名律師,年輕時去美國加州大學電影電視研究所學習,回國以後從事影視工作,也是仍然活躍在熒幕上的人物。

不管從他的主持、圖書還是辯論中都能看出蔡康永的三觀還是比較正的,而且其實很雞湯。記得在奇葩說有一期的辯論總結蔡康永說「我們常常不夠愛自己,我們常常需要透過愛我們的人,才能發現我們自己有多好。大部分的人,在一味地愛對方的時候,常常會忽略了自己最美好的部分。

我們最後是依賴著那個深深愛我們的人,讓我們相信了我們值得被愛,我們是乙個好的人。所以不要輕易拒絕,讓自己感覺到自己有多好的機會。」他這樣娓娓道來告訴大家要選擇那個愛你的人,真情流露,也雞湯濃濃。

每當辯論中辯方的觀點和自己實際觀點不同時,他總會在結束時奉上自己的真實看法,不想因此誤導大家。記得說到出櫃問題時,他留下了淚水,他說自己是演藝圈公開同性戀身份且唯一健在的人,他多麼希望更多的人能夠坦然面對,因為那樣『櫃子』就不容易存在。但當圈內人徵詢他意見時,他卻糾結並奉勸對方放棄,因為他不希望朋友遭遇自己那些不堪回事的經歷。

蔡康永就是這樣乙個博學、睿智、溫暖又感性的人。

3樓:匿名使用者

蔡康永的三觀很正,對一些社會不公平現象他還是很抵制的,他的書裡寫的很清楚,蔡康永的說話之道

怎麼評價金庸**裡的三觀?

4樓:丁丁無心

大都三觀正確,善有善報惡有惡報

(但也有如韋小寶一類的 偷奸耍滑混世魔王)人物刻畫上,常常有亦正亦邪的人物,幾乎沒有完美的好人,但也沒有絕對的壞人

尤其在我最喜歡的天龍八部中,更是進一步說明了 無人不冤有情皆孽比如康敏這個**女,真的沒有什麼可憐之處嗎比如喬峰這個大英雄,真的沒有魯莽嗜殺之處嗎僅僅拿了兩個例子,在金書中比比皆是

早期的書如射鵰還在宣揚正統儒家思想,雖然已有黃老邪和他閨女的點綴在之後更多的有自由 情誼 等等宣揚

在愛情上,歌頌純真美好的愛情,喜歡稍微虐一些的, 弱水三千只飲一瓢是主要看點

但是後來也有變化了

這個問題很大,慢慢琢磨吧,閒聊而已

5樓:天下的大路

。看他的書是深者得其深,淺者得其淺,比如我就在**裡找到了人生觀。

看《天龍八部》有一段,王語嫣道:「這位諸爺幼時患了惡疾,身上有些疤痕,那有什麼可笑?男子漢大丈夫,第一論人品心腸,第二論事業才幹,第三**學武功。臉蛋兒俊不俊,有什麼相干?」

這三觀完全可以成為品德課上的教案。試想,乙個姿容絕世的小姑娘,立身如此端正,見解如此通透,學術識見又如此不凡,那是何等地令人心折?

奇怪的是,這麼政治正確、金光閃閃的一句話,金庸沒用在他的夢中情人化身小龍女身上,沒用在平民公主郭襄身上,沒用在精靈格天的黃蓉身上,也沒用在醜男收割機「雪雕」關明梅身上,偏被用在人設為書呆子的甩壇情痴、倒貼佳人王語嫣身上。

這份厚愛真該令王語嫣感激涕零、段譽五體投地!

王語嫣其人本不愛武術,卻對愛情無師自通,而且家教嚴格、長在深閨,並不知自己的美麗。從小到大除了花匠只見過表哥慕容復乙個男子,所以渣男自然成了小王孺慕懷春的物件。

可表哥心懷復國志,不讀漢家書,卻偏偏愛學武術。小王為了這份情痴,也為了給表哥解釋武術的練法,守著獨乙份的「琅環福地」武術圖書館,放著唐宋傳奇小畫本不看,天天孜孜不倦地攻讀起了專業書。

我想慕容復練武固然用功,但天賦著實不怎麼樣,眼看著碩士**怎麼也通不過,可有個一往情深的表妹幫襯,實在不好意思打退堂鼓。

他爹慕容博一看,這小子太也不成器,人品差、才具薄、想成名、不讀書,名副其實的戊戌犬子。

再看人家蕭遠山家孩子喬峰,沒守著乙個世界最牛的私家圖書館,沒有紅袖添香俏解書,破家寒窯,平凡養父,名師不遇,叫花統屬,可「平常的招數到他手中自有絕大的威力」。

心說完了,我堂堂大燕餘續、昭遠苗裔,別說復國無望,可能草莽江湖上「南慕容」的藝名都保不住。不行,我還得攪和,不論是為嫉妒還是為了復國。

怎麼攪和?您看過《三傻大鬧波里活》吧?裡面那個烏干達來的srivatsan,怕別人比他考得好,夜裡裹著被子往隔壁宿舍門底下塞****、***,打擾人家溫書用各種陰損招數。

慕容博比他陰多了,他明明發現蕭遠山冤殺兒子的恩人,反而推波助瀾、製造冤案、煽風挑事、混水摸魚,結果復國不成、兒子發瘋、所作諸惡、還施彼身。

可見做人第一重要還是「人品心腸」。

當今天下,有德無才,庸庸碌碌;有才無德,軟體動物;有德有才,臨風玉樹。如果不是虛竹暗室會夢姑,段譽泥井救淑女;若讓西夏公主跟了吐蕃王子,王語嫣從了慕容復,我真是饒不了金庸老爺子!

那麼問題又回來了:金庸為什麼讓書痴情痴王語嫣說三觀這麼正的一句話呢?

我的分析如下:香港本彈丸之地,原僻處嶺南,對美的追求是無限拔高,按陝西話說是個「美女長大公尺」的地方,美麗真的可以當飯吃。

就想想當年女排去香港比賽,記者都在追捧孫玥,不只是因為她主攻手打得好,而且是因為她美麗。

美女雖難得,但又知性又美的就更難找了,這個人就是夏夢。

金庸學貫中西、絕世才華,為她寫劇本,為她添妝奩,可能終因口拙貌寢見棄!

可見又知性又美固然難得,而又知性又美又不知道自己美,鍾情專一,三觀還特正,還光看人內涵,不嫌別人醜,那可是難得裡的更難得了!

所以小龍女雖讓金庸鍾情,王語嫣才是金庸真愛!

最閃光的三觀一定要給語嫣添妝!

6樓:端木吟天

金庸**中大體上三觀應該是統一的,樓上所說「作品中三觀僅是為劇情衝突服務」,的確有這種情況,但實際上作品中有兩種三觀不要混淆,第一種是**敘述者的三觀,第二種是**作者的三觀,前者在明後者在暗,對於前者來說,高手可以偽裝,我前一段剛看過的《鐵皮鼓》就是絕佳例子,君特格拉斯厲害到了前三分之二的戰爭期間,小奧斯卡是以一種略帶邪氣的早熟的孩童來敘事,後三分之一的戰後時期,很自然地過渡到了一種正常的成年人的口吻,而且我仔細回憶在什麼時候轉變的竟想不起來,讀起來真有匪夷所思之感;後者其實是無法偽裝的,作者的三觀在長篇**中無時不刻在溢位,哪怕是《卡拉馬佐夫兄弟》這種作品(我又用它來說事兒了...誰讓它這麼有 代表性 - -),不同人物中幾種力量和觀念在強有力的鬥爭,老陀在他對人物的議論描寫中還是不可避免地透露出他自己的傾向和疑惑,甚至某些章節還會大量爆發,這是不可避免的,只要作家不是完全虛假地為了寫作而寫作,他就一定會有自己的三觀包含在作品之內

回到金庸,金庸**我每本就看過1-2遍,差不多都是初中讀的,所以沒法說太細,金庸在我的印象中有很樸素的價值觀,但你誤解了幾點:1.樸素不等於機械——金庸是沒有類似於「殺人就是惡人」或「殺人多者罪孽更重」這種教條的,他看目的多於看行為;2.

金庸是看人的「本質」的;3.金庸對人物的評價不是一成不變的,人物通過某個契機很可能轉變;4.金庸筆下有一種人物是「非道德人物」,這些人物做事不合常理,亦正亦邪,共同特點是極致地追求某件事物而不顧其他,往往重情重義,比如梅超風陳玄風夫婦、黃藥師、風清揚、東方不敗等等,對於此類人物,金庸採用的基本上是「不做道德評判」

以射鵰神鵰中人物舉例印證上面幾點(不一一對應):

1.南帝一燈大師,年輕時由於貪戀權勢名望,沒有出手援救瑛姑的孩子,他實際上沒有直接殺乙個人,但此一世都深深揹負著罪責,這是我說的第一點,這件事按世俗的庸常的眼光來看,以一燈的身份地位,不散功救孩子絕沒什麼大不了的罪惡,但金庸看到的是他在那一刻內心被功利驅使漠視了生命,所以在書中某種意義上一燈的罪孽和叛國投敵且主動殺人的裘千仞並無差別

2.洪七公的話:

「不錯。老叫化一生殺過二百三十一人,這二百三十一人個個都是惡徒,若非**汙吏、土豪惡

霸,就是大奸巨惡、負義薄倖之輩。老叫化貪飲貪食,可是生平從來沒殺過乙個好人。裘千

仞,你是第二百三十二人!」

3.歐陽鋒逼死江南六怪,投靠完顏洪烈,偷襲洪七公,下手陰損毒辣,但結局是與洪七公相擁而死,不帶任何貶義,這是因為他的本質不壞,歐陽鋒在世俗眼光中有時可能會作惡,但內心其實磊落而真誠,這就與李莫愁不同,李莫愁雖最初是為情所害,可後來內心卻被常年的怨毒所腐蝕,成了乙個不折不扣的惡人(儘管可憐)

4.裘千仞是惡人無疑,可因為瑛姑的刺激而頓悟,出家懺悔,做了「好人」,但他這個轉變也是有條件的,一是他的內心未如李莫愁一般被完全侵蝕,還有一絲良知和從善之意,二是他遇到了乙個契機和乙個精神導師。

你怎麼評價蔡康永,你怎麼評價蔡康永的三觀?

奇葩說 裡的蔡康永,溫柔又迷人,我是何其開心,能夠在節目裡聽他用和緩的腔調,來談談這個世界,也從他的眼睛裡,看到另外乙個世界,我從他這裡學到,永遠不要從乙個角度去看待問題。當我還是個小小少女的時候,挽著小夥伴的手偷偷溜進北大禮堂,聽了一場名為 自由的精神與流浪的探尋 的演講,康永哥一身紅衣,笑意靨靨...

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