1樓:匿名使用者
墨子人本思想的現代意義:
20世紀後半葉,東方國家,尤其是日本及亞洲「四小龍」的經濟出現了異乎尋常的增長速度。
這一現象引起了世界各國經濟專家的高度重視和濃厚興趣,人們開始對東方管理學表現出極大的興趣,而作為東方管理學中的重要組成部分,墨子思想也越來越受到重視,研究墨學的仁人志士也越來越多。
通常,人們將任何以人為中心的學說稱為「人本主義」。所謂人本管理,就是通過確立人在管理過程中的主導地位,繼而圍繞調動人的主動性、積極性和創造性去的一切活動。正因為墨子提倡兼愛、利人,要求管理者愛護部下,為其著想,所以能充分調動部下的積極性與創造性。
墨子從修身,到愛他人,利他人,為他人,究其實質,是提出了管理學上的「人本管理」思想。墨子重視修身,注重德行,強調為人、利他、利國,可以說,墨子是將中國管理思想之要義淋漓盡致地體現出來了,所以,對於墨子的管理思想應予以高度的重視。
2樓:陽光文學城
墨子的「兼愛、非攻」思
想對於構建和諧社會具有積極的現實意義。
墨子(約西元前四七九年~前三八一年),生於春秋戰國時的魯國附屬國小邾國(在今山東滕州境內),是中國先秦墨家學派創始人,戰國時期著名的思想家、政治家、軍事家、科學家,著有《墨子》一書傳世。其所創立的墨家學說在當時影響很大,與儒學並稱「顯學」。
與會學者們認為,墨子所提出的「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「強本節用」等觀點,比較全面地體現和闡釋了人與人、國與國、國家與人民、生產與消費等方面的和諧思想,在中國的「和合文化」中具有舉足輕重的地位,是今天構建和諧社會的重要文化淵源之一。
中國墨子學會顧問、來自美國愛丁堡大學的李紹昆教授認為,儒學、墨學相通互補是中國文化的主體結構,墨學和儒學都追求社會的和諧,希望建立起沒有戰爭,沒有爭奪,不爾虞我詐而是互助友愛的社會。國立台灣師範大學王贊源教授說,考察墨子思想,其「兼愛」倫理創造地轉化自愛自利為相愛相利。「兼愛」的互利性,互助性,對等性以及愛人若已的方式,使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。
其「非攻」思想是以實力做後盾的和平主義,可以維護乙個和平的環境,只有和平的環境的才能建設乙個和諧社會。王贊源教授認為,墨子的思想有其正確性和可能性,只要力行實踐,可以建設乙個和諧的社會。
與會學者認為,當今世界,經濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁,能源危機、生態惡化、環境汙染、社會失序、人們的精神失守、道德失範、價值失衡,人類正面臨著前所未有的生存和發展問題。研究墨子思想,借鑑其學說的精華,對於人類正確認識自身,認識外界,維護世界和平,建設和諧社會,保護人類共有的地球家園,都具有積極的現實意義。
墨子的思想在當今社會有何現實意義何在
3樓:威小人物
墨子的「兼愛、非攻」思想對於構建和諧社會具有積極的現實意義。
墨子(約西元前四七九年~前三八一年),生於春秋戰國時的魯國附屬國小邾國(在今山東滕州境內),是中國先秦墨家學派創始人,戰國時期著名的思想家、政治家、軍事家、科學家,著有《墨子》一書傳世。其所創立的墨家學說在當時影響很大,與儒學並稱「顯學」。
與會學者們認為,墨子所提出的「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「強本節用」等觀點,比較全面地體現和闡釋了人與人、國與國、國家與人民、生產與消費等方面的和諧思想,在中國的「和合文化」中具有舉足輕重的地位,是今天構建和諧社會的重要文化淵源之一。
中國墨子學會顧問、來自美國愛丁堡大學的李紹昆教授認為,儒學、墨學相通互補是中國文化的主體結構,墨學和儒學都追求社會的和諧,希望建立起沒有戰爭,沒有爭奪,不爾虞我詐而是互助友愛的社會。國立台灣師範大學王贊源教授說,考察墨子思想,其「兼愛」倫理創造地轉化自愛自利為相愛相利。「兼愛」的互利性,互助性,對等性以及愛人若已的方式,使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。
其「非攻」思想是以實力做後盾的和平主義,可以維護乙個和平的環境,只有和平的環境的才能建設乙個和諧社會。王贊源教授認為,墨子的思想有其正確性和可能性,只要力行實踐,可以建設乙個和諧的社會。
與會學者認為,當今世界,經濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁,能源危機、生態惡化、環境汙染、社會失序、人們的精神失守、道德失範、價值失衡,人類正面臨著前所未有的生存和發展問題。研究墨子思想,借鑑其學說的精華,對於人類正確認識自身,認識外界,維護世界和平,建設和諧社會,保護人類共有的地球家園,都具有積極的現實意義。
墨子的思想在當今現實世界有何借鑑意義
4樓:少年靑狂
主要就是他的和平,平等,勞動光榮,創造推進社會發展,創造美好生活
墨子的思想就是泛**主義,精英統治,平等,和平,勞動光榮,社會的發展在於實業,在於創造!
5樓:匿名使用者
兼愛,就是人人平等,社會和諧。
非攻,就是嚮往和平,穩定發展。
尚賢,就是任人唯賢,政事清明。
6樓:匿名使用者
有著反對儒家的積極意義
關於墨子的思想的現代意義?
7樓:東籬魚
兼愛的合理性
在墨子看來,人與人之間應該相愛,因為「凡天下禍篡怨恨其所以起者,以不相愛生也。是以仁者非之」(《墨子》)。墨子的意思是說:
凡是天下的災禍、篡奪、埋怨、仇恨,其所以產生的原因,都是因為人們不能相愛而產生的,因此有f_=德的人都指責人們不相愛。「既以非之,何以易之?墨子日:
『以兼相愛、交相利之法易之。...既然指責人們不相愛,那麼用什麼來改變它呢?用同時都相愛,互動都有利的辦法來改變它。
墨子不僅談愛,還談利,認為愛和利是因果關係,兼相愛必然導致交相利的結果,而交相利又是兼相愛的物質基礎。那麼怎樣才能做到「兼相愛,交相利」呢?墨子認為:
「視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身。」就是說,看待別人的國家,好像看待自己的國家,看待別人的家族,好像看待自己的家族,看待別人的身體,好像看待自己的身體一樣。可見兼愛即是愛人如己,愛無差等,「視人若己」,對待別人就要像對待自己一樣,多從對方的角度考慮問題,從對方的立場來看待問題,這樣可以s曾;日ri相互問的理解,避免不必要的誤解,消除衝突。
正因為人們「兼相愛交相利」,才能做到「諸侯相愛則不野戰,家主相愛則不相篡,人與人相愛則不相賊,君臣相愛則惠忠,父子相愛則慈孝,兄弟相愛則和調。天下之人皆相愛,強不執弱,眾不劫寡,富不侮貧,賢不敖賤,詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者,以相愛生也,是以仁者譽之」(《墨子》)。
就是說,諸侯之問相愛,就不會野戰;家主之問相爰,就不會互相篡奪;人與人之間相愛,就不再會互相殘害;君臣之問相愛,就會變得仁惠、忠誠;父子之間相愛,就會變得慈愛、孝敬;兄弟之問相愛,就使得相互關係變得和諧、協調。天下的人都相愛,強者就不再會控制弱者,人多的就不會掠劫人少的,富裕的就不會欺侮貧窮的,尊貴的就不會傲視低賤的,狡詐的就不會欺騙愚笨的。凡是天下所有的災禍、篡奪、埋怨、仇恨等都不再產生的原因,是因為相愛,因此有仁德的人都讚譽人們之問能相愛。
在墨子看來,由於人們「兼相愛交相利」,社會上的一切禍患都可以得以清除;由於人們「兼相愛」,每個人都能「視人若己」,這樣就能協調好人際關係,在「兼愛」的基礎上建立和諧社會。墨子的「兼相愛,交相利」思想用於企業管理中可增強企業的凝聚力,對塑造成功的企業文化具有實際指導意義。在企業中實施「兼愛」思想,能溝通、協調企業內同事問關係、上下級關係以及企業間關係。
如果企業內人人相愛,互相理解,同事之間及上下級之問都能從對方的角度看待問題、思考問題,那麼就可以避免許多矛盾,大家就能擰成一股繩,共同為企業的繁榮昌盛而努力;如果企業間關係和睦、合作競爭就能促進企業問的共同發展;如果企業與顧客互相理解,企業就能滿足顧客的需求,顧客能為企業提供資訊,那麼顧客就能得到他們想要的東西,而企業則能以更快的速度發展;而「交相利」就是互相給予對方利益,就是讓利於人,為他人的利益著想。在企業管理中,「交相利」思想是實現「兼相愛」原則的基礎。按「交相利」思想,在處理企業內同事問及上下級之間的各種關係、企、jk問關係、企業與顧客的關係時,從他人的立場、觀點出發。
這樣就可以增進相互間的理解,形成企業內外的良性和諧關係。
墨子的「兼相愛、交相利」思想,實際上「是一種柔性管理,它通過人們之間的互動的相愛來改善人際關係,消除破壞性衝突,創造良好的社會環境,使人們既能『自愛』又能『愛人』,從而每個人的利益都能得到滿足,這符合人的自然性的需要,又符合社會道德法律規範。」從以上的分析中,我們可以得出這樣的結論:墨子的「兼愛」思想是相當合理的。
墨子人本思想的現代意義
20世紀後半葉,東方國家,尤其是日本及亞洲「四小龍」的經濟出現了異乎尋常的增長速度。這一現象引起了世界各國經濟專家的高度重視和濃厚興趣,人們開始對東方管理學表現出極大的興趣,而作為東方管理學中的重要組成部分,墨子思想也越來越受到重視,研究墨學的仁人志士也越來越多。
通常,人們將任何以人為中心的學說稱為「人本主義」。所謂人本管理,就是通過確立人在管理過程中的主導地位,繼而圍繞調動人的主動性、積極性和創造性去的一切活動。正因為墨子提倡兼愛、利人,要求管理者愛護部下,為其著想,所以能充分調動部下的積極性與創造性。
墨子從修身,到愛他人,利他人,為他人,究其實質,是提出了管理學上的「人本管理」思想。墨子重視修身,注重德行,強調為人、利他、利國,可以說,墨子是將中國管理思想之要義淋漓盡致地體現出來了,所以,對於墨子的管理思想應予以高度的重視。
墨子的主要思想對當今世界有何借鑑意義
8樓:紅顏的顏
反對「富侮貧,貴傲賤」,主張「兼相愛,交相利」(《墨子·兼愛》),有力的要以力助人,有財的要將財分人,有道的要用道教人,這樣可使「飢者得食,寒者得衣,勞者得息,亂者得治」。但是這種「兼愛思想」抹煞了階級對立的事實,在人剝削人、人壓迫人的階級社會裡是無法實現的。從兼愛的觀點出發,墨子又提出「節用」「節葬」「非樂」「非攻」等主張,反對統治者窮奢極欲、揮霍無度的生活,也反對以大欺小、以強凌弱的非正義戰爭。
中國在當今世界戰略格局的地位 作用
排名老三，和事佬，和平的國家，都是公平發展 近年來,中國的大國形象逐漸彰顯。中國在推動世界格局多極 化,穩定周邊環境,區域合作進一步深化,增強在國際機制中的影響 力,維護國家利益,按 wto 規則處理 摩擦,及面對金融危機過時,在致力於做好自己事情的同時,積極參與國際社會應對金融危機的各 項行動,有...
1 當今世界的時代主題是什麼，當今世界的主題是什麼
和平與發展！1 維護世界和平是當今世界的重大問題。第一，維護世界和平是各國人民的共同願望。本世紀上半葉，發生了兩次世界大戰，奪去了幾千萬人的生命，毀滅了數不清的財產，因此，和平是世界各國人民根本利益所在，人心所向，大勢所趨。第二，維護世界和平力量在增長。在各國人民反戰呼聲壓力下，各國 為維護世界和平...
印度在當今世界格局中，屬於什麼水平的國家？
中等水平。印度目前比非洲好點，比歐美差點。我覺得屬於中等水平的國家，還是比較弱的，並不是很好。印度在當今世界上屬於發展中國家的。但是他的國內還算比較強的。他的軍事力量也是比較強的。其中印度也有很多先進的科學技術的。印度在當今世界格局中能稱得上是大國，是乙個高速發展的國家。在當今的世界格局中屬於發展中...