1樓：小周子
春秋戰國.不採抄
納,.秦.焚書襲坑儒 ,遭打擊
漢武帝,罷黜百家,獨尊儒術
魏晉南北朝,地位下降,但是仍是統治思想
隋唐,三教合一
兩宋.開創程朱理學,成為官方哲學
元朝,地位進一步鞏固
明朝,陸王心學成熟
明末清初,李贄和三大思想家家批判中繼承,出現近代啟蒙思想清末,地位逐漸下降
現代,出現新儒學
孔子為什麼用截然不同的態度對待他的兩個**
2樓：朱鳴榜
因材施教。
不同的人，有不同的性格。
針對性格急的**，孔子採取制急的方式。針對性格慢的**，孔子採取及時實施的方式。
論語上說：「三思而後行」與「再，斯可矣」，即是指此。
3樓：中華鬥魚寓言
孔子講究因材施教，對不同的**當然用不同的教育方法。
為什麼每個人問孔子孝道，孔子的回答都不一樣？
4樓：匿名使用者
孝的內容是廣泛的，如同對其他概念一樣，孔子對「孝」也從未作過全面的定義。因為他明知，這種做法不僅過分學究氣，而且難以收到現實針對性的效果。所以，最合理也最有效的辦法，是針對不同的人，針對著對孝有著不同的理解，針對著在孝行方面有著不同表現的人，孔子對於他們的「問孝」，予以不同的答覆。
對於自己的**，孔子告訴子夏的是「色難」，告訴子游的是「敬」，這可能是由於，子夏和子游都是年輕時進入孔子門下，一方面是生活閱歷不足，另一方面則是生活在社會下層，日常生活相對艱難，就簡單地認為「孝」就「養」，就是對父母的物質供養。針對這樣的片面認識，孔子強調了敬養之態度的重要性。
5樓：小黃雞愛搞基
這充分體現了孔子孝論的靈活性。
孔子之所以成為著名的教育家，主要原因之一是他堅持因才施教的原則，因問而有答。問者不同，回答就不同，即使問的是同乙個問題。孝的內容是廣泛的，如同對其他概念一樣，孔子對「孝」也從未作過全面的定義。
因為他明知，這種做法不僅過分學究氣，而且難以收到現實針對性的效果。所以，最合理也最有效的辦法，是針對不同的人，針對著對孝有著不同的理解，針對著在孝行方面有著不同表現的人，孔子對於他們的「問孝」，予以不同的答覆。對於自己的**，孔子告訴子夏的是「色難」，告訴子游的是「敬」，這可能是由於，子夏和子游都是年輕時進入孔子門下，一方面是生活閱歷不足，另一方面則是生活在社會下層，日常生活相對艱難，就簡單地認為「孝」就「養」，就是對父母的物質供養。
針對這樣的片面認識，孔子強調了敬養之態度的重要性。對於孔門之外的人，特別是社會上層的人物，比如孟懿子和孟武伯之類，孔子則針對他們個人孝行中出現的問題，發出了具有批評性的指導意見。在這方面，與後代某些時期的儒生們用某一條具體的孝行原則要求所有社會成員的做法相比，顯然是更加合理和有效的。
6樓：朱戶斜光
但是透過孔子的不同回答 我們也可以看到 孔子的孝道都圍繞敬字 無違 能養 色難 都是敬
7樓：匿名使用者
那分是什麼人，比如孝敬的人和不孝敬的人。這樣的回答就大大的不同了。所以每個人問孔子的孝道，孔子的回答都不一樣。
我也不確定是不是正確答案？是不是這麼說？我認為應該是，希望給個好評
8樓：小可愛
這就是孔子因材施教的教育教育藝術所在！
9樓：小樂哦
每個人對孝道的理解不一樣唄，情況也不一樣唄，
孔子為什麼對兩位**的態度截然不同 激勵
10樓：匿名使用者
因材施教。
不同的人，有不同的性格。
針對性格急的**，孔子採取制急的方式。針對性格慢的**，孔子採取及時實施的方式。
論語上說：「三思而後行」與「再，斯可矣」，即是指此。
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