1樓：宗陽子
所謂的大圓滿，是**喇嘛教的東西，不是佛法。
佛學（教）中四法是什麼意思
2樓：懺悔文人
哪四法你說具體點啊，大乘記法經，菩薩修行四法：不捨善知識、不捨菩提心、不捨堪忍愛樂、不捨樂阿練若
3樓：永遠是蒲公英
【四法】
1．指法寶中的四法，即教法、理法、行法、果法。教是佛所說的言教；理是教中所詮的義理；行是依理而起修的行持；果是由行而證的覺果。2．指菩薩修行的四法，即不捨菩提心、不捨善知識、不捨堪忍愛樂、不捨阿練若。
3．指信、解、行、證。
（源自網路）
佛學（教）中五種法身是什麼意思
4樓：阿樓愛吃肉
佛教中五種法身分別是法性生身、功德法身、變化法身、虛空法身、實相法身。五種法身具體的含義如下：
1、法性生身的含義：法性生身謂此法性，體本圓常，該通萬有，如來之身，由此出生，故名法性生身。
2、功德法身的含義：功德法身謂如來以萬行功德為因，而成法身之果，故名功德法身。
3、變化法身的含義：變化法身謂如來法身，無感不形，無機不應，如千江月，隨水現影，影雖有殊，月本是一，故名變化法身。
4、虛空法身的含義：虛空法身謂如來法身，融通三際，包括大千，一性圓明，諸塵不染，故名虛空法身。
5、實相法身的含義：實相法身謂如來法身，離諸虛妄，會極真如，不生不滅，故名實相法身。
5樓：莫文靈雲南
佛學（教）中五種法身是什麼意思？：
【五種法身】
（名數）有四種（一）菩薩瓔珞經所說。一如如智法身，證如如之理之實智也。二功德法身，十力四無畏等一切之功德也。
三自法身，地上菩薩應現之應身也。天台謂之為勝應身，法相謂為報身中之他受用身。四變化法身，臺家所謂劣應身，法相家所謂變化身也。
五虛空法身，如虛空離諸相之如如理也。此中如如智法身與功德法身為報身，報德分智慧型與功德之二者。又自法身與變化法身為應身，應德分地上地前之勝劣也。
虛空法身即法身。總名之為法身者，以皆為法身之德相故也。（二）密教所立。
於上之四種法身加法界身為五種。法界身者，六**界也。分別聖位經偈曰：
『自性及受用，變化並等流。佛德三十六，皆同自性身。並法界身故，成三十七也。
』又禮懺經於自性身之外立法界身，依此等證文而知四身之外有法界身。見五輪九字明秘釋。（三）華嚴宗所立。
一法性生身，其言生者，如來之身由法性出生，故名法性身。二功德法身，推其目，則為如來萬德所成之身，故名功德法身。三變化法身，就其應言之，則有感無不形，有機無不應，故名變化法身。
四實相法身，言其妙，則無相無為，故名實相法身。五虛空法身，稱其大，則瀰滿虛空，包括萬有，故名虛空法身。見華嚴大疏鈔四。
（四）小乘所立。五分法身也。見五分法身條。
[丁福保佛學大詞典]
6樓：睹明星
依《菩薩瓔珞經》所說，五種法身是指：如如智法身，即證如如之理的實智；功德法身，即十力四無畏等一切之功德；自法身，即地上菩薩所應現的應身，天台謂之為勝應身，法相謂為報身中之他受用身；變化法身，即天台所說的劣應身，法相所說的變化身；虛空法身，即如虛空離相之如如理。
依密教所說，五種法身是指：自性法身，即諸佛的真身，法性理智，自然具足，三世常恆，流出三密之法，以教菩薩，有理法身和智法身之別；受用法身，諸佛的受用身有二種，一種是自受用身，是自受法樂之身，與理相應，一種是他受用身，是為十地菩薩所現的身，與智相應；變化法身，諸佛為地前菩薩，及二乘凡夫，所現的丈六應身，說內證法，屬於變化所作，亦是法爾而有；等流法身，此身係為九界平等流出，故名等流，乃至為六道含靈，示現同類的身形，隨機化變；法界身，如來法身，具六大體性，周遍法界，故名法界身。
依華嚴宗所說，五種法身是指：法性生身，其言生者，如來之身，由法性出生，故名法性身；功德法身，即如來萬德所成之身；變化法身，即諸佛應機而示現之身；實相法身，即諸佛無相無為之身；虛空法身，即諸佛廣大瀰滿虛空包括萬有之身。
小乘所立之五分法身。戒法身，謂如來三業，離一切的過失；定法身，謂如來真心寂滅，離一切的妄念；慧法身，謂如來真智圓明，通達諸法的性相；解脫法身，謂如來的身心，解脫一切的繫縛；解脫知見法身，謂如來具有了知自己實已解脫的智慧型。
佛學（教）中法成是什麼意思
7樓：匿名使用者
學什麼都有過程。經書有記，佛祖所教，當知、解，施論，戒論，**之論，欲不淨想，出要為上，得法眼淨，方可得入法之大門，修習四聖諦，八正道
佛學教中四無量是什麼意思,佛學教中四無量是什麼意思解釋
菩薩普度無量眾生的四種心態，即慈 悲 喜 舍。謂慈無量心，即友愛之心，能與眾生安樂之心。悲無量心，即同情他人的痛苦，救拔眾生脫離苦境。喜無量心，即見人離苦得樂生慶悅歡喜之心。舍無量心，即如上三心亦不執著，又捨棄一切冤親之差別相，而平等對待之，故又名等心，或者均心 平心。此四心普緣無量眾生，引無量之福...
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