1樓：匿名使用者
第一，它是辯證性的思維方法。辯證法是對現
存事物肯定和理解中同時又包含對現存事物的否定理解，對任何事物都應一分為二的看待，反對片面性和絕對性。
第二，它是批判性的思維方法。辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。所以哲學的思維本質上就是一種不盲從權威的批判性的反思。
第三，它是實踐第一的思維方法。它強調人的正確認識**於社會實踐，人對客觀規律的正確認識不可能一次完成，社會實踐發展了，人的思想認識就必須不斷前進，實踐是檢驗真理的唯一標準。
第四，它是超經驗的思維方法。它反對經驗主義，反對把實踐觀庸俗化，反對把過去的、一時成功的經驗作為絕對真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、邏輯性，冷靜地審視客觀世界的事物和人類經驗中的一切行為。 總的來說，哲學思維方法不在於給人多少具體的知識，也不在於給人解決了多少具體的問題，它的根本作用在於給人提供了一種正確的理性思維模式，培養和鍛鍊人的思辨能力，從而使人們樹立正確的人生觀和價值觀，掌握認識世界、改造世界的正確方法，在社會實踐中產生出巨大的推動力。
哲學的發展，有乙個同具體科學渾然一體而後分化出來的過程。當奴隸社會代替原始社會，人類進入文明時代之後，在一些比較先進的國家裡，基於農業、手工業、商業和航海業的發展和需要，推動了天文學、數學、力學等自然科學的產生和發展。與此同時，人們對一些社會現象也獲得了一定的認識。
人們在不斷積累自然知識、社會知識的基礎上，運用抽象思維進行理論概括，於是就形成了早期的哲學。當時，哲學和許多具體知識摻雜在一起，更多的是被人們當作知識的總匯。直到近代，隨著歐洲資本主義生產關係的出現、生產力和商品經濟的發展以及地理上的新發現，自然科學才開始了獨立探索的程序，從而逐步從哲學中分化出來，形成了日益增多的獨立的學科。
這一事實反映了人類認識的進步，既有利於自然科學和其他具體知識的發展，也有利於哲學自身的發展。然而，當時的一些哲學家味於哲學和具體科學分化的趨勢，往往把哲學看作是凌駕於一切具體科學之上的、包羅永珍的「科學之科學」。他們認為，各門具體科學只能提供不完全的、相對的真理，只有哲學才能提供完全的、絕對的真理。
實際上，他們妄想借助於純粹思辨來獲得對自然界的終極認識，賦予自己以高居於科學之上並把科學納入自己體系的特權，結果不僅造成自己的僵化，而且阻礙了科學的發展。
馬克思主義哲學正確地解決了哲學同具體科學之間的關係，既反對以哲學代替具體科學的「科學之科學」，也反對否定哲學對具體科學的積極作用，使具體科學脫離哲學的指導的錯誤傾向。
一般說來，與具體科學不同，哲學的物件是人與世界的關係，是從整體上和運動中把握人與世界關係的一般內容和普遍形式。就哲學的知識形態說來，哲學是關於自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。各門具體知識都是人們對世界某一領域的認識和把握。
哲學作為世界觀具有高度的抽象性和概括性，這是它的顯著特點之一。它不是各類知識的簡單相加，而是對其中最普遍、最一般的本質和關係加以高度抽象概括的結果，是關於從整體上把握世界、把握人與世界關係的一般知識。哲學和具體科學既有共性又有個性。
哲學和具體科學都是實踐經驗的總結，離開實踐的基礎，就不可能有真正的哲學知識和科學知識。但在總結實踐經驗基礎上形成的知識體系又具有不同的層次。人們把在實踐中獲得的自然、社會和思維知識，經過加工整理歸入不同層次的各門具體科學；而所有這些知識又成為哲學在更高層次上進行加工整理的材料，哲學理論就是對這些材料作進一步抽象概括而得到的最一般的結論。
就具體科學和哲學這兩個大的知識層次同實踐的關係來看，二者同是來自實踐，這是它們的共性；但具體科學同實踐的關係更為直接，哲學則相對地比較間接，這又是它們的不同之處。
在人類知識的大廈中，哲學和具體科學密切相關。哲學以具體科學為基礎，以具體科學的成果為自身生長的土壤；而具體科學則以哲學作為世界觀和方**的指導。它們在發展中是相互聯絡、相互促進和相互貫通的。
首先，哲學依賴於具體科學，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學之所以能夠存在和發展，就在於它植根於具體科學的土壤中，不斷從具體科學所提供的新的材料、經驗和知識中總結概括出哲學的一般結論。否則，哲學作為一門最抽象、最概括的學問，就會變成無源之水、無本之木，從而也就會枯竭，失去自己存在的基礎和發展的動力。
其次，具體科學的發展也離不開哲學的指導。哲學為具體科學提供一般世界觀和方**的指導，這是哲學特有的功能之一。科學史證明，科學家的科學研究活動，都是自覺或不自覺地在某種哲學世界觀和方**的指導下進行的。
缺乏世界觀和方**的指導，科學家就會失去工作的方向並出現思想混亂。許多有重大科學成就的科學家都非常重視哲學的理論思維，自覺思考認識論、世界觀的問題。德國物理學家蒲朗克曾說過：
「研究人員的世界觀將永遠決定著他的工作方向。」愛因斯坦也說過：「認識論要是不同科學接觸，就會成為乙個空架子。
科學要是沒有認識論——要是這真是可以設想的——就是原始的混亂的東西。」
具體科學是哲學的基礎，哲學是具體科學的指導，二者之間的關係體現了人類認識發展的規律。哲學和具體科學互相作用，互相促進，共同發展，交織匯合**類認識真理的長河。
什麼叫哲學
2樓：種花家的小公尺兔
哲學（英語：philosophy，希臘語：φιλοσοφία），是對基本和普遍之問題的研究。
其按其詞源有「愛智慧型」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
第一方面：思維和存在、意識和物質何者為本源的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。
凡是認為意識是第一性的，物質是第二性的，即意識先於物質哲學派別屬於唯心主義；凡是認為物質是第一性的，意識是第二性的，即物質先於意識哲學派別屬於唯物主義。
除了這兩種根本對立的回答外，還有一種回答，認為物質和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原，持這種觀點的哲學流派屬於二元論。
哲學基本問題的另乙個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。
唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
3樓：末你要
1、哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
3、詞「哲」在華的起源很早，其歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」，「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
4、西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋乙個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。在古代，哲學研究的物件是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧型、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究物件。
這時期的哲學研究物件，包含了具體科學的物件，哲學和科學渾然一體。
6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態，它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看，哲學的產生具有必然性和合理性，哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。
7、哲學基本問題的另乙個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」可以說：
「道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。
9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」。
10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系，西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文，對馬克思卻隻字未提（梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思）。
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