1樓：哦的味道
孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，漢族。英文：confucius, kung tze 。
中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及《四書》中。 孔子兄弟排行第二,所以也有人稱之為「孔老二」。
西元前551年9月28日（夏曆八月二十七日）生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；西元前479年4月11日（農曆二月十一日）逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。 孔子他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾代就沒落了。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收**多達三千人，其中賢人72,教出不少有知識有才能的學生，「桃李滿天下」就出自此處 。
孔子任魯國司寇；後攜**周遊列國；最終返回魯國，專心執教。在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。
因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》（有說法為《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。 孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。姜廣輝認為，「面對春秋時期諸侯爭戰不休、人民困苦不堪的現實,孔子不是像宗教家那樣創造出乙個外在的超越的全知全能的救世主——通過天啟和神諭來規範人們的思想和行為。
而是回首歷史，到上古「聖王」那裡去尋找智慧型。孔子自謂 「述而不作」，實際是以「述」為「作」，通過對歷史傳統作當代詮釋，來實現價值的疊加和轉換。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。
他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識分子。【詞語】：
學而時習之 【注音】：xué ér shí xí zhī 【釋義】：學過的內容要經常複習它。
【詞語】：溫故知新 【注音】：wēn gù zhī xīn 【釋義】：
溫：溫習；故：舊的。
溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。 【詞語】：
知之為知之，不知為不知 【注音】：zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ 【釋義】：懂就是懂，不懂就是不懂。
【詞語】：敏而好學 【注音】：mǐn ér hào xué 【釋義】：
敏：聰明；好：喜好。
天資聰明而又好學。 【詞語】：不恥下問 【注音】：
bù chǐ xià wèn 【釋義】：樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。 【詞語】：
默而識之 【注音】：mò ér shí zhī 【釋義】：默：
不語，不說話。識：記。
把所見所聞默默記在心裡。 【詞語】：學而不厭 【注音】：
xué ér bù yàn 【釋義】：厭：滿足。
學習總感到不滿足。形容好學。 【詞語】：
誨人不倦 【注音】：huì rén bù juàn 【釋義】：誨：
教導。教導人特別耐心，從不厭倦。 【詞語】：
三人行，必有我師 【注音】：sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī 【釋義】：三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。
指應該不恥下問，虛心向別人學習。 【詞語】：擇其善者而從之 【注音】：
zé qí shàn zhě ér cóng zhī 【釋義】：擇：選擇；從：
追隨，引申為學習。指選擇好的學，按照好的做。 【詞語】：
逝者如斯 【注音】：shì zhě rú sī 【釋義】：用以形容光陰如流水一去不返。
【詞語】：不捨晝夜 【注音】：bù shě zhòu yè 【釋義】：
舍：放棄。不放棄白天和黑夜。
比喻夜以繼日。 1.子曰：
「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?
」 1.孔子說:"學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這裡)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 " 2.
曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 2.
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是複習過呢 " 3.
子曰:"溫故而知新,可以為師矣." 3.
孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,憑藉這一點就可以當老師了." 4.
子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆." 4.
孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害. 5子曰:
"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也." 5.
孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧型.
" 6.子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也.
" 6.孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病.
" 7.子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之.
" 7.孔子說:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正.
" 8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.
仁以為己任,不亦重乎 死而後已,不亦遠乎 " 8.曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.
把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 " 9.子曰:"歲寒,然後知松柏之後凋也.
" 9.孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的.
" 10.子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:
"其恕乎!己所不欲,勿施於人." 10.
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!
自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."
論語十則中的四個成語，解釋
2樓：
死而後已 溫故知新 任重道遠 見賢思齊 1.子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」 〔講解〕第一句講的是學習的方法。
「時」，這裡是副詞，相當於「以時」，可以解作「按一定的時間」或「及時」。「習」的本義是「鳥數飛」，引申為「實習」「演習」。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是「溫習」或「複習」了。
這類字眼要懂得活解。 第二句講的是學習的樂趣。「朋」舊注：
「同門曰朋。」跟現在說的「同學」「同班」相近。孔子說這句話是有背景的。
《史記·孔子世家》說，孔子辭官以後，專力講學，「**彌眾(越來越多)，至自遠方」。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的**說的，所以「朋」指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態度，屬於個人修養範圍。「人不知」，「不知」什麼呢?沒有說出來，但意思很明白，就是「自己」。
從《論語·憲問》中「不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)」這句話，也可以看得出來。「君子」，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。
在這句話裡，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作「高尚的人」。 2.
曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?
與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 〔講解〕《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱「子路」，對端木賜稱「子貢」，對曾參獨稱「子」，因為此書是孔子二傳或三傳**所記，曾受業於曾參。
「三省」，多次反省。文言文中，「三」「九」諸字皆有「多」義，不是確數。下述三事，這是巧合。
朱熹認為，重在為學，「傳」指受之於師，「習」則熟之於己，而「忠」「信」為「傳習」之本。從這裡可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。 3.
溫故而知新，可以為師矣。 〔講解〕這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只「溫故」而不獨立思考，決然達不到「知新」的目的。過去有這樣一種理解，把「溫故」(複習舊知識)和「知新」(獲取新知識)看作相互補充的兩個方面，如子夏所說「日知其所無，月無忘其所能」(見《論語·子張》)，這是因為忽略了下面「為師」二字。
《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：「記問之學，不足為人師。」這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才「可以為師」。
可見，「溫故」和「知新」並非平列的兩件事，關鍵在於要「知新」，這就需要獨立思考了。 4.子曰：
「學而不思則罔，思而不學則殆。」 〔講解〕這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關係，認為二者不可偏廢。其中，「罔」「殆」二字歷來解釋紛紜。
朱熹注云：「不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。」「不求諸心」指的是不思考；「不習其事」，指的是不讀書。
講這一章，要防止產生片面理解，要使學生認識到「學」是基礎。孔子就很重視「學」，反對離開「學」這個基礎去胡思亂想。他曾說：
「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》) 5.子曰：
「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」 〔講解〕關於這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：
子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路於是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：「……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。
言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!」據此，最後的「知」字當破讀，通「智」。
孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。 6.
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 7.
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」 這兩章內容相同，故予合併。
〔講解〕這兩章也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑑別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：「善人，不善人之師；不善人，善人之資。
」資，也有借鑑的意思。 8.曾子曰：
「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
」 〔講解〕「士」，在《論語》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。「弘」，胸懷寬廣；「毅」，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮鬥。
「仁」，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現「仁」的理想而奮鬥。 9.
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 〔講解〕這是借松柏之後凋比喻社會現象。
何晏集解：「大寒之歲，眾木皆死，然後知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而後別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然後知君子之正不苟容。
」朱熹引范氏曰：「小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然後君子之所守可見也。」二說大同小異。
10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?
」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。
」 〔講解〕曾子曾說過：「夫子之道，忠恕而已矣。」「忠」和「恕」正是孔子「仁」的學說的兩個方面：
「忠」的要求是「己欲立而立人，己欲達而達人」，這是積極的一面；「恕」的要求就是「己所不欲，勿施於人」，這是消極的一面。孔子關於「仁」說過許多話，細分析起來，都跟這兩點有關，例如「修己以安人」，「修己」也就是「恕」，「安人」就是「忠」。由於子貢問的是「可以終身行之」的「一言」(實即問「道」)，所以孔子拿「恕」來回答他。
1、不恥下問;不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》："敏而好學，不恥下問。
" 2、不得其死;指人不得善終。《論語·先進》："若由也，不得其死然。
" 3、不亦樂乎;《論語·學而》："有朋自遠方來，不亦樂乎！"現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示"淋漓盡致"的意思。
4、不在其位，不謀其政;不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》 5、從心所欲;隨自己的心意，想怎麼樣就怎麼樣。《論語·為政》："七十而從心所欲，不踰矩。
" 6、當仁不讓;語本《論語·衛靈公》"當仁不讓於師"朱熹注："當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。
"後來泛用"當仁不讓"表示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不應該推委。 7、惡衣惡食;粗劣的衣食。《論語·里仁》：
"士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。" 8、發憤忘食;用功學習，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》：
"葉公問孔子於子路，子路不對。子曰："女爰不曰：
』其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。』"（女，同"汝"，你；爰，何。）後泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂;犯上：觸犯長上；作亂：指造反。
《論語·學而》："不好犯上而好作亂者，未之有也。" 10、割雞焉用牛刀;宰雞何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》："子之武城，聞弦之聲。
夫子莞爾而笑曰：』割雞焉用牛刀！』"也作"殺雞焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。 12、好行小惠;惠：同"慧"，聰明。
原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》："群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！
"後也指愛施小恩惠。 13、後生可畏;後生；年輕人，後輩；畏：這裡指敬服。
年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。《論語·子罕》："後生可畏，焉知來者之不如今也。
"後多用此稱讚有志氣有作為的年輕人。 14、誨人不倦;誨：教導。
教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》：
"默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！" 15、惠而不費;惠：施惠，給人以好處；費，耗費。
施惠於人，自己又無所耗費。《論語·堯曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？
"後來常用以形容有實利而不多費錢財。 16、家喻戶曉;家家戶戶都知道。形容人人皆知。
《論語·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。
" 17、見義勇為;看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》："見義不為，無勇也。
" 18、舉一反三;比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》："舉一隅不以三隅反。
" 19、理屈詞窮;利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》："是故惡夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以御人耳。
論語十則翻譯，論語十則原文及翻譯
1.子曰 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?1.孔子說 學習了 知識 然後按一定的時間去實習 溫習 它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處 到這裡 來,不也快樂嗎 人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 2.曾子曰 吾日三省 x ng 吾身 為人謀而不忠乎 與朋友...
論語十則重點翻譯，論語十則翻譯
1.子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？1.孔子說 學習了 知識 然後按一定的時間去實習 溫習 它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處 到這裡 來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 2.曾子曰 吾日三省 x ng 吾身 為人謀而不忠乎 與朋友...
論語十則翻譯
論語十則 1.子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?孔子說 學習了 知識 然後按一定的時間去實習 溫習 它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處 到這裡 來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 知識點 說 通 悅 意思 快樂 2.曾...