1樓：吳鬧鬧
勵，中國漢字，讀作：lì。該字的主要字義是勸勉的意思，也是中國姓氏；該字古同「厲」、「礪」，磨鍊，振奮。
誡子書中的古今異義
2樓：匿名使用者
1、非寧靜無以致bai遠
寧靜古義du：安靜
，即集中精力，zhi不dao分散精力；
今義專：（環境、心情）安靜；屬
2、險躁則不能治性
險古義：輕薄；
今義：地勢險惡，複雜，不易通過；
3、淫慢則不能勵志
慢古義：懈怠；
今義：速度低，走路、做事等費的時間長
4、夫君子之行
行古義：操守、品德、品行；
今義：走；
5、年與時馳
與古義：隨同
今義：和
擴充套件資料《誡子書》的主旨
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要「澹泊」自守，「寧靜」自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，「夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學」。
意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。
諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。
這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
3樓：蘿迷
古今異意字：
寧靜：bai在次文中指安靜，du精力集中zhi。而現代文中只是指dao環境上的安靜版
，不嘈雜。
「險權躁則不能治性」中的「險」字：古文中意思為輕浮。而現代文中為危險，不安全的意思。
「淫慢則不能勵精」中的「慢」字：文中譯為怠惰散漫的意思，而現代漢語中的「慢」是指速度緩慢，
4樓：晗冰豔火
君子：古:有才德的人 今:對人的尊稱
5樓：揚沛凝幹嬪
（1）非寧靜bai無以致遠
寧靜du
古義：安靜zhi，即集中精力
dao，不分散精力；
今義：（環境版、心情）安權靜；
（2）險躁則不能治性
險古義：輕薄；
今義：地勢險惡，複雜，不易通過；
（3）淫慢則不能勵志
慢古義：懈怠；
今義：速度低，走路、做事等費的時間長
（4）夫君子之行
行古義：操守、品德、品行；
今義：走；
（5）年與時馳
與古義：隨同
今義：和
古今異義詞，急 50
6樓：隨風飄散
1．鄙：（古義：邊境。今義：品質低下。）
蜀之鄙有二僧（《為學》）
2．顧：（古義：反而，難道。今義：有看的意思；還有照管、注意的意思。）
顧不如蜀鄙之僧哉（《為學》）
3．爺：（古義：指「父親」。今義：指「爺爺」。）
捲捲有爺名（《木蘭詩》）
4．但：（古義：只、只不過。今義：轉折連詞）
但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）
5．安：（古義：疑問代詞「怎麼」。今義：常用於「安靜」、「安全」等）
爾安敢輕吾射（《賣油翁》）
6．再：（古義：專指第二次。今義：常用於重複，表「又一次」的意思。）
如是再三（《宋定伯促鬼》）
7．交通：（古義：交錯相通。今義：泛指交通運輸或郵電事業。）
阡陌交通（《桃花源記》
8．妻子：（古義：是妻子和兒女。今義：是專指男子的配偶。）
率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）
9．無論：（古義：更不必說。今義：表示條件關係的關聯詞。）
無論魏晉（《桃花源記》）
10．如此：（古義：像這樣。今義：「這樣」的意思。）
詣太守，說如此（《桃花源記》）
11．識：（古義：記 今義：知道，認識）
默而識之 (《論語》十則）
12．居：（古義：停留、過了。 今義：居住、住所。）
居十日，扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）
13．益：（古義：更、更加。今義：多用於名詞，利益、益處。）
不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）
14．請：（古義：「問」的意思。今義：邀、聘、求之意。）
臣是以無請也（《扁鵲見蔡桓公》）
15．走：（古義：「跑」的意思。今義：行走。）
望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
16、故：（古義：副詞，特意。今義：事故、所以。）
故使人問這（《扁鵲見蔡桓公》）
17．湯：（古義：熱水。今義：菜或麵做的稀狀食物。）
及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）
18．去：（古義：離。今義：到 ……（用於從所在地到另乙個地方。）
我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）
19．社：（古義：土地神。今義：社會的乙個團體，指共同工作或一種集體組織。）
春社近（《遊山西村》）
20．郭：（古義：外城。今義：僅用於姓氏。）
青山郭外斜（《過故人莊》）
21．鮮美：（古義：鮮豔美麗。今義：食物味道好。）
芳草鮮美（《桃花源記》）
22．雖：（古義：即使，表示假設關係的連詞。今義：雖然，表示轉折關係。）
雖人有百手（《**》）
23．股：（古義：大腿。今義：屁股。）
兩股戰戰（《**》）
24．文理：（古義：文采和道理。今義：文章內容方面和詞句方面的條理。）
其文理皆有可觀者（《傷仲永》）
25．無為：（古義：無須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。）
無為在歧路（《送杜少府之任蜀州》）
26．兒女：（古義：小孩和女子。今義：指子女。）
兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）
27．何苦：（古義：愁什麼。今義：表示反問語氣，不值得，犯不著。）
何苦而不平（《愚公移山》）
28．鴻：（古義：大。今義：鴻雁，書信。）
談笑有鴻儒（《陋室銘》）
29．絲竹：（古義：指琴瑟簫笛等管弦樂器，這裡指奏樂的聲音。今義：絲綢和竹子。）
無絲竹之亂耳（《陋室銘》）
30．致：（古義：對……說話。今義：指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念
等的話。） 聽婦前致詞（《石壕吏》）
31．裙：（古義：泛指衣裳。今義：指裙子。）
出入無完裙（《石壕吏》）
32．烈士：（古義：指有雄心壯志的人。今義：指為正義事業獻出生命的人。）
烈士暮年（《龜雖壽》）
33．一般：（古義：一種。今義：指普通。）
別有一般滋味在心頭（《相見歡》）
34．蹉跎：（古義：過時。今義：用於光陰白白地過去。）
年已蹉跎（《周處》）
35．令：（古義：好的。今義：命令。）
令名不彰（《周處》）
36．坐：（古義：犯罪。今義：多用於「坐下」。）
何坐（《晏子使楚》）
37．其實：（古義：兩個詞；其：代詞，它的；實：果實。今義：乙個詞，用來說明某?
一事實的連詞。）其實味不同（《晏子使楚》）
38．小生：（古義：小青年，後生。今義：指戲曲藝術中的一種角色。）
隸而從者，崔氏二小生（《小石潭記》）
39．居：（古義：停留，這裡是經過的意思。今義：住。）
居數月（《塞翁失馬》）
40．十九：（古義：十分之九。今義：指乙個數目「十九（19）」。）
死者十九（《塞翁失馬》）
41．金：（古義：古代計算金屬貨幣單位，一兩為一金。今義：金銀的金。）
請獻十金（《公輸》）
42．可：（古義：大約。今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等。）
高可二黍許（《核舟記》）
43．簡：（古義：簡拔，選擇。今義：簡單。）
蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）
44．休：（古義：吉祥。今義：休息。）
休寢降于天（《唐雎不辱使命》）
45、蓋：（古義：句首發語詞，引出下面的推測、判斷或說明。今義：蓋住、蓋子。）
蓋餘之勤且艱若此 （《送東陽馬生序》）
46．往往：（古義：到處、處處。今義：常常。）
卒中往往語（《陳涉世家》）
47．絕境：（古義：是與世隔絕的地方。今義：是沒有辦法，沒有出路的境地。）
率妻子邑人來此絕經 （《桃花源記》）
48．借第：（借：古義是即使，假使。今義指暫時用別人或暫時給別人用的錢或物。第：
古義是僅、只。今義：表示次序。） 借第令毋斬（《陳涉世家》）
49．會計：（古義：是兩個動詞，聚會商議。今義：乙個詞，名詞，指從事財務工作的
人員。）號令召三老豪傑與皆來會計事（《陳涉世家》）
50．適：（古義：往。今義：適合，適當。）
鬱鬱適茲土（《送董邵南遊河北序》）
51．惡：（古義：怎麼，表示疑問，讀「wū」。今義：罪惡，厭惡。）
吾惡知其今不異於古所云邪（《送董邵南遊河北序》）
52．謝：（古義：致謝。今義：常作禮貌用語。）
長跪而謝之曰（《唐雎不辱使命》）
53．戾：（古義：至，到達。今義：罪過，乖張。）
鳶飛戾天者（《與朱元思書》）
54．經綸：（古義：治理，籌劃。今義：政治規律，如「滿腹經綸」。）
經綸事務者（《與朱元思書》）
55．山河：（山：古義：指華山。今義：泛指一切山。河：古義指黃河。今義：泛指一
切河流。） 山河表裡潼關路（《山坡羊•潼關懷古》）
56． 親戚：（古義：指父母兄弟姐妹在內的至親。今義：專門指族外有婚姻關係的親戚。）
寡助之至，親戚畔之（《得道多助，失道寡助》）
57．池：（古義：護城河。今義：池水，池塘。）
城非不高也，池非不深也。（《得道多助，失道寡助》）
58．語：（古義：告訴；說。今義：話語；說話。）
貧者語於富者曰(《為學》）
59．子：（古義對對方的敬稱，相當於您。今義：兒子。）
子何恃而往（《為學》）
60．走：（古義：跑。今義：行走）
雙兔傍地走（《木蘭詩》）
61．將：（古義：或許。今義：接近。）
將非鬼也（《宋定伯促鬼》）
62．耳：（古義：罷了。今義：耳朵。）
不習渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）
63．去：（古義：離去。今義：到哪；前往。）
得錢千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）
64．但：（古義：只。今義：表示轉折的連詞。）
但聞屏障中撫尺一下（《**》）
65．聞：（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）
微聞有鼠作作索索（《**》）
66．是：（古義：此。今義：判斷詞。）
自是指物作詩立就（《傷仲永》）
67．馨：（古義：美好。今義：芳香。）
惟吾德馨（《陋室銘》）
68．形：（古義：身。今義：樣子。）
無案牘之勞形（《陋室銘》）
69．方：（古義：方圓。今義：方向或四個角都是90度的四邊形，六個面都是方形的?
六面體。） 方七百里（《愚公移山》）
70．曾：（古義：並，尚且，連 ……都……。今義：曾經。）
曾不能魁父之丘（《愚公移山》）
71．舉：(古義：被起用。今義：舉起。)
傅說舉於版築之間（《生於憂患，死於安樂》）
72．徵：(古義：表現，徵給。今義：徵求，象徵。)
徵於色發於聲而後喻（《生於憂患，死於安樂》）
73．發：(古義：被任用。今義：送出，交付。)
徵於色發於聲而後喻（《生於憂患，死於安樂》）
74．喻：(古義：明白，了解。今義：比喻。)
徵於色發於聲而後喻（《生於憂患，死於安樂》）
75．入：(古義：國內。今義：進入。)
入則無法家拂（《生於憂患，死於安樂》）
76．鐘：（古義：一種容器。今：計時器具或中空的響器。）
萬鍾於我何加焉（《魚我所欲也》）
77．開張：（古：擴大。今：（店鋪）開始營業）
誠宜開張聖聽（《出師表》）
78．義：（古：適宜，恰當。今：意義，含義。）
引喻失義（《出師表》）
79．痛恨：（古：痛心，遺憾。今：極為仇恨。
未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》）
80．異同：（古：差異，偏義複詞。今：不同與相同。）
不宜異同（《出師表》）
81．卑鄙：（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品質十分惡劣。）
先帝不以臣卑鄙（《出師表》）
82．感激：（古：感動，激動。今：感謝。）
由是感激（《出師表》）
83．獎：（古：勉勵，鼓勵。今：獎勵，嘉獎。）
當獎率三軍（《出師表》）
84．所以：（古：用來……的原因。今：表示因果關係的關聯詞。）
此所以報先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）
85．涕：（古：眼淚。今：鼻涕。）
臨表涕零（《出師表》）
86．精力：（古：精神與毅力。今：精神和體力。）
以精力自致者（《墨池記》）
87．間：（古：參與。今：隔開，不連線，中間，空間，或時間。）
又何間焉（《曹劌論戰》）
88．鄙：（古：鄙陋，這裡指目光短淺。今：輕視，看不起。）
肉食者鄙（《曹劌論戰》）
89．犧牲：（古：指祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義事業捨棄生命，引申為捨棄某
種利益，也指損害一方的利益。） 犧牲玉帛（《曹劌論戰》）
90．忠：（古：盡力做好本分的事。今：忠誠。）
忠之屬也（《曹劌論戰》）
91．獄：（古：訴訟案件，罪案。今：監禁罪犯的地方。）
小大之獄（《曹劌論戰》）
92．可以：（古：可以憑藉。今：表示許可，可能。）
可以一戰（《曹劌論戰》）
93．情：（古：實情。今：感情。）
雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
94．再：（古：第二次。今：又一次。）
一鼓作氣，再而衰（《曹劌論戰》）
95．假(jiǎ)：（古：借。今：虛偽的，不真實的。）
每假借於藏書之家（《送東陽馬生序》）
從事的古今異義,博士的古今異義
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