阿Q語錄研究,阿Q有哪些經典的話?

2025-07-11 04:46:11 字數 1870 閱讀 7691

1樓:網友

老子也闊過,本來也姓趙。

介紹下 阿q的經典語句 《阿q正傳》裡邊的

2樓:匿名使用者

祥林嫂是魯迅筆下乙個可悲的人物形象,在<<祝福>>中,她是乙個勤勞,質樸的農村婦女.與廣大農民尤其是婦女一樣,她對生活的要求並不高,基本停留在生存的層次上.但是這樣可憐的要求,也被封建文化和冷漠的社會所拒絕.

祥林嫂年親喪夫,不幸從此開始.到魯四老爺家去做工,基本的生存條件得到滿足,她已經覺得很幸福.被賣給了老六,祥林嫂為了自己所謂的貞節盡了最大的反抗.再嫁後過上了一段幸福的日子,現實生活的滿足使她暫時拋開了精神的負擔.兩年後丈夫死去,祥林嫂只好流浪到魯鎮,她揹負著巨大的精神壓力,在捐門檻後,還不能洗脫自己的」滔天大罪」,她精神崩潰了,最終走向生命的毀滅.

阿q有哪些經典的話?

3樓:拽也要有限度

為兄弟兩肋插刀, 為女人插兄弟兩刀。

想汙染乙個地方有兩種方法:用垃圾, 或者用鈔票!

水能載舟, 亦能煮粥!

我很醜可是我很持久!

數錢數到手抽筋, 睡覺睡到自然醒!

只有在大排長龍時, 才能真正意識到自己是「龍的傳人」。

人生的最大遺憾莫過於錯誤地堅持了不該堅持的,輕易地放棄了不該放棄的……

新式morning call——生前何必久睡,死後自會長眠。

使你疲勞的不是遠方的高山,而且是你鞋裡面的一粒砂子。

有時在飯堂排隊打飯時最大的欣慰不是前面的人越來越少而是後面等的人越來越多。

酒,裝在瓶裡像水,喝到肚裡鬧鬼,說起話來走嘴,走起路來閃腿,半夜起來找水,早上起來後悔,中午酒杯一端還是挺美。

你要不理我我就成包子了…而且還是天津最有名的…嘿嘿…

媽媽說人最好不要錯過兩樣東西,最後一班回家的車和乙個深愛你的人。

那天看到一位大媽在燒紙,邊燒邊嘟囔著:收到了全都買**吧~~

如果你看到面前的陰影,別怕,那是因為你的背後有陽光。

諸葛亮出山前,也沒帶過兵!憑啥我就要工作經驗?

我能容忍身材是假的,臉是假的,胸是假的,臀是假的!!!但就是不容忍錢是假的!!!

離線的人永遠不知道聯機的人等了她多久……

命運負責洗牌,但是玩牌的是我們自己!

學士上面是碩士,碩士之後是博士,博士後面還有博士後,那博士後後面呢?如果你夠勇敢再讀兩年那就是勇士,再讀5年是壯士,再讀7年是烈士,烈士以後呢?教育部會推出聖鬥士,讀滿2年是青銅的 5年是**的 7年是**的。

畢業後願意再讀上去的女孩,有機會考出雅典娜!!!

好的愛情是你透過乙個男人看到世界,壞的愛情是你為了乙個人捨棄世界­

4樓:東雲天

祥林嫂是魯迅筆下乙個可悲的人物形象,在<<祝福>>中,她是乙個勤勞,質樸的農村婦女.與廣大農民尤其是婦女一樣,她對生活的要求並不高,基本停留在,

阿q正傳裡面值得**的話語

5樓:匿名使用者

1)這一種可憐的眼光,是阿q從來沒有見過的,一見之下,又使他舒服的如同六或梁月裡喝了雪水。(比喻)2)這可難解,穿鑿起來說,或者因為阿q說是趙太爺的本家,雖然捱了打,大家也還怕有些真,總不如尊敬一些穩當。否則,也如孔廟裡的太牢一般,雖然與豬羊一樣,同是畜生,但既經勝任下箸,先儒們便不敢妄動了。

比喻+諷刺)3)然而我們的阿q卻沒有這樣乏,他是永遠得意的:這或者也是中國精神文明冠於全球的乙個證據了。(諷刺)4)阿q要畫圓圈了,那手捏著筆卻只是抖。

於是那人替他將紙鋪在地上,阿q伏下去,使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被別人笑話,立志要畫的圓。(誇張+諷刺)5)阿q最初是失望,後來卻不平了:

看不上眼的王胡尚且那麼多,自己轎碰倒反這樣少,這是怎麼樣的大使體統的事呵!(諷刺閉團談)

《阿Q正傳》賞析,求《阿Q正傳》的賞析

阿q正傳 是魯迅 創作的代表作,也是魯迅惟一的一部中篇 以 辛亥革命 前後為時化背景,虛構了 未莊 這個舊中國農村的縮影,以貧苦農民的生活為題材,表現出深刻的思想內涵。從創作動機來看 是想暴露國民的弱點 整篇 共九章。作品通過對阿q生活處境和不幸遭遇的描寫,真實地反映了 辛亥革命 前後中國農村的社會...

《阿Q正傳》 時代的壓迫,造成了阿Q悲劇的一生,你怎麼看呢?

確實,阿q的一生確實很悲劇。他不斷的與命運做出抗爭,但始終無濟於事,最終被時代打敗。時代對於乙個人的成長與發展都是極為重要的。時勢造英雄,時代也能毀掉乙個人。我覺得確實這個樣子的,當時的社會還是非常黑暗的。表示認同。因為阿q所處的大環境有太多壓迫,感受不到人文關懷,造成阿q的悲劇。魯迅的中篇 阿q正...

《阿Q正傳》的主題思想,阿Q正傳表達的思想

四十年代桂林文來化城的一些魯迅研究源專家對 阿 bai正傳 的主題作了相du當深刻的 邵荃zhi麟的 暴露國民的dao 弱點 的觀點與歐陽凡海的 追求革命動力和發掘革命的種子 的看法具有互補性。認為特別是當時邵荃麟關於 阿 正傳 思想意義的論述更具有空前的全面性和深刻性,至今仍能給人巨大的啟迪。簡言...