1樓：以心
呂氏春秋》認為，聖人為了「公正」「公平」地維護人民的利益，才建立國家行政制度，產生了天子、君主和**等行政人員。《呂氏春秋》
多次從社會起源的角度論述了行政管理體制的確立是為了人民的利益。「昔太古。
嘗無君矣，其民聚生群處，知母。
不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道，無進退揖讓之禮，無衣服履帶宮室畜積之便，無器械舟車城郭險阻之備。」
呂氏春秋·恃君》人類社會早期根本沒有君主和**，聖人為了所有人的長遠利益考慮，設立了天子、國君、**。《呂氏春秋·恃君覽》認為，人類為了生存而群居之後，「利之出於群，君道立也。故君道立則利出於群，而人備可完渣中矣。
為了虛襲共差梁兄同的利益，民眾才立君，所以君主的職責自然要「以民為本」，為民謀利。《呂氏春秋·用眾》又提出：「凡君之所以立，出乎眾也。
立已定而舍其眾，是得其末而先其本。得其末而失其本，不聞安居。」
2樓：網友
呂氏春秋》是戰國時期秦國丞相呂不韋招攬門客編著的一部「備天地萬物古今之事」（《史記·呂不韋列傳》）的鉅著。呂不韋是戰國末期的衛國商人，因為用大量金錢幫助在趙國當人質的子楚當上秦國太子，被西元前249年成為秦國莊襄王的子楚任命為丞相。莊襄王駕崩後，太子嬴政繼立為王，櫻嫌尊奉呂不韋為相國，稱「仲父」。
呂不韋主持朝政十三年間，帶兵滅掉東周，派人攻取趙、衛的土地，並在政治、經濟、軍事、思想方面為秦國統一打下了基礎。與絕大皮譽多數先秦思想家不同的是，呂不韋身居相國十多年，有著豐富的行政經驗，他命門客們廣泛吸收先秦儒、道、墨、法、陰陽、兵、名、農等各家思想，撰寫了二十多萬字的《呂氏春秋》，囊括了從養生和貴己的「內聖」之道到善治天下的「外王」之道，形成一套比較系統的行政倫理思想。《呂氏春秋》對於今天的領導幹部樹立正確的行政倫理理念，恰當行使國家公共權力、管理國家事務和社會公共事務，仍然有著振聾發聵的現實意義。
自古以來，人類社會就存在著個人利益訴求與社會整體燃頌段利益之間的矛盾和衝突。各國政治、經濟、文化等方面各種複雜的、多元的衝突，不過是個人利益與社會整體利益之間矛盾和衝突的具體體現。一些個人或團體為維護自己的利益結成利益團體，進一步加劇了社會的不公平，影響社會的穩定。
因此，很多古代思想家高度強調行政中實行「公正」「公平」的重要性。
【呂氏春秋】的意思是什麼？【呂氏春秋】是什麼意思？
3樓：拋下思念
呂氏春秋】的意思是旅擾早什麼？【呂氏春秋】是什麼意思？
呂氏春秋】的意思是： 亦稱《呂覽》。戰國末秦相呂不韋招集門客共同編寫。
為雜家代表著作。共二十六卷，一百六十篇。為當時秦國統一天下、治理國家提供思想**，也儲存了先秦各家的許多資料，以及古史舊聞、古人遺語、古籍佚文等。
呂氏春秋」在《漢語辭海》的解釋。
呂氏春秋是什麼意思。
亦稱《呂覽》。戰國末秦相呂不韋招集門客共同編寫。為雜家代表著作。
共二十六卷，一百六十篇。為當時秦國統一天下、治理國家提供思想**，也儲存了先秦各家的許多資料，以及古史舊聞、李灶古人遺語、古籍佚文等。
呂氏春秋」在《漢語辭海》的解釋。
用呂氏春秋造句。
1.僅在《呂氏春秋》一篇中，就有這樣拆雀幾則： 2.戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·適威》：「夫進退中繩，左右旋中規，造父之御無以過焉。」>
呂氏春秋兩則給了我們了什麼啟發，《呂氏春秋》兩則的翻譯
呂氏春秋 兩則 一 有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰 此其父善遊！其父雖善遊，其子豈遽善遊哉？以此任物，亦必悖矣。道理 本領的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。決不能強迫他人去做他做不了的事。二 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰 是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者...
呂氏春秋主要內容是寫什麼的， 呂氏春秋 屬於什麼家的經典
呂氏春秋 又名 呂覽 戰國末年秦相呂不韋集合眾多門客共同編輯,完成於秦始皇八年 前239年 該書是以儒家學說的主幹,以道家理論為基礎,以名 法 墨 農 兵 陰陽家思想學說為素材,以封建大一統政治需要為宗旨,熔諸子百家之說於一爐的理論鉅著。三國的關羽愛看 春秋 請問是 呂氏春秋 嗎?如不是,是哪本書?...
要呂氏春秋的短篇文言文越多越好，要呂氏春秋的短篇文言文 越多越好
短篇文言文 原文 註釋 越短越多越好1急求！鄭鄭人買履 原文 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰 吾忘持度。反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰 何不試之以足？曰 寧信度,無自信也。譯文 鄭國有個人想要買一雙鞋子，他事先自己量好自己的腳的尺碼，然後把它擱放在自己的...