1樓：帳號已登出
回憶蘇格拉底裡面為了正義是最幸福的故事好聽。
在色諾芬的回憶中，蘇格拉底一生只為了正義。當海爾莫蓋尼斯提醒蘇格拉底要考慮一下自己的申辯的時候，蘇格拉底說：「我一輩子都在申辯纖滑，因為我一生一世沒有做過不義之事，這毀拿臘就是最好的申辯。
在對方示意只要蘇格拉底做出妥協就可以釋放他時，蘇格拉底卻拒絕妥協，「只有一輩子都度著虔誠和正義的人，才是最幸福的人」。除此之外，「我寧願死也不願意奴顏婢膝地祈求比死更壞的苟且偷生」。蘇格拉底認為，那些不義地處死他的人將是最大的恥辱，因為不義做任何事情都是可恥的。
因此，「別人不義而判處我死刑，我沒有理由自慚形穢，因為不光彩的不是我，而是那些定我罪的人」。
蘇格拉底確保他的生命安全實際上還有至少兩種選擇：一是放棄自己的哲學生活，向政治妥協；二是依靠朋友的幫忙逃出去。對於前者，蘇格拉底認為神明是絕對不允許的，因為只有順從神明，神明才可以賜予更大的恩典。
這恰恰是讓雅典人對蘇格拉底最嫉妒的東西。對於後者，蘇格拉底與克力同產生了分歧。克力同認為，蘇格拉底選擇在獄中是錯誤的，「能夠保住生命卻將之拋棄，你這樣做是不正當的。
你如此對自身，恰恰是你的仇敵所願意的，或者終所做出的——他們正處心積慮地想毀掉你。更有甚者，對我而言，你這也是對你眾兒子的拋棄。你本可以撫養和教育他們，如此卻試圖拋棄他們……你選擇了一條輕生的道路敏租，這讓我十分震驚。
你應當選擇好人和勇士的道路，既然你自稱一生都將以德性為目標」。而蘇格拉底認為，逃跑是可以保住生命，但這在「道德上是不正當」的，決不因快樂而拋棄德性。也正因為這樣，阿努圖斯氣急敗壞地對蘇格拉底說：
這是乙個非常自負的人！」
無論是對朋友克力同還是敵人阿努圖斯，蘇格拉底都明確表示，失去生命並不意味著是乙個失敗者，做出了在永恆意義上更有益、更高尚的事情的人，才是真正的勝利者。所以，蘇格拉底必須依照法律生活，若越獄逃跑便犯下了不孝父母、不服教養、不遵命守約三大罪，這是更大的罪，神明和德性都不允許蘇格拉底選擇越獄和妥協。而他的死法，將是一種最容易的一種死法，他也認定了死比繼續活下去更為道德、更為正義。
2樓：讓若雁
他制止了許多人的犯罪行為，引導他們熱愛德行，給予他們希望，如果他們謹慎為人，他們就會成為光榮可敬的人。當然，他並沒有宣稱自己是這樣的一位教師，但由於他顯示了他自己就是這樣的人，這就使那些和他交遊的人可以滿懷希望，相信自己如果仿效他那樣為人，也可以成為像他那樣的人。」
蘇格拉底是乙個能以微薄的收入而生活得最滿意的人，他對各種享樂都能下最剋制的工夫，他能隨心所欲地用他的論證對待一切和他交談的人。」
凡不鍛鍊心靈的人，也不可能執行心靈所應執行的任務，這樣的人既不能做他們所應當做的，也不能抑制住自己不做他們所不應當做的。」
.你知道塵土是極多的，而在你的身體裡所有的只不過是一點，水是浩瀚的，而你的身體裡也只有一點，你的身體的構造也只能使你從其它無量數的元素中每樣接受一點，你能夠以為自己非常幸運地把天下的棗裂智慧盡皆攫為己有，而這個廣漠無垠，無限無量的事物的會合，竟是由於某種沒有理智凳清閉的東西維繫著的嗎？」
你難道看不出最古老的和最明智的人類社會，最古老的和最明智的城市和國家都尊敬神明，人生中最聰明的時期就是他們最敬畏神的時候嗎？」「我的好朋友，你應該懂得」，蘇格拉底繼續說道，「住在你身體裡面的智力，既能隨意指揮你的身體；那末，你也就應當相信，充滿宇宙的理智，也可以隨意指揮宇宙間的一切，..
又一次，當有人問蘇格拉底，即使他懂得政治，但他自己既然不參預政事，怎能想象他會使別人成為政治家的時候，蘇格拉底道：「是我獨自一人參預政事，還是我專心致志培養出儘可能多的人來參預政事，使我能夠對政治起更大的作用呢？」
如果你不是期待看到的神的形象，而是以看到神的作為就敬畏和尊崇他們為滿足，你就會知道我所說的都是真話。神本身是由於他的偉大作為而顯示出來的，但他管理宇宙的形象卻是我們看不到的。風本身是看不見的，但它的作為對我們卻是顯然的，它的來臨，我們也覺察得出來。
尤其是人的靈魂，比人的其他一切更具神性，靈魂在我們裡面統治著一切是顯然的，但它本身卻是看不見的。考慮到這一切，我們就不應當輕看那些看不見的事物，而是應當從他們的表現上體會出他們的能力來，從而對神明存敬畏的心。
有一次正肆，當乙個人因自己向別人敬禮而沒有受到回禮而生氣的時候，蘇格拉底說道：「這太奇怪了，如果你遇到乙個身體醜陋的人你是決不會生氣的，
3樓：雲水重重隔
蘇格拉底是最節制的人，他不僅樹立了節制的完美典範返搜，而且用自己的論證和建議，幫助周圍的朋友樹立節制的信念，同時他也對具體的生活問題，不管是家衫羨庭裡的關係，還是如何交朋友的事情，給出具體的建議，比如出於基本的感恩之情，我們應該孝或世拍敬父母；在結交朋友的時候，要看這個人是不是隻顧自己，看他如何對待周圍的人，而真誠的讚美和急人所急是結交朋友的最好途徑。
回憶蘇格拉底哪個譯本好
4樓：
回憶蘇格拉底》是柏拉圖的一部著作，記錄了蘇格拉底生前及其死亡的故事。以下是幾個版本賀雀運的特點：1.
蘇格拉底的辯護》（曼德爾松譯）：翻譯準確，用語簡練，注意保留了原文的節奏和語感。2.
蘇格拉底的辯護》（張福昌譯）：翻譯精準，語言通俗易懂，對原文進行了適當的潤色和修改。3.
蘇格拉底之死》（嚴可均譯）：對柏拉圖的語言有很深入的研究，翻譯質量高，註釋詳細。4.
蘇格拉底之死》（李文正譯）：語言準確，通俗易懂，註釋豐富，有助於讀者理解原著。5.
蘇格拉歲巨集底的辯護》（周江譯）：翻譯得很生動，禪梁清晰明瞭，注重對原著的語言和思想進行深入解釋。總的來說，這些版本在翻譯質量和註釋方面都各有特點，可根據自己的需求進行選擇。
回憶蘇格拉底哪個譯本好
5樓：
摘要。蘇格拉底的譯本有很多，其中最著名的是英國哲學家詹姆斯·索恩（james s. soane）的譯本。
這本書是在1804年出版的，被認為是最接近原文的譯本，也是最受歡迎的譯本。索恩的譯本比其他譯本更加通俗易懂，更容易理解蘇格拉底的思想。此外，還有一些其他的譯本，比如英國哲學家威廉·馬克斯（william marcus）的譯本，他的譯本更加精確，更加接近原文，但是比較難懂。
另外，還有美國哲學家詹姆斯·威爾遜（james wilson）的譯本，他的譯本更加流暢，更容易理解，但是也沒有索恩的譯本那麼準確。
蘇格拉底的譯本有很多，其中最著名的是英國哲學家詹姆斯·索恩（james s. soane）的譯本。這本書是在1804年出版的，被認為是最接近原文的譯本，也是最受歡迎的譯本。
索恩的譯本比其他譯本更加通俗易懂，更容易理解蘇格拉底的思想。此外，還有一些其他的譯本，比如英國哲學家威廉·馬克斯（william marcus）的譯本，他的譯本更加精確，含搏衡更加接近原文，但是比較難談做懂。另外，銀賀還有美國哲學家詹姆斯·威爾遜（james wilson）的譯本，他的譯本更加流暢，更容易理解，但是也沒有索恩的譯本那麼準確。
總的來說，蘇格拉底的野唯譯本有很多，每一本都有自己的頌御培特點，沒有一本譯本拆慧是最好的，只有根據讀者的需求和喜好，選擇最適合自己的譯本。
蘇格拉底的，蘇格拉底的資料
蘇格拉底 英譯 socrates 前469年 前399年 蘇格拉底是著名的古希臘哲學家，思想家,他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里斯多德被並稱為 希臘三賢 他被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。古西臘著名的哲學家蘇格拉底，被雅典城邦，公決為離經叛道，並處以極刑，被賜以毒藥。雖然後來人們普遍意識到，這...
蘇格拉底是怎么死的，蘇格拉底是怎麼死的
西元前399 年，正值華夏戰國時代的初期 周安王三年 古希臘雅典 的三位羅織罪狀的檢查官 墨勒托斯，一位拙劣的悲劇合唱歌曲的作者 安 尼托斯，一位製革的匠人 一位演說家，一起指控當時著名的學者 哲學家 蘇格拉底有罪。他們對蘇格拉底指控的基本內容如下 蘇格拉底違反法律 表現在他不尊敬城邦所信奉的諸神，...
誰能用一句話來評價蘇格拉底和蘇格拉底的弟子們
蘇格拉底出身古雅典乙個手工業者家庭，靠自學成才，成為古希臘的著名哲學家，培養了柏拉圖 亞里斯多德這些學生與門人，影響是巨大的。但在年邁時，據歷史記載，被古雅典法庭以不信宗教的神和腐蝕青年思想的罪名判處死刑，是歷史上第乙個哲學殉道者。蘇格拉底經常與人辨論，採取譏諷 助產術 歸納 定義四個步驟，從個別抽...