1樓：將夜■神
【為羊】參見九流部·神仙「金華牧羊兒」。唐王績《遊仙四首》之二：「吹沙聊作鳥，動石試為羊。」
金華牧羊兒】晉葛洪《神仙傳·黃初平》：「黃初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。
有道士見其有良謹，便將至金華山石室中，四十餘年，不復念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。後見市中有一道士，初起召問之曰：
吾有弟名初平，因今牧羊，失之四十餘年，莫知生死所在，願道君為佔之。』道士日：『金華山中，有一牧羊兒姓黃，字初平，是卿弟非疑。
初起聞之，即隨道士去求弟，遂得相見，悲喜語畢，問初平羊何在，曰：『近在山東耳。』初起往視之不見，但見白石而還。
謂初平口。『山東無羊也。』初平日：
羊在耳況但自不見之。』初平與初起俱往看之，初平乃叱日：『羊起！
於是白石皆變為羊數萬頭。」o指得道成仙，或喻有點石成金之神奇魔力。唐李白《古風》之十七：
金華牧羊兒，乃是紫煙客。」另參見地理部·土石「叱石』」、動物部，走獸「為羊」。
2樓：麥蝶
【標題】：殘臘獨出二首。
作者】：蘇軾。
內容】：-幽尋本無事，獨往意自長。
釣魚豐樂橋，採杞逍遙堂。
羅浮春欲動，雲日有清光。
處處野梅開，家家臘酒香。
路逢眇道士，疑是左元放。
我欲従之語，恐復化為羊。
江邊偶微行，詰曲背城市。
平湖春草合，步到棲禪寺。
堂空不見人，老稚掩關睡。
所營在一食，食已寧復事。
客來豈無得，施子淨掃地。
風松獨不靜，送我作鼓吹。
標題】：遊仙四首。
年代】：唐。
作者】：王績。
體載】：五古。
內容】：-暫出東陂路，過訪北巖前。
蔡經新學道，王烈舊成仙。
駕鶴來無日，乘龍去幾年。
三山銀作地，八洞玉為天。
金精飛欲盡，石髓溜應堅。
自悲生世促，無暇待桑田。
上月芝蘭徑，中岩紫翠房。
金壺新練乳，玉釜始煎香。
六局黃公術，三門赤帝方。
吹沙聊作鳥，動石試為羊。
緱氏還程促，瀛洲會日長。
誰知北巖下，延首詠霓裳。
結衣尋野路，負杖入山門。
道士言無宅，仙人更有村。
斜溪橫掛渚，小徑入桃源。
玉床塵稍冷，金爐火尚溫。
心疑遊北極，望似陟西崑。
逆愁歸舊裡，蕭條訪子孫。
真經知那是，仙骨定何為。
許邁心長切，嵇康命似奇。
桑疏金闕迥，苔重石梁危。
照水然犀角，遊山費虎皮。
鴨桃聞已種，龍竹未經騎。
為向天仙道，棲遑君詎知。
羊字的來歷和演變過程
3樓：clove砥礪前行
漢字裡，最早產生的是象形字。象形字就是從圖畫裡脫胎而來的。「羊」字便是如此，最早只畫乙隻整羊的圖形，後來生產發展了，交往頻繁了，人們沒工夫畫那麼細緻的畫，便僅畫個羊頭來代替。
再後來，畫羊腦袋還嫌麻煩，就將線條進一步簡化，終於創造了「羊」字。羊頭的兩點便是羊角，下面的三橫一豎，就是羊的臉孔的模樣了。從畫整羊到創造羊字，這是個漫長的過程，是勞動人民世世代代創造、改進的結果。
這個過程也是文字產生演變的歷史。
羊，早期甲骨文像兩角彎曲，鼻孔在鼻尖上形成「v」形的動物。造字本義：兩角彎曲，性情溫順的食草動物。
因為常年用於祭祀，引申為吉利、吉祥。羊的「吉利」的引申義消失後，再加「示」另造「祥」代替。晚期甲骨文在彎角與上揚的嘴角之間加一短橫。
金文將晚期甲骨文的嘴形寫成一橫。篆文基本承續金文本形，將金文的彎角寫成「圖四」。隸書則將篆文的「圖四」寫成「羊」，至此，羊角羊嘴的形象消失殆盡。
羊的來歷
羊字的來歷
「羊」蘊含的意義
¡°ñòáë¸öñò¡±êçê²ã´£¿
與「羊」有關的詞語
羊字的來歷和演變過程，羊字的來歷 （要簡短，50字）
漢字裡，最早產生的是象形字。象形字就是從圖畫裡脫胎而來的。羊 字便是如此，最早只畫乙隻整羊的圖形，後來生產發展了，交往頻繁了，人們沒工夫畫那麼細緻的畫，便僅畫個羊頭來代替。再後來，畫羊腦袋還嫌麻煩，就將線條進一步簡化，終於創造了 羊 字。羊頭的兩點便是羊角，下面的三橫一豎，就是羊的臉孔的模樣了。從畫...
「華胥境」一詞的來歷，華夏 一詞的來歷是？？
華胥境 參見人事部 睡夢 華胥夢 宋陸遊 睡覺作 之一 世言黃帝華胥境，千古蓁荒孰再遊。華胥夢 列子 黃帝 黃帝即位十五年，晝寢而夢，游於華胥之國。華胥之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裡，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜慾，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤...
公司一詞的來歷,公司一詞的由來？
公司 一詞，並非舶來之詞，實則為明末清初福建農村中的一種帶有幫會性質的組合形式。後來這種名稱，又為閩粵兩省的 洪門 即 天地會 在海外華僑社會中首先使用。當時從廣東潮州 梅州 海陸豐各地到南洋婆羅洲掘金謀生的華僑，已有七萬多人。他們分成二十幾個集團組織，而這些集團的成員，大都是 洪門 子弟，他們的組...