1樓：匿名使用者
眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都有靈性。一天，嘴對鼻子說："你有什麼本領，可以在我上面？
"鼻子："我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上。"鼻子對眼睛說：
"你有什麼本領，可以在我上面？"眼睛說，:"我能觀察善惡美醜，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在你上面。
"鼻子又說，"如果這樣，那麼眉毛有什麼本領，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較。如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的臉放到**？
" 昔有一蛇，頭與尾不能和衷合作，互相爭論，皆要做上首，蛇頭道：『我有耳朵會聽，有眼睛會看，有嘴巴能吃東西；走路時候，也是我在前面，自然我該做上首，你並無此種能耐呀。』蛇尾道：
『我允許你走路，你才得行動，我若不允許，只要找個小小樹幹，遶個三匝，不放你行動，你尚有何法？』說罷，當真遶樹三匝，經三晝夜，牢牢不放。蛇頭果然不能行動，因之不能覓食，餓得要死，只得低首乞和，說道：
『算了罷，請你放行，讓你做上首。』蛇尾聽了，解放下來。蛇頭又道：
『你既為上首，該讓你前行了。』蛇尾便大搖大擺倒行逆游起來，行不了幾步，不知道前面有個火坑，墮入坑中，與頭一同燒死。
2樓：匿名使用者
第二個好說。
從前有一條蛇，自己的頭和尾巴相互爭論，……尾巴當頭在前邊走，沒走幾步，掉進火坑裡死了。
第乙個不完整，翻不准。
文言文 《眉、眼、口、鼻之爭》啟示
3樓：
在乙個集體（團隊）中，每個人都各有所能，不可缺少。與人相處，應當看到別人的長處，彼此尊重，團結一致，保持和諧，不要無原則地爭長較短，總想把自己凌駕於別人之上。
4樓：網友
乙個人不可過分強調自己的能力，只有把自己放置到集體中，團結和諧協作，才能充分發揮自己的才能；大家只有團結協作，才能共能生榮。
《眉、眼、口、鼻之爭》與《頭尾爭大》
《醉翁談錄》眉，眼，口，鼻，四者,畢有神也。的翻譯
古文《眉眼口鼻爭能》的譯文是什麼？
5樓：追求智慧型路上
嘴和鼻子爭高下，嘴說；「我能談論古今、是非，你有什麼能力在我的上面？鼻子說：」吃飯喝水沒有我就分辨不出氣味。
「眼睛對鼻子說：」我近能辨別頭髮尖一樣小的東西，遠能望到天邊，只有才是最有功的。「又對眉毛說：
」你有什麼功勞，在我上面？「眉毛說：」我雖然沒有用，——不過如果沒有眉毛，人就成了什麼樣子了？「
《廝爭》文言文翻譯
《五官爭功》文言文翻譯是什麼？
6樓：來日方長
翻譯：嘴巴和鼻子爭上下。
嘴巴說：「我談古論今，你有什麼能耐待在我上面？」
鼻子說：「所有的飲料食物沒有我就不能分辨。」
眼睛對鼻子說：「我近可以分辨毫毛尖端（那麼細微的事物）,遠可以觀察到天邊，惟有可應當。
排名最先。」又對眉毛說：「你有什麼功勞待在我上面？」
眉毛說：「我雖然沒有實際用途，也就如同這世上有賓客，（他們）對主人有什麼益處？（但是）沒有就不符合禮節和儀式。如果沒有眉毛，那成什麼面目了啊？」
原文：口與鼻爭高下。
口曰：「我談古今是非，爾何能居上我？」
鼻曰：「飲食非我不能辨。」
眼謂鼻曰：「我近鑑毫端，遠觀天際，唯我當先。」又謂眉曰：「爾有何功居上我？」
眉曰：「我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？」
7樓：匿名使用者
《五官爭功》五元，午飯則必須找乙個專業的翻譯才能翻譯出五官爭全。
文言文{巾幗不讓須}眉翻譯
8樓：匿名使用者
在古代「巾幗」代稱女子。
而且古時候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫眉代替，雖有如無，所以「鬚眉」代指男子。
封建傳統歧視女性，所以當乙個女人很有作為時，就叫巾幗不讓鬚眉，是說女人不比男人差。
所以，巾幗不讓鬚眉就是 女子不比男子差。
翻譯--文言文
乞丐與義猴文言文翻譯,乞丐與義猴文言文翻譯
選自 杏林集 原文 某山隅有一老農，早失偶，惟一女遠適他鄉。獵者憐其孤，贈以猴。老者愛如赤子，每出必從，不鏈不掣，而不離不逸。如是者五年。一日，老者暴卒，猴掩門，奔其姐，淚如雨。曰 父死乎？頷之，乃俱歸。老者家徒壁立，無以為養，猴遍哭於鄉，鄉人乃資而掩。姐引之去，猴揖謝之，仍牢守故宅，擷果自食。每逢...
初中文言文（乞丐與義猴翻譯）
原文 某山隅有一老農，早失偶，惟一女遠適他鄉。獵者憐其孤，贈以猴。老者愛如赤子，每出必從，不鏈不掣，而不離不逸。如是者五年。一日，老者暴卒，猴掩門，奔其姐，淚如雨。曰 父死乎？頷之，乃俱歸。老者家徒壁立，無以為養，猴遍哭於鄉，鄉人乃資而掩。姐引之去，猴揖謝之，仍牢守故宅，擷果自食。每逢五必哭祭，似念...
緹縈救父文言文與翻譯謝謝OO謝謝
原文 漢 文帝四年中，人上書言意。以刑罪當傳，西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰 生子不生男，緩急無可使者。於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰 妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而邢者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由，終不可得。妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新。...