1樓：匿名使用者
木偶戲是由演員在幕後操縱木製玩偶進行表演的戲劇形式。在中國古代又稱傀儡戲。中國木偶戲歷史悠久，三國時已有偶人可進行雜技表演，隋代則開始用偶人表演故事。
2樓：匿名使用者
b 漢朝，我剛看完《開心辭典》。郭濤答的。
木偶戲是從什麼時候流傳來的？
3樓：匿名使用者
昔日居京時，每逢農曆正月、二月和三月初，徜徉大街小巷，幾乎天天可以看見民間藝人表演傀儡戲；區區一小舞台，竟能招引許多男女老少圍而觀之，並且笑得前仰後合，那歡娛的場面，至今記憶猶新。
傀儡戲俗稱「耍苟利子」，又稱「咕丟丟」，屬於木偶戲的一種。它始於漢，盛行於魏、晉。北齊顏之推《顏氏家訓·書證》已有「傀儡子」一詞。
《舊唐書·**志二》則較為詳細地記載說：「窟壘子，亦雲魁壘子，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂也。漢末始用之於喜會，齊後主高緯尤所好。
」由於這種藝術歷史悠久，源遠流長，所以其流傳範圍極廣，名稱也不同；因其演員只有一人，故南方各省稱之為「單人班」；因表演時人藏在布帷之中，故四川省稱之為「被單戲」；又因以扁擔挑道具並支撐臨時搭起的小戲台，故在河北吳橋等地稱為「扁擔戲」。有關傀儡戲的表演方式及特點，可見《揚州畫舫錄》中一段記載：「圍布作房，支以一木，以五指運三寸傀儡，金鼓喧鬧，詞、白皆用叫嗓子，均一人為之，謂之扁擔戲。
」河北省東南部的吳橋，距北京不過五百餘裡，早在明清兩朝時便有許多扁擔戲藝人趁農閒時湧入京城走街串巷表演《王小二打虎》、《薛平貴別窯》、《豬八戒背媳婦》等民從喜聞樂見的小節目，藉以養家餬口。至清代末葉，京東與京南各縣漸漸有農民仿效。《北京風俗雜詠》輯錄的清季文人所撰《都門雜詠》中有「崑調秦腔換羽商，百錢隨意坐伶場。
閒來也趁街頭鼓，冷眼看他傀儡忙」之句，說明當年傀儡戲在北京興旺的景象並不亞於崑曲與秦腔。
傀儡戲的舞台小巧玲瓏，斗拱飛簷，雕梁畫棟，恰似一座小小的宮殿。藝人藏在藍色布帷之中，手、口、腳並用，以嫻熟的技巧，一面敲打著鑼鼓，一面操縱著木偶上下場、舞蹈並歌唱。因一人不能作二人語聲，故藝人除配音外，還往往借助哨子模擬各種人物的語言，凡對話則用哨子答之。
滿台的木偶披紅戴綠，歌而舞之；周圍的觀眾翹首企足，看而笑之，可謂趣事一樁。
4樓：匿名使用者
三國時已有偶人可進行雜技表演。
古代什麼時間開始不用活人陪葬而用木偶陪葬？
5樓：匿名使用者
這個是分開的！據我所知：木偶陪葬始於西漢或更早，活人陪葬止於明代。
6樓：匿名使用者
秦朝 有「始作俑者」這個詞。
7樓：匿名使用者
秦朝和明朝都用。其它朝代都沒有。
8樓：匿名使用者
活人陪葬至於明朝英宗，他死前跟他兒子說的最後一件事，不要讓人給他陪葬。
中國古代木偶戲名稱
中國古代什麼時候出現的布娃娃?裡面填的是什麼呢？
9樓：匿名使用者
古代的布娃娃我認為都是反面教材。解釋如下：
巫蠱之術。方法是：用木、土、紙、布等做成仇家的偶人像，藏於某處，每日詛咒偶人像，或用箭射之，或用針刺之，認為如種方法可使仇人得病而亡。
巫蠱之禍。西漢武帝晚年，奸佞江充詐稱武帝得病是由於巫蠱作祟，以預先埋設的偶人（注意，這個偶人是用桃木做的）誣害太子，結果造成太子及其家屬全部遇難，連累而死前後共數萬人的大冤案。這是對偶人最早的描寫。
同時《紅樓夢》第二十五回及八十一回，趙姨娘買通女巫馬道婆剪紙人和做木偶人陷害鳳姐與賈寶玉，就是像電視裡那樣，用針扎小人。
10樓：葉霽涼
布做的是棉花。。。木頭是雕刻的。。
中國古代牽線木偶叫什麼
11樓：凌玥溪
你是說傀儡嗎？
傀儡（kuǐ lěi），亦作「傀壘 」，原指木偶，如傀儡戲。借指受人操縱、沒有自主權的人或事物如傀儡**。李白所作《明皇雜錄》，題作《傀儡》。
木偶戲是在什麼時候由沖繩傳入日本的?
12樓：宇亦賢
木偶戲是日本專業的傀儡戲。他主要在17-18世紀發展起來，是日本四種古典舞台藝術形式的一種，日本的其他的幾種古典舞台藝術分別為：歌舞伎、能戲、狂言。
木偶戲（「文樂」）這個詞**於「文樂座」，實際上是存活到近代的唯一乙個商業木偶劇團的名稱。 木偶戲有叫做木偶淨琉璃（「人形淨琉璃」），這個詞彙本身說明了木偶劇的起源和實質。「人形」的意思就是木偶或者傀儡，「琉璃」的意思則是一種伴以三味線演奏的戲劇說唱。
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