1樓：小李談心
人都是向前看的，正如在生活中幾乎沒有人會倒著走路。遠方的風景總是神秘地令人無比嚮往，令人情不自禁地追隨。我就這樣停留在自己的幻想與期待中，久久不能自救。
過去的人和事，過去的遺憾，我都會去想，去追憶。但是卻很少花時間和精力去思考其中的緣由。
相反，我總在責備自己此刻的鬆懈。
殊不知，過去決定著現在，而現在是引領未來到我面前的重要時光。
所以，過去的得與失都不重要，關鍵在於我從中學到了什麼思考的方式以服務現在。
那就是反思，那麼該如何進行？
大概是我做了什麼，導致了什麼樣的結果，別人做了什麼，又如何？
別人做到的事情有哪些是我沒有做到的？
是選擇錯了，還是執行力不夠？
談談學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識
2樓：微笑間采薇
理解「人文素養」，遵循字面內涵表述組合意義就是最實際、最便利的途徑。「人文」，在這裡當為確定的「人文科學」（如政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、法學等）；而「素養」肯定是由「能力要素」和「精神要素」組合而成的。我看所謂的「人文素養」，即「人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現出來的以人為物件、以人為中心的精神――人的內在品質」。
學習文學，可以培養大學生人文能力，擴寬研究問題的視野，採用多種角度看待問題。可以參考周作人先生的書籍。陳寅恪先生的"獨立之思想，自由之人格」。
學習歷史，讀史明智，不過確實可以看到另類的歷史，大家眼中的歷史和你通過各方所知道的歷史是不同的。 匯集和綜合了中外歷史、文化、哲學、宗教、文學、藝術、倫理、心理學等多門現代人文知識，幫助人們走進人文殿堂。通過本教材的學習，了解和掌握中外優秀的文化知識，並把知識內化為人文精神，培養高尚的道德情操，樹立正確的人生觀、價值觀，為學好其他課程及人們的終身發展奠定堅實的基礎。
3樓：嗖嗖的
潛移默化的 潤物細無聲的。
歷史人文
歷史學是科學還是人文
4樓：老實話好聽
歷史 ，主要的研究方面是 「社會科學」 ，但是內含 「人文科學」的層面 。
結合大學人文素養課程的學習，談談你對學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識
5樓：匿名使用者
沒上過大學，不過呢，想說說，我想，學習文學，可以讓你擁有很大的詞彙量，在表達乙個意思的時候很準確精簡的就可以表達出來，學習歷史，可以有很多真實的資料，和史實來分析當前的問題，學習哲學則是在有論據的情況下分析問題的方法，這樣來說吧，文學是材料，歷史是論據，而哲學是工具，用工具在一定材料的基礎上根據一定的經驗製作一樣作品，學習哲學可以讓你擁有更好的工具，文學可以讓你有更好的材料，歷史可以讓你有更多的經驗，這樣就可以做出比別人都好的作品了。
利用周邊的歷史人文景點來一次深度行走，參觀當地歷史博物館、檔案館，學習地方史誌編撰。
6樓：匿名使用者
這就是旅遊，給心bai靈放個假，充實du自己的頭腦。想。
zhi了解乙個dao地方，就得從自然景觀、歷史版沿革、民風民俗、當地權風土人情導方面去了解。同時要了解更全面就得去歷史博物館檔案館查地方志等。我們出去旅遊，只是看某個地方的自然風光、名勝古蹟，很少對某地的風土人情、歷史沿革去探求，只能說是旅行而已。
我為什麼一定讓孩子讀歷史人文書籍
7樓：儒雅的蕭如瑟
可以以史為鑑，防止孩子犯古人犯過的錯。
8樓：老闆暱稱
希望他上知天文 下知地理。
9樓：匿名使用者
學習中國歷史，勿忘國恥！傳承我大中華之傳承！信養！民主精神！
10樓：網友
可以上他們多知道一點。
泌陽歷史人文方面的**？
11樓：匿名使用者
人文藝術教育與二十一世紀（**大綱）本文旨在肯定人文藝術教育的重要性，以及它在過去、現在、與未來的實踐。文中主要**四個議題：(1)人文藝術教育的本質；(2)儒家傳統的人文藝術教育；(3)二十世紀的美育；及(4)迎向未來的人文藝術教育。
人文藝術教育的基礎在於肯定人的價值及個人學習和創造的能力。它的方式是引導個人學習古典文學、歷史、哲學、藝術、甚至宗教等等人類生活和思想經驗的精華。它的目的是幫助個人經由自身的努力，充實知識，陶冶性情，發展健全人格，以便改善生存環境，造福人群。
傳統儒家的人文藝術教育，以孔子為代表。他以「五經」(《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》)、六藝」(禮、樂、射、御、書、數)教導學生，目的是培養文質彬彬的君子。這種將學問和技藝並重的教育成為傳統中國人文教育的典範。
到了北宋，以蘇軾為中心的士大夫又在這基礎上加以補充。他們特別將書法和繪畫提公升到與詩、文等高的地位，並作為個人修養的內涵。但**與射弋等方面的訓練卻未受重視。
二十世紀的中國在每一方面都受到西方文化的影響。傳統教育模式也不例外。留學德國的蔡元培先生為中、小學生制定了「四育」(德育、智育、體育、美育)的課程，其目的在助使每個人發展均衡健全的人格。
其中，他又特別提倡「美育」，並認為它甚至可以代替宗教去淨化人的心，提公升人的品質，改善生存的環境。然而，二十世紀當中，由於科技的急速發展，人類社會產生巨大的變化。傳統的政治解體、經濟重組、倫理崩潰。
雖然高科技和快速資訊、以及電子網路帶給人們生活上的便捷和物質上的富裕，但解決不了精神上的空虛和貧乏。新時代的人文藝術教育不容或缺，它應照應到個人在身、心、靈三方面的整體發展。因此，在教育內容上除了傳統的文學、歷史、哲學、藝術之外，應再加上生命科學、人類學、心理學、和宗教學。
據此，以助使個人了解自我，培養健全人格，發揮潛能，面對高科技文明的挑戰，同時肯定人的價值，自利利他，造福人群。
人文地理學與歷史學有什麼關係
司馬遷名言名句大全，司馬遷的名言
1 貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。司馬遷2 至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業。司馬遷 3 悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，垢莫大於宮刑。司馬遷4 泰山不讓土壤，故能成其大 河海不擇細流，故能就其深。司馬遷5 伏屍百萬，流血漂鹵。司馬遷 6 究天人之際，通古今...
司馬遷是如何為李陵辯護的，司馬遷為何要為李陵辯護？
漢書 李廣蘇建傳 群臣皆罪陵，上以問太史令司馬遷，遷盛言 陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒櫱其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑數萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉鬥千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，...
司馬遷為李陵辯護的事,司馬遷是如何為李陵辯護的？
天漢二年 西元前99年 正當司馬遷全身心地撰寫 史記 之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥 二師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子 別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰鬥，...