1樓：匿名使用者
1 其他矛盾均是狀態量，就是乙個確定的靜止的點，有量變到質變是過程量和動態量，是運動的過程，因而他不是靜止的範疇，而是運動的規律
2 辯證法將矛盾雙方，對立轉化，事務螺旋上公升，但矛盾究竟是如何在運動中從對立演變成統一，事務究竟如何在揚棄中螺旋上公升，其規律就在於量變到質變，因而量與質並非對立的雙方，不是互相否定的關係，而是事物運動的具有不同性質的狀態，量變到質變就是事務狀態轉變的規律
2樓：匿名使用者
1，量變與質變是事物變化的一種過程的描述，它們的共通點就是變。所以定義為規律。也就是說，事物的發展都要遵循這個規律。
2，範疇(希臘文為κατηγορια)概念被用於對所有存在的最廣義的分類。簡單說就是名詞解釋。
量變和質變於範疇所在位置各不相同，各自代表著各自的意義。並沒有誰比誰重要的說法。
以上。謝謝。
3樓：
辯證法是運用全面、聯絡、發展觀點分析矛盾的思想方法。
量變和質變明顯不屬於方法，只屬於規律，是事物發展的本質。
即量變引起質變，又在新質的基礎上進行新的量變。
唯物辯證法的聯絡觀有哪些，唯物辯證法的聯絡觀的原理有哪些
1 聯絡的含義 所謂聯絡，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響 相互制約和相互作用。地位 是唯物辯證法的起點，是唯物辯證法的總特徵之一。2 事物的聯絡具有普遍性 事物的聯絡具有普遍性表現 事物之間 世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯絡 事物內部 每一事物內部的各個部分 要素之間...
又是唯物辯證法的困惑，大師進，又是乙個唯物辯證法的困惑，大師進
梳頭時的對立是梳子要疏理頭髮，而頭髮的雜亂阻礙梳子的疏理。頭髮的阻力阻礙梳子的滑動，而梳子又推動著頭髮的走向。二者的力的 都在於你手施加於梳子的力。而這種力就是條件。頭髮亂時，所需的力大，頭髮的阻力要求梳子的推力加大，條件改變了，頭髮也疏理整齊了。雜亂的頭髮變成整齊的頭髮。亂髮在力的條件下變得整齊。...
唯物辯證法中事物的性質由什麼決定
內在矛盾與外在矛盾 舉個例子，佛教與軍事是什麼關係？看似對立，乙個在於引渡，乙個在於克伐。就像水與沙的不同。兩者看似矛盾，卻相輔相成。沒有軍事的克伐，又何需佛教的引渡。沒有佛教的引渡，軍事又為誰克伐？沒有軍事的保護，佛教又怎麼生存？沒有佛教的導向，軍事就沒有意義。兩者為辯證唯物主義關係 c 答案是肯...