嫉妒是嗔心嗎,什麼是嗔心?

2022-10-14 06:25:05 字數 5014 閱讀 4125

1樓:吾本漁樵

嫉妒既有「嗔心」的一面,又有「貪心」的成分。

佛說一切痛苦的根源為三毒「貪、嗔、痴」。

一、貪 對於順境,所感樂受,而起貪慾之想,是謂之貪,貪者染著為性。

二、嗔 對於違境,所感苦受,而起嗔恚之想,是謂之嗔,嗔者憎恚為性。

三、痴 對於違順諸境,苦樂諸受,而起與道理相違愚痴之想,是謂之痴,痴者迷暗為性。

而「嫉妒」是指 因人勝過自己而產生的忌恨心理,這種心理是「嗔」和「貪」的交織,既包含對勝己者的恚恨,又包含對勝己者所得到利益的貪慾。由於對這種利益的貪慾自己無法實現,而萌生嗔心。

佛將一切痛苦歸納為「貪、嗔、痴」,是痛苦構成的最基本的元素,在眾生的思想活動中往往不是單一的「毒」,而是諸「毒」交織,因此果報如竹節一樣粗細不等。

2樓:匿名使用者

嚴格來說不是的,只能說是延伸於它。

貪、嗔、痴雖然概括了人不好的心所,但是太籠統,他是六個根本煩惱裡的三個。

而「嫉心所 」屬於隨煩惱心所,《百法名門論》有詳細說明:

言嫉者,殉自名利不耐他榮。妒忌為性。能障不嫉憂戚為業。言憂戚義者。嫉者聞見他勞深懷憂戚不安隱故。亦嗔分為體。

3樓:匿名使用者

是的。是意識強烈執著想站有而得不到所產生的惡念。

一念嗔心起百萬障門開什麼意思

4樓:公子軼

「一bai念嗔心起,百萬障

du門」這是民間口zhi頭的說法

更準確的說法應該是「dao

一念嗔專心起,八萬障門」

在民間的屬口口相傳中,「八萬」就成了「百萬」

嗔——是佛家所說的三毒(貪嗔痴)之一,是對於討厭的過分偏執在這句話裡,你可以理解成「恨」「懷疑」或者「嫉妒」等負面情緒八萬障門——這裡指的是佛家業障共八萬四千

你可以搜一下「業障」這裡我就不拷貝了

意思是修行得正果的障礙

在這句話裡,「八萬障門開」你可以理解為偏離了佛心(善心)

5樓:匿名使用者

心中若是起了憤怒的念想,修行的路上就會有百萬的障礙擋著你。

什麼是嗔心?

6樓:巴掌說法

嗔心是乙個佛教術語,是嗔恚之心的意思。

嗔,對逆的境界生嗔恨,沒稱心如意就發脾氣,不理智,意氣用事。三毒中此為最噁。

資持記下四之一曰:『華嚴雲:一念嗔心起,百萬障門開。又雲:一念起嗔,殃墮無間。簡單說嗔心是一切感覺到不舒服的狀態。

長阿含卷載,「 緣痴有行,緣行有識,緣識有名色,緣名色有六入,緣六入有觸,緣觸有受,緣受有愛,緣愛有取,緣取有有,緣有有生,緣生有老、死、憂、悲、苦惱大患所集,是為此大苦陰緣」。

對治嗔心

可以說,每個人都知不生氣好,但卻找不到趕走嗔的方法。下面末學例舉的這些方法在對末學來說皆很受益,但對某些人來說,其中的一法或幾法共用就可對治嗔心,而對某些人可能有其個人自己對治嗔心的其它方法就也很受用。因此末學列出的調伏嗔心的方法僅供諸網友參考。

1、修忍辱法

2、修觀幻法

當我們遇到違緣之事而心裡剛要不平靜時,我們就問一下自己「是誰在生氣、生氣是我嗎?」經過如此層層觀照,因為心念不再執著煩惱,所以嗔火就不再生起。

3、修緣起法

修佛教我們的十二因緣觀,也會很好的對治我們的嗔心。在此十二支中,前者為後者生起之因,前者若滅,後者亦滅,所以經中以「此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅」之語,說明其相依相待之關係。即一切事物皆具有相依性,皆由因、緣所成立。

4、修空見法

緣起性空,這個道理凡學佛之人皆在理上明白。從種種形成生氣的原因中,找出最主要的問題去對治,下回再遇到類似的問題,就知道該如何處理,不需要再生氣了或再生氣了也沒有原來的火氣大了。

5、持名號法

觀察我們平時在生氣時是越想越氣,這是因為我們專注在了生氣上,而我們在平時中卻是乙個念頭接著乙個念頭,心念是散亂的。這時如果提起一句佛號,就能讓心由外境回到內心,意識到自己在生氣,並且以心的力量截斷生氣的念頭。

5、修禪定法

有些人知道上面的忍辱、觀幻、滅緣、空見、持名五種對治嗔心的方法,凡是定力修的好的人,外境來時而不動其心,就是動一下也能馬上平復。凡具有定力的人,在挫折面前,具有冷靜的頭腦,先忍受心中的痛苦與不快,再能審察情勢,檢討反省。

7樓:

嗔心是乙個佛教術語。三毒之一。指仇視、怨恨和損害他人的心理之心。三毒中此為最噁。

嗔的產生與作用與貪相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、佔有的心理慾望,嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。

佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情,會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用,對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣,如果是對他人或社會而言,則嗔的危害更大。

因嗔怒他人而起仇恨之心,便會發生爭鬥,或導致互相殘殺,輕者危害一家一村,重則使整個社會,乃致使整個國家陷入災難,因而《大智度論》卷十四中說,嗔恚是三毒中最重的、其咎最深,也是各種心病中最難治的。

擴充套件資料

佛教貪嗔痴意義:

佛認為,人類的種種苦難(如煩惱、爭鬥等)主要**於自身的貪慾心、怒心、愚痴心,即所謂「三毒」。是人類身、口、意等一切惡行的根源。

貪慾是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用;怒是對不合自己意思的憎恨,從而使自己身心不得安寧的一種精神作用;

愚痴是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。這些精神作用的擴張,使得人類相互間爭奪不已、仇恨不已,以至永遠不知道解脫苦難的真正道路在**。佛陀教導我們要「勤修戒定慧,息滅貪嗔痴」,就是要人們通過戒定慧的自我修養,去除貪慾心、怒心、愚痴心,淨化自己的心靈。

8樓:世間法多浮雲

三毒中此為最噁,經上常講:一念嗔心起,百萬障門開。就是這個。

每個人其實都知生氣,記恨,埋怨不好,但是還是控制不住。這個不怪。是因為心性被障礙了。

但是要懂。不能為了自己這個面子,和人一爭短長,他作惡,我不做,因果自在個人。我們一懷恨在心,想報復念頭一起。

我們也跟著作惡了。這個一定要謹慎。

9樓:

嗔,換成平常的話說,就是不懂得抑制和化解心中對外物或他人的怨氣,而經常發火。心理學中將其作為情商低的一種體現。

10樓:匿名使用者

西遊記裡的 齊天大聖是嗔 捲簾大將是痴 天蓬元帥是貪。

11樓:匿名使用者

心起惡念而令自己有不舒服的一種現象。

嗔心重是什麼意思

12樓:

就是心中的嗔太重。

嗔,換成平常的話說,就是不懂得抑制和化解心中對外物或他人的怨氣,而經常發火。心理學中將其作為情商低的一種體現。

13樓:夢中的五颱

貪嗔痴,被佛法叫做三毒,也就是最重的三種煩惱。

嗔心就是怨心太重,容易對人發脾氣。

對治貪嗔痴的方法就是所謂的戒定慧,以戒對治貪心,以定對治嗔心,以慧對治痴心。

定就是修禪定,久而久之,嗔心就會減輕。

14樓:湘露空濛

嗔心重:指嗔恚之心比較嚴重,佛教詞彙。

嗔恚,指惱怒、怨恨。

嗔恚之心:惱怒怨恨的情緒。

嗔恚之心嚴重,是指惱怒怨恨的情緒嚴重。

嗔恚之心屬於貪嗔痴三毒之一,貪為餓鬼之源,嗔為地獄之源,痴為畜生之源。此三毒殘害身心,使人沉淪於生死輪迴,為惡之根源,故又稱三不善根。是世間眾生所染三種根本毒害

一念嗔心起,百萬障門開是什麼意思

15樓:匿名使用者

只要我們發脾氣起嫉恨心,心是無法進入禪定境界的。

16樓:道法自然以得一

通俗易懂的解釋,就是你發怒了,看什麼都不如意,什麼人和事都和你作對,所有人得友好的門都為你關閉,感覺全都跟你作對,所以人要學會管理自己的情緒,不要做情緒的奴隸,打完收工。

17樓:

起心動念悔憶遲!金剛經雲:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」。

18樓:愛紅白錦鯉

意思就是小人成天想著算計別人 羨慕嫉妒恨別人 想毀別人 結果他自己就會不得好死

19樓:匿名使用者

一念慈心,即是攝受無量眾生,與菩提相應!

一念嗔心,即是拒無量眾生萬里之外,與菩提相違!

故火燒功德林,百萬障門開!功德若無,業障即來!

20樓:人生詩夢如畫

人的本性由貪嗔痴組成,由著三種慾望推動人做善做惡, 而進六道輪迴,受盡苦難不生不滅,

一念嗔心 變將你與業海的門連起,福報耗盡 業門重生

21樓:公子軼

「一念嗔心起,百萬障門」這是民間口頭的說法更準確的說法應該是「一念嗔心起,八萬障門」

在民間的口口相傳中,「八萬」就成了「百萬」

嗔——是佛家所說的三毒(貪嗔痴)之一,是對於討厭的過分偏執在這句話裡,你可以理解成「恨」「懷疑」或者「嫉妒」等負面情緒八萬障門——這裡指的是佛家業障共八萬四千

你可以搜一下「業障」這裡我就不拷貝了

意思是修行得正果的障礙

在這句話裡,「八萬障門開」你可以理解為偏離了佛心(善心)

22樓:匿名使用者

修是:悟本勤修因果無來世....不是念的問題啊!!!人身只是應對因果世界的需要....

如何消除嫉妒心,查理 如何處理嫉妒心

我攀比心 很重 看見別人比我瘦 就嫉妒心出來了 就煩自己太不好看了 總是和別人比

23樓:

不一定非要瘦了才好看,女人豐腴點好看。

為減少嗔心 如何修行?

24樓:水杯子

放下面子,放下所謂的自尊心,善待一切生命,對你不好對你心裡要謝謝他提高你的心性,漫漫就榮辱不驚了,祝你早日修好自己的心,輕鬆解脫

嗔恨心太重怎麼辦,嗔恨心非常的重,該怎麼辦

首先恭喜您的是,您已經觀照到了業力的另外 一種強大作用,他在牽引著我們,讓我們無法 控制。其次要恭喜您的是,您已經有很深的懺 悔心了,您這一念懺悔,其實這些業力已經向 冰川一樣開始慢慢融化了,持續的在佛前懺悔 自己的業障,更精進的唸佛或念經,您的心會 慢慢轉變的。我們多生累劫在這個五濁惡世裡面流浪生...

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