宗教什麼時候消失,宗教什麼時候會消失

2022-09-12 16:40:13 字數 5374 閱讀 7523

1樓:大天使聖彌額爾

五 奉教是迷信嗎?

——你知道什麼是科學嗎?

有些剛得了點新知識的人,動不動就說宗教是迷信,是違反科學的。但如果你追問一下:什麼是宗教?什麼是迷信?什麼是科學?他必定要張口結舌,瞠目不知所對。

迷信是不合理的、不科學的信仰,而真正的宗教是由理性認識到有位宇宙的主宰、全能的神(天主),而對他施以敬奉,這是最自然、最普遍、最合乎情理,深具意義的行動,怎麼能說是迷信呢?反過來說,不尋找原因,不追求宇宙有個大根源,不加思考,便盲目地否定天主的存在,人云亦云地跟著喊什麼「宗教是迷信」,這才真正是悖情悖理,違反天良,違背普通常識,不合理的行動,這其實正是一種迷信。

事實上,那些一口咬定宗教是迷信的人,常常是他們心目中存留著許多迷信。比如他們崇拜某個人,認為他的話都是對的。或者反過來,認為某個人的言行都是錯的,他們對個人迷信,對科學和科學家迷信,對自己所愛的人迷信,對外國人迷信,等等,自陷迷信而不自覺。

許多自以為愛好科學的人,並不曉得科學本身是什麼,也分不清自然科學和科學方法。宗教當然不在自然科學的範圍之內,但廣義的科學,是指合乎邏輯的、系統的推理方法。而哲學,宗教學、神學便是使用的這種方法。

照這個意義講,宗教神學也是一種科學。科學方法是用因果律來進行的,科學家們見到一種現象,便推究其原因,這便是因果律。科學上的新發明新發現,便是用因果律來取得的。

宇宙間普遍存在著和諧美妙的秩序,(想一想你身體內的神經系統、消化系統、心血管系統……)所有這一切都引導我們去尋求乙個根本原因、宇宙的根源、萬物的創造者。(重溫一下愛因斯坦的話:「宇宙不可能憑機會來運轉,因果律非存在不可……上帝通過萬有之間的秩序井然的和諧來顯示自己。

」)因此,真正的宗教信仰是完全合乎科學方法的。反之,閉目不看事實,見事實不問所以然,見果而不求因,不承認宇宙有根本的原因,那卻是不科學的,也可以說是迷信。

如果宗教和科學水火不相容,那就不會有那麼多的大科學家信奉宗教了。如果宗教都是迷信,那麼天主教不會有今日的發展了。我們不否認,有些迷信思想仍舊保留到今天,那是因為他們信仰著基本還是正確的東西(天主和靈魂),而附會了一些不正確的東西(比如他們相信人死後靈魂還需活人的衣食和金錢的**)。

但更重要的是,各種信仰(包括迷信)都證明人需要一種精神生活、精神世界和宗教感情,這種宗教感情是任何感情所代替不了的,它既是合理的、有益的,也是人生所必不可少的。

另外,還有一點必須辨明,有人以為無神論是社會進化的結果,認為有神論是愚味無知的現象,人的知識增廣了,自然現象能解釋了,便用不著神了,所以有神的思想便自動消逝了。首先這是一種臆想的理論,違反客觀的事實。宗教既沒有因著科學發達而滅亡,反而更加興盛,已如前述,無神的唯物思想也不是在科學進步時才產生的。

早在三千多年以前,《舊約:聖詠集》裡就寫著:「愚人心裡說:

沒有天主。」(聖詠13、3)。二千多年以前,中國有個唯物論者楊朱,他說;「生則有賢愚貴賤,死則有臭腐消滅。

」一千四百年前有一範縝,他寫過一篇《神滅論》,神指神靈,說人的魂如同刀子的刃,刀子沒了,刃也無了。人們認為他也是個無神論者。一二千年以前科學還不發達,就有唯物主義的思想了,今天科學發達到了極峰,卻仍然有大批大批的哲學家、科學家等,熱誠信神敬神,你能說是唯物的無神思想是科學進步的結果嗎?

有神無神的問題是哲學上的問題,自然科學只是研究和解釋物理的現象,如果從事物的現象和規律進而推求最後原因,便昇華而為哲學思想。自然科學提供了哲學討論的素材,是我們投向萬物之源天主的起點和階梯。因此研究神學的人,必須先了解自然科學,這就是為什麼教會也要成立科學研究院。

科學、神學並行不悖,互補互助,相輔相成,真正了解科學的人,必然會百尺竿頭更進一步,終究要找到萬物的根本**,正像大思想家聖奧斯定說的:「找不到天主,我的心就不能安息。」(《懺悔錄》卷一)。

聖多瑪斯說人從他本性就渴望認識他的根源,當做他的最後終向,但是天主是萬有的根源,所以人的最後終向是認識天主。」(神學大全)

2樓:好餘盛

宗教簡而言之就是一本正經的迷信。

3樓:匿名使用者

當人真正意識到「理智」的重要性的時候,宗教這種騙人的把戲就無處藏身了。宗教是玩惡之源,沒有宗教就不會有十字軍東征、哥白尼不會被燒死、沒有911,倫敦地鐵**,xizang314,新疆dongtu、印度和巴基斯坦的戰爭。

4樓:青山碧水間

佛教反正是會消失的,這是佛說的:)大概還有一萬年左右的時間吧。

當然,根據佛法、一切宗教有生必有滅;其他宗教認同不認同這個觀點,我就不知道了。

5樓:匿名使用者

永遠不會消失,只不過用新的宗教代替老的宗教,個人化的宗教代替社會化的宗教,如此而已。到頭來悖逆的人還是悖逆的人。

「已有的事,後必再有。已行的事,後必再行。日光之下並無新事。」

6樓:寒燈客

阿彌陀佛,相同的問題,就不要老發出來問了。

7樓:匿名使用者

永遠不會,因為苦命人太多

8樓:偏愛紫

不可小視人類的信仰!!

9樓:匿名使用者

永遠不會消失...但是會暫時消失:就是每次世界末日之時...

宗教什麼時候會消失??

10樓:石榴妹onrt65諜

若有一天人類的智商提高到不再思考生死名利的問題的時候 宗教一定會消失

11樓:花香

只要人有不同的思想,在不同的環境生活,宗教就不會消失。

宗教在什麼條件下才會消失

12樓:因緣法

1全部只要人類存在,這就是不可能的。

有人認為,科學發展會消滅宗教,但科學消滅的不是宗教,而是迷信。反而現代科學,尤其是物理學的發展,越來越證明佛教的許多理論是符合物理學的,這讓科學家們目瞪口呆。而在科學昌盛的西方國家,宗教氛圍也是更加深厚。

宗教會消失麼?

13樓:

人類永遠都需要宗教,科學的發展雖然可以讓人類更多的了解自然,但是永遠不可能安撫人的心靈,只要人類社會存在,宗教也就存在,永遠都會有人需求它,所以宗教不可能消失。

14樓:匿名使用者

如你所說,宗教和信仰我們可以分開看。

如果宗教的建立是藉著人的無知,那當其根基被明白知曉的時候會面臨消亡危機。

不過「宗教的起源和人類的無知有關」這句話你是從**聽來的?還真就把這句話當真理了啊?

繼續推論,如果宗教沒有消亡,就說明要麼其存在不是建立在人的無知上,要麼人類在知識上原地踏步或更加無知。

按照樓主的語氣,宗教是鑽了科學的空子,是與科學相違背的是吧。可憐的孩子。去看看科普紀錄片《探索宇宙起源之謎》吧。

我們需要信仰,不是因為自己無知,不是因為心裡安慰,是因為對真理和生命的追求。這也是為什麼各行各業中都不乏在信仰中苦苦尋求的精英人才。

樓主應該擔心的不是宗教消失與否,而是真理存在與否。

15樓:匿名使用者

不會,因為人類對自然的探索越多,就會越發覺本身的無知,大多數科研領域的頂尖人物都有自己的宗教信仰.

16樓:嘆歲月無痕

按照我的理解,佛教應該會吧。但真的會很不好,我認為佛教消失不是說佛教不好啦,而是到那時眾生無福聽到智者之言。眾生完全淹沒在貪嗔痴的苦海之中。

只有等到眾生磨難盡時福德再次到來之時,佛教也會自然的再次出現。這期間的歲月是漫長的不僅僅是千年萬年的事呀。所以說如果有可能的話我勸這位善眾多親近善知識吧。

但願您能有緣結識佛教。但是宗教的興旺或消失與科技是沒有必然的聯絡的。因果永遠都是因果在迴圈往復。

17樓:琉璃海的清流

真理不會消失,萬物都遵循它,只是人們不信真理,做違背真理的事就是生活在苦海中

真理有哪樣呢?

萬有因果律

一切皆是無常的

一切事物都是各種因緣合和而成的

18樓:匿名使用者

我認為宗教就是為了人的信仰而存在的,只要人類還有信仰,宗教就會存在!謝謝

19樓:

需要,只要人類還有未知的事情,宗教就會存在

20樓:匿名使用者

宗教必轉向於道德,立基於道德,然後能完全從迷信、偏執中脫出,給人生以安頓,消劫運於無形。否則許多災禍,皆假宗教之名以起,這只要張開眼睛一看,便不能不承認此種鐵的事實。宗教的前途,完全決定於此種轉換的能否順利進展。

21樓:匿名使用者

科學幫助我們更多地了解自然。自然是什麼?是我們對於無法了解的事物的總稱。

宇宙大的超出我們渺小人類能夠想象。在科學幫助我們更多地了解自然的同時,也讓我們知道我們有更多的不知道。以有限的知識去探索無限的自然,在望洋興嘆之餘,宗教幫助人類找到一條出路來解釋許多的未知數:

人從**來?往**去?生活為的是什麼?

為什麼有生老病死?。。。

22樓:匿名使用者

應該不會,人類的問題只要沒有窮盡,宗教必然伴隨。人類會窮盡問題嗎?

23樓:

你還不明白宗教,你把佛教經藏,三藏十二部都研究透徹了,再看看?

宗教有一天會消亡嗎?

24樓:匿名使用者

十九世紀西方以發達的科學、工業化、強大的軍事在世界崛起,當時歐洲充滿的樂觀、進取和自信精神,有人預言,隨著科學的發展,世界上的一切將是可知的,人們夢想科學的發展會給人類帶來乙個沒有疾病、沒有貧窮的繁榮社會,人類可以依靠自身的能力拯救自己,甚至流行著「上帝已死」和「從來就沒有救世主」反傳統思潮。但是二十世紀的前五十年的兩次世界大戰,使西方人在十九世紀的夢想,乙個由人類自身創造的美好世界的理想徹底破碎了。人類在進行深刻的反思之後,重新認識和定位人和上天的關係,人類和自然的關係,個人和國家的關係以及人和人之間的關係。

哈佛大學的杜維明教授談到過:「很多時候,人們往往會以為自己像上帝一樣全能, 所有的問題都能考慮到,即使成千上萬的因素都考慮到了,也可能還有成千上萬的因素沒有考慮到,這種結果付出的代價是不可能想象的, 在假如這個不可預期會帶來很大的災害,而且是不可逆轉的,這個冒險就更大了,這就是伊塞爾.柏林和哈耶克等人都談到過的現代文明當中的「智慧型與傲慢」——工具理性的傲慢。

總認為人已經全知全能,啟蒙者原來有乙個信念:啟蒙是光,只要這個光一致照下去,宇宙裡面所有的東西就會一目了然。現在我們知道是完全錯誤的,實際上,你的理智的光越強,你的無知範圍就越大,科學發展是驚人的,人類的智慧型近幾十年有顯著的成長,但是對於自然,對於生命的理想, 可能仍然是乙個小孩子,還處在片面,偏頗的階段,以這樣有限的知識對大幅度的生態環境進行徹底的更改,出毛病的可能性更大。

」現在已經是二十一世紀,宗教不但沒有消亡,在許多地區大大的復興了。

當然你所關注的是宗教的社會作用,社會作用只是其中的一部分。宗教存在的根本原因是宇宙間本來就存在著一位至高無上的主宰,就是聖經中所介紹的那位上帝。

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