1樓：莫極
佛教沒有三魂七魄的說法，這是道教的說法。
佛教只有色、聲、香、味、觸、法、末那、阿賴耶這八識。
願您如願！
2樓：匿名使用者
天魂，地魂，命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
3樓：wei格局
一.靈魂--天魂跟主魂
二.覺魂--地魂跟視魂
三.生魂--人魂跟象魂
七魄分為
喜. 怒. 哀. 懼. 愛. 惡. 欲
4樓：匿名使用者
中國道教對於人的靈魂說法。人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
佛教對三魂七魄的看法是什麼樣的
5樓：匿名使用者
鬼為魄之果。魂為神之因
樓上這個高僧好像對魂魄的理解，跟我相似，
我認為陰陽即是魂魄之意，那麼魂魄就是靈魂的智慧型與愚蠢的份量。
三魂七魄，就是乙個人的三種智慧型與七種愚蠢（七情），魄的份量大，就墮惡道。
6樓：aaa**王
「元神、陽神、陰神」佛家只是如此劃分 沒有更多的了道教劃分很多
三魂:1.道家謂人有三魂:一曰胎光，二曰爽靈，三曰幽精，見《雲笈七籤》卷十三。
七魄:1.道家謂人有七魄，各有名目。第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺，見《雲笈七籤》卷五四
道教,佛教,師教三教的三魂七魄是什麼
7樓：漫漫長夜
天魂、地魂、人魂
屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺
請問佛教中講的神識和平常所說的三魂七魄有何區別和聯絡？
8樓：沐火圭鑫
神識是指，有習氣的人，死後受業力牽引而產生的中陰生，並不是靈魂也不是鬼。佛教也不承認什麼三魂幾魂的。這都是瞎扯的。
為什麼呢，如果乙個證羅漢的人，死後就不會有神識這種東西。當然你不能說他沒有神識、也不是能說他有神識。乙個心解脫慧解脫的人。
有一天，)尊者阿那律。遊俱薩羅國止住一林。時阿那律天上本妻來至此林。禮尊者足在一面坐。即說偈言
汝昔天上時 善巧奏琴樂
又復能歌舞 縱意受快樂
汝當發心願 還向本宮殿
處三十三天 彼天豐諸欲
天女恆翼從 極樂甚可樂
尊者阿那律說偈答曰
天女極為苦 依止於身見
我不受後有 更不生彼天
天女汝當知 我盡於未來
我不受後有 諸樂生天者
一切無不苦
漢到手後，就沒有道家的三魂存在了。
所以從根本上來講，道家的魂魄也是一種妄見、
9樓：南無蓮花尊豐佛
三魂七魄是道家的吧。這個要讓佛道皆通的牛人來解答了。我同問。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
10樓：匿名使用者
我覺得是乙個意思 都是虛幻、無常的。是無明、因緣和合體。
只供討論 不供參考
請問道教的三魂七魄和七情六慾與佛教的哪些對應呢？
11樓：貧道無敵
三魂：胎光、爽靈、幽精。七魄：
屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。佛教開始時並沒有三魂七魄的說法，後來傳入中國後與本土的道教和儒教融合後才出現了這些，佛教原來的是三脈七輪。道家追求的是性命雙修追求超脫以後的不死不滅才有修身養性的說法，而佛教則追求來世的超脫主張正等正覺，所以對於修皮囊不是很在意。
而修皮囊的是印度的瑜伽派與密傳佛教等。
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