1樓：印佩玉
竹林七賢有阮咸，劉伶，向秀，嵇康，山炮，王戎，阮籍。
竹林七賢是哪些人？
2樓：匿名使用者
竹林七賢」指魏晉bai期間的七個du文人名士。即：嵇康zhi、阮dao籍、山濤、向秀、版阮咸、王戎、劉伶。權《魏氏春秋》說，這七個人「相與友善，游於竹林」，號為「七賢」。
「竹林七賢」中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現今，而且數量很少，成就遠不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。
他們在思想領域和文學領域上的業績，都與對司馬氏的政治鬥爭密切關聯。
嵇康在文學上的主要成就是散文。《與山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學上的主要成就是詩歌。他有《詠懷詩》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚老莊的虛無思想。
3樓：匿名使用者
「竹來林七賢」指魏晉期間的七個文
源人名士。即：嵇bai康、阮籍、山濤、向秀、du阮咸、王戎、zhi劉伶。dao《魏氏春秋》說，這七個人「相與友善，游於竹林」，號為「七賢」。
「竹林七賢」中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現今，而且數量很少，成就遠不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。
他們在思想領域和文學領域上的業績，都與對司馬氏的政治鬥爭密切關聯。
嵇康在文學上的主要成就是散文。《與山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學上的主要成就是詩歌。他有《詠懷詩》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚老莊的虛無思想。
4樓：匿名使用者
嵇康，阮籍，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸
5樓：匿名使用者
「竹林七bai賢」指魏晉期間的七個du
文人名士。即：嵇康、
zhi阮籍、山濤、dao
向秀、阮內鹹、王戎、劉伶。《魏氏春秋》容說，這七個人「相與友善，游於竹林」，號為「七賢」。
「竹林七賢」中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現今，而且數量很少，成就遠不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。
他們在思想領域和文學領域上的業績，都與對司馬氏的政治鬥爭密切關聯。
嵇康在文學上的主要成就是散文。《與山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學上的主要成就是詩歌。他有《詠懷詩》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚老莊的虛無思想。
6樓：匿名使用者
阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎
是那裡人你還要問得話繼續問吧
7樓：匿名使用者
竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。
8樓：夜月冰點
阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎
9樓：杜柔霍碧白
魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸7人常聚在當時的山陽縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢
竹林七賢是哪些人？
10樓：匿名使用者
「竹林七賢」指魏晉期間的七個文人名士。即：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。《魏氏春秋》說，這七個人「相與友善，游於竹林」，號為「七賢」。
「竹林七賢」中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現今，而且數量很少，成就遠不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。
他們在思想領域和文學領域上的業績，都與對司馬氏的政治鬥爭密切關聯。
嵇康在文學上的主要成就是散文。《與山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學上的主要成就是詩歌。他有《詠懷詩》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚老莊的虛無思想。
11樓：可愛小小學生
竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。
12樓：祺祺
竹林七賢 是指 西晉 初期的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。
他們是當時魏晉玄學的代表人物，在生活上不拘禮法，清靜無為，主張老莊之學。聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。
竹林七賢的作品
嵇康：善古琴，作品是《廣陵散》
阮咸：製作了同名樂器——「阮咸」
劉伶：好酒，傳世作品《酒德頌》
向秀：竹林七賢瓦解之後，寫有《思舊賦》
竹林七賢的不合作態度為司馬朝廷所不容，最後分崩離析：
阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最後各散西東
竹林，是一種平常得不能再平常的景觀，走進鄉間，走進山野，隨意舉目便能瞧見，一點不稀罕。然當士子走進這平常的竹林，竟產生了文化史的奇觀，產生了政治史的奇蹟，產生了心靈史的奇談。
奇觀，奇蹟，奇談，一連串奇字，在魏晉間化出了七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎。
竹林和七賢渾然一體，難分難解，人稱竹林七賢。
竹林七賢信老莊，尤崇莊子。他們與竹林物化真趣的景象，用莊子化蝶的故事來比喻，真不知是竹林化作了七賢，還是七賢化作了竹林？抑或竹林本就是七賢，七賢本就是竹林。
竹林七賢是個群體，如若將他們喻為竹子的話，七人猶如七棵青翠的竹子，參差散立在嵐氣籠罩的竹林中。
有人認為竹林七賢皆是些脫俗之人，其實，他們身上有很多的俗氣，各自又有各自不同的俗氣。其可貴之處，在於以苦苦的掙扎來蔑視俗，打破俗，跳出俗。其可悲之處，在於掙脫的失敗，以及由此帶來的沮喪，或「迷途知返」，重新與俗合流。
他們的身上有同，至少都有過同，這個同是高蹈出世，是做隱士，是學神仙，是與人間的煙火保持某種距離。沒這個同，不可能聯袂走進竹林中；沒這個同，不可能在乙個相當的時間內將竹林視作為家；沒這個同，也就不可能被人呼作「竹林七賢」。
然而，正像偌大個世界中，沒兩棵竹子會是一模一樣的，竹林七賢是七個人七個樣。這七棵「竹子」，搖曳多姿，各有各的靜態舞姿，各有各的青黃季節，各有各的風韻精神。
他們身上有異，有反差很強烈的異，這個異是來自如何對待以禍患為底基的榮華富貴？如何對待以煩惱為伴儔的身家性命？如何對待寂寞為主題的漫長生涯？
如何對待說空非空生前身後的名？沒這個異，竹林也就太平靜了；沒這個異，七賢的生存狀態也就太簡單了；沒這個異，竹林七賢也就失去了作為千古話題的意義。
異中有同，同中有異，竹林七賢合成活靈活現的眾生相。
惟有如此，竹林七賢才是呼之欲出的士人群體。
竹林七賢的精神，使士子和竹子結下了不解之緣。
東晉王子猷每居空宅，便令人種竹，詠嘯著說：「何可一日無此君。」
北宋蘇東坡面對慘淡人生，灑脫地說：「寧可食無肉，不可居無竹。」
有人不禁要問，此書既然為書，為何不寫成章節的式樣，一氣呵成，而要弄成這一篇篇支離破碎的勞什子，是否存心在趕新潮，學時髦？
回答是：非也。不得不如此。
原因有二：一是史料的多寡不均。竹林七賢的史料量，其中嵇康、阮籍、山濤、王戎是正常的。
然翻開《晉書》中的向秀本傳，會一陣傻眼，傻眼不在傳主的傳奇，不是傳主的名望，也不是傳主的其他什麼東西，而是本傳太短，短得實在不成樣子，若扣除一篇不太長的《思舊賦》，居然只有區區九行，不，說得精確一點，是八行半。向秀本傳是這樣，阮咸、劉伶兩人的本傳也差不離。三人的本傳如此短少，那麼是否能借助別的史料？
可檢覽的結果，除了《世說新語》有零碎的記載，其他史書的相關存錄更是微乎其微。既然要寫竹林七賢的整體，那就不可能繞過向秀、阮咸、劉伶。可是，如此少的史料，拿來給三人做綜述性傳記，確實有些捉襟見肘，且與其他四人嚴重的不均衡。
二是人物的時代跨度太懸殊。無論是殺身成仁的嵇康，還是抱疾而終的阮籍，都亡於曹魏王朝崩潰的前夕，是十足的魏人；而其他五人，一併進入了三家歸晉的時代，山濤基本活動在晉武帝一朝，王戎身當晉末的八王之亂，向秀、阮咸、劉伶有各自的大限。由此，缺乏一根主線，貫穿始終的主線，若是硬行做來，必產生閱讀的凌亂感。
面對這樣結構的史料，是棘手的，正因為棘手，為何以前全面研究竹林七賢的成果寥若晨星，也就有了答案。
孫子曰：「通於九變之地利者，知用兵矣。」
兵法變化之妙，存乎一心，文法當是同理。
冥思苦想，反覆變局，方得出這不是辦法的辦法。
這不是辦法的辦法，旨在讓每一篇有個鮮明的主題，有個相宜的適度，有個史料互補的機會。分之，各為一題；合之，匯成總題。
竹林七賢是指哪七個人？
13樓：君子陶陶
竹林七賢指的是三國魏正始年間（240—249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮版鹹七人。因權為常在當時的山陽縣（今河南輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
出處：《晉書·嵇康傳》：「嵇康居山陽，所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂『竹林七賢』也。」
譯文：嵇康相處山陽，所與神交的只有陳留阮籍、河內山濤，參與了流的河內向秀、沛國劉伶、阮籍的侄子阮咸、琅邪王戎，於是為竹林之遊，人們所說的「竹林七賢」啊。
14樓：時瑞大王八蛋
王戎、山濤、向秀、劉伶、嵇康、阮籍和阮咸
15樓：匿名使用者
嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸
16樓：828如履薄冰
劉伶，向秀，阮咸，嵇康，山濤，王戎，阮籍
17樓：匿名使用者
嵇唐，阮籍，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸。
18樓：努力讓未來可期
大思想家：嵇康、向秀
大摳門鬼：王戎
大政治家：山濤
大詩人：阮籍
大**家：阮咸
大酒鬼：劉伶
竹林七賢分別擅長什麼？
19樓：秦桑
竹林七賢分別擅長如下：
嵇康：善古琴，作品
是琴曲《廣陵散》, 文章《琴賦》。阮咸：製作了同名樂器——「阮咸」精通音律，然而在文學方面沒有留下作品。
劉伶：好酒，傳世作品《酒德頌》 。向秀：竹林七賢瓦解之後，寫有《思舊賦》
阮籍: 傳世作品《大人先生傳》, 風格與劉伶《酒德頌》相似。
王戎：幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之遊，戎嚐後至，籍曰：「俗物已復來敗人意。」他是七賢中年齡最小、最庸俗的一位。
拓展資料：
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。
20樓：匿名使用者
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竹林七賢都有哪七位，竹林七賢是哪七位
嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮咸.7人常聚在當時的山陽縣 今河南修武一帶 竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢 阮籍，嵇康，山濤，劉伶，向秀，阮咸，王戎 阮籍，嵇康二人最為有名 阮籍，嵇康，山濤，劉伶，向秀，阮咸，王戎 嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮咸,在現在看來其實就是一群酒肉之徒 ...
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竹林七賢簡介
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