1樓：第一次飛
中國的剪紙起源於西漢。 當時人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世後，武帝思念不已，請術士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術。
剪紙到南北朝時期已相當精熟，在明、清以後廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農村，人們以剪紙來表達吉祥如意的心願。在春節、結婚時，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營造出喜慶祥和的氣氛。
有的地方，剪紙還曾是每個女孩所必須掌握的手工藝術，是人們用來品評新娘的乙個標準。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾樸天然，後來剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，風格轉為精巧。作品取材於生活周圍的風土人情，蘊含著濃郁的鄉土氣息。
在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史資訊，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。
2樓：匿名使用者
剪紙藝術在我國起源是很早的。寶雞民間有周成王剪玉圭的傳說。 據有關資料記載，在兩千年前的西漢墓葬裡，發現了用金箔剪成的虎、 象、怪獸、鳥和雲紋圖案；新疆也出土了《對猴團花》和《對馬團紙》 的剪紙。
南朝《荊楚歲時記》：「正月七日為人日，以七種菜為羹，剪 紙為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦置頭之鬢，又造華勝相遣」。「 立春日，悉剪綵為燕以戴之，貼宜春二字」。
寶雞當今仍廣泛使用銀箔 剪紙，裝飾面花、禮饃、蠟燭、亭子、花帳等。《對猴》、《對馬》一 類團花仍是延用至今的主要題材。剪紙，已經在某種意義上成為中國文 化的一種象徵，它不僅表現了中華民族淳厚雋永的民情和民風，而且融 入了中國人的思想情感和善惡判斷。
寶雞剪紙種類很多。從題材上分，有花卉盆景、飛禽走獸、五穀六 畜、英雄人物、歷史掌故、神話傳說、風景名勝、亭台樓閣、寺廟古塔 、雲曲屏帳、戲劇器樂等等。可以說現實生活中的萬事萬物，都可以成 為剪紙題材。
從手法上分，有平剪（鉸花）————獨幅剪紙，不描樣 ，心想手到，一次剪一張，不重樣；折剪————對折、四折、五折、 六折等，圖案方中見圓或圓中有方；刻剪———煙燻取樣，刀刻，大量 複製；堆花————用彩紙照圖樣拼貼、描染、堆砌而成，立體感強； 新剪紙———刀剪並用。從色彩上分，有單色、套色、染色、水印等； 從用途分為：窗花、門楣花、燈花、炕圍花等。
根據考古剪紙歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明的。
後來陝西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到漢平帝之前，可能在宣帝時期（西元前73一前49年）。不管結論最後怎麼定，在紙發明之前，不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用於剪刻鏤花，卻在有紙之前。
讓我們檢視一下有關文物和史料記載：
戰國（西元前476一前221年）時期：
1、1950一2023年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。2、湖南長沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。 這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻製技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。
北朝（公元386一534年）：
在新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅團花剪紙。
這是用紙剪成美麗的圖案花紋，也是我國目前最早發現而且有據可查的剪紙實物。 據考證，中國剪紙源於北方，南方剪紙是在這門工藝傳到南方後才發生演變的。從風格上來說，北方剪紙大多豪放、粗獷，能夠尋覓到遠古圖騰崇拜的蹤影，南方剪紙大多與日常生活緊密相連，故而精細婉約。
剪紙原來常用於宗教儀式。在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象徵意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。
現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型……但我國紙的發明是在西元前的西漢時代，在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。
《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。我國最早的剪紙作品發現，是在2023年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發現的兩張團花剪紙，他們採用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發現為我國的剪紙形成提供了實物佐證。
剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始。漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及。紙張是一種很容易霉爛的材料，在我國東南部地區氣候濕潤，再加上當地每年
五、六月的梅雨天，時間一長紙張製品就霉爛，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會象珍寶一樣儲存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區天乾少雨，氣候乾燥，紙張也不易霉爛，這也可能是新疆吐魯番地區發現北朝剪紙的乙個重要原因之一。
唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫詩中有「暖水濯我足，剪紙招我魂」的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現藏於大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。（圖3-1）唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，如現藏日本正倉院的「對羊」，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術表現手法。
唐代民間還出現了利用剪紙形式製作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。
宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的「禮花」，貼於窗上的「窗花」，或用於燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用範圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒製使陶瓷更加精美；民間還採用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝製作的鏤花製版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是採用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。
明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用範圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。
除南宋以後出現的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農村婦女。女紅是我國傳統女性完美的乙個重要標誌，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工藝。她們從前輩或姐妹那裡要來學習剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景，以至最後達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。
在我國的民間手工藝術中，這樣的剪紙能手為數不少，她們是美的創造者，也是密件吧手工藝術的傳承者。在研究中國傳統文化的時候，我們切不可忽視她們吧。中國民間剪紙手工藝術，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為了合民眾心理需要的象徵意義。
中國民間剪紙藝術有什麼意義？
3樓：漫閱科技
在我國民間，這樣的剪紙能手為數不少，她們是美的創造者，也是民間藝術的傳承者。在研究中國傳統文化的時候，我們切不可忽視她們。中國民間剪紙藝術，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象徵意義。
剪紙的意義?
4樓：地下水汙
剪紙的意義主要有以下三個方面：
一、納福迎祥
民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳，納福迎祥的表現功能是其主要原因。地域的封閉和文化的侷限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的願望，便借托剪紙傳達出來。
二、祈求生命
剪紙的創作者對待富足與幸福，總是懷有著堅定樂觀的信念，綿延不斷的希望，剪紙正是他們創造美好生活理想的外在呈現。民間剪紙將這些吉祥寓意融入到各種民族事項活動中，來滿足廣大民眾精神心理上的需要，以扶持人類的生存，充實人類的生活。
三、寄託人們對美好生活的嚮往
民間剪紙的表現語言不是簡單的平鋪直敘，而是托物寄語，借用那些約定成俗的觀念化形象，來寄託人們對美好生活的嚮往，對吉祥幸福的期盼。
5樓：文子
1、剪紙用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術，具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。
2、其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史資訊，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值
3、剪紙善於把多種物象組合在一起，並產生出理想中的美好結果，追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一，激發了人們對美滿幸福生活的渴求，人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的願望，便借托剪紙傳達出來。
6樓：匿名使用者
近一兩年，剪紙出現在各國舉辦的中國藝術節上，甚至出現在美國發行的中國生肖郵票上。今年春節期間，剪紙又頻頻出現在各種喜慶場合。剪紙，已經在某種意義上成為了中國文化的一種象徵。
這使我們有必要對剪紙的文化意義有乙個重新了解。
剪紙表現了中華民族淳厚雋永的民情與民風
剪紙在中國民間是最為流行的一種藝術形式，這是由於它所使用的工具和材料都極為簡單易得。
中國的剪紙藝術有著悠久的歷史，但由於紙質物品的儲存極為困難，故流傳下來的剪紙實物並不多。現存最早的古代剪紙實物，是在新疆維吾爾自治區吐魯番一帶的南北朝時期的古墓遺址中發掘出來的。這些剪紙大都採用折剪的方法剪成，在藝術上顯得很成熟，如果沒有相當的經驗積累難以達到如此水平。
剪紙的製作工藝主要有兩種，一種是用剪刀剪，一種是用刻刀刻，統稱為「剪紙」。剪紙有著非常濃厚的裝飾性，由於是在平面上用剪（或刻）刀進行造型，所剪出的花草、蟲魚、鳥禽和人物，均帶有一種樸素而誇張的美感。其所獨有的「剪刀味」是剪紙藝術的主要特徵。
剪紙經過無數勞動者和藝人的創造，在長期的流傳過程中，已形成了單色剪紙、摺疊剪紙、套色剪紙、填色剪紙、分色剪紙、襯色剪紙、拼色剪紙、點彩剪紙、勾繪剪紙、木印剪紙等多種表現手法。民間剪紙的題材內容非常豐富，不僅表現了群眾所熟悉的事物，也反映了他們豐富的藝術想象力。從這些美麗的剪紙中，人們可以看到傳統的吉祥圖案，看到有趣的動物、植物，看到歷史傳說中的英雄好漢，看到戲曲和神話故事，看到人們對生命的禮讚，看到勞動者們對生活和勞動的熱愛之情。
剪紙融入了中國人的思想情感與善惡判斷
中國民間的吉祥剪紙具有深刻的文化內涵。從貼在窗櫺上的「窗花」和貼在門楣上的「門箋」，到祭神祀祖的「供花」和婚嫁喜慶時的「喜花」、「禮花」；從美化環境的「炕圍花」、「頂棚花」，到用作刺繡花樣的「鞋花」、「荷包花」，寓意吉祥的剪紙，深深地融入了人們的日常生活的思想和情感。剪紙中常見的吉祥題材有：
福、祿、壽、喜、如意、盤長、方勝、三多、鶴壽雙全、五福捧壽、吉慶有餘、耄耋長壽、長命富貴、金玉滿堂、連年有餘、瓜瓞綿綿、事事如意、竹報平安、喜上眉梢、指日高公升、歲寒三友、四君子花、六合同春、鯉魚跳龍門等。隨著時代的發展，人們在繼續應用這些吉祥圖案的剪紙時，其中所蘊含的意義也隨之有所昇華。
戲曲故事和戲曲人物是中國剪紙中常見的題材。剪紙與看戲是農村婦女樂此不疲的事，她們對戲曲所表現出的特殊的感受能力與理解能力，使她們將戲曲中的人物與場景，經過巧妙的藝術處理，創作成不同樣式的剪紙作品，伴隨著人們的日常生活進入千家萬戶，從而使戲曲得以在更大的空間流傳。一幅幅戲曲剪紙就如同一出出凝固的戲劇，在農家的村舍、炕頭、窗戶上繼續著永不謝幕的演出，抒發了人們對英雄人物的景仰之情，對善惡美醜的判斷。
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一二三四五六七 十 壹貳叄肆伍陸柒捌玖拾佰仟萬 除了一到十，百，千，萬外，還有表示大數字的。億 10的8次方，也就是數字後加8個0，以下類推。兆 10的12次方。京 10的16次方。垓 10的20次方。秭 10的24次方。穰 10的28次方。溝 10的32次方。澗 10的36次方。正 10的40次方...
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