1樓：匿名使用者
「辭」是一種文體，也就是我們通常說的楚辭體。楚辭體是戰國中晚期產生於南方長江流域楚地，由楚國的詩人吸收南方民歌的精華，融合上古神話傳說，創造出的一種新體詩。
楚辭體形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節，兩句為一組；以六字句為主，間有長短句，打破了《詩經》四字一句的死板格式，是對中國古代詩歌發展的一次大的解放，也開啟了我國詩歌歷史上的第二個春天。
語句特徵明顯，好用語氣詞「兮」，句中常有虛詞，可算作句中字數，也可以不算，每句三個節拍。形式上的活潑多樣，更適宜於抒寫複雜的社會生活和表達豐富的思想感情。
楚辭體的特點是結構巨集偉、想象豐富，富於抒情成分和浪漫氣息。以其運用楚地的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地風土物產等，具有濃厚的地方色彩，後世稱此種文體為「楚辭體」。
書的古代文體
2樓：橘說娛樂
古代常見的四種文體，分別是記、表、書、志。
一是「記」。
「記」，古時公文的一種，如奏記。又是記載事物的書籍和文章，如《醉翁亭記》。
上古時代的「記」，最開始是一種記錄聖賢之言、記載學者對經書的解釋的實用文章，「記」即「『錄』成文」「『載』於冊」。「記」的淵源可以追溯到《禮記·學記》。形式上，「記」是以散句而非駢句連綴成篇的書面作品的體裁。
概覽古代文獻，人們發現，原本是據實載錄的實用文的文體，後來變成了文學作品——散文。「記」從實用文章的體裁演變為文學作品的體裁，始於唐，成於宋，與「古文運動」密切相關。散句結體的形式一直沒有變，但是文章的內容不同了。
讓「錄言載事」的「記」成為古代散文第一體裁並名重一時的，是唐宋八大家，他們創作了大量用「記」命名的散文，以「我」的眼界觀物、察景、看事、論人，讓「我」筆下的事、景、物皆「著我之色彩」，「登山則情滿於山，觀海則意溢於海」。建築、景物與事件，從遠古「記」體文章的主體變成了承擔記遊記事者之目光、情感或思考的載體。正是「古文運動」，讓「記」從「錄言載事」的實用文進化到為抒我心跡、遣我情懷而「記遊記事」的文藝文，演變為有一定的描述物件、有一定的表達方式、有一定的文體格局與風範的散文。
這樣的散文，可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建築，故又稱「雜記」。在高中課文中，著名的記體文章有《五人墓碑記（碑記，又叫碑誌，刻在墓碑的背面，多有序而無銘。這裡的「碑記」已經成了一種敘述兼議論的文體）》《遊褒禪山記》《石鐘山記》《登泰山記》《病梅館記》。
這些文章，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
二是「表」。
「表」，是採用**形式編纂的著述，如《史記》中有《三代世表》《十二諸侯年表》等。
「表」還是古代奏章的一種，如諸葛亮的《出師表》《李密》的《陳情表》等。
表，在古代，主要指臣子寫給君主的呈文，有各種不同的名稱，戰國時期統稱為「書」，如樂毅《報燕惠王書》李斯《諫逐客書》，「書」是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》裡說：
「章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。」可見，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統觀眾多表文，儘管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，「動之以情」也可以說是這種文體的乙個基本特徵。
此外，還指一種專議朝政的文章，這種文章又叫「疏」，到魏晉南北朝時期，這類文章又統稱為「表」。
三是「書」。
「書」，即信函。如手書、家書等。古人的信函又叫「尺牘」或曰「信札」，是一種應用性文體，多記事陳情。
尺牘文學功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進謁顯貴，勉勵後學，形成別具特色的書牘文傳統。
四是「志」。
「志」，指記事的書或文章。如地方志、墓誌、《三國志》等，還有歸有光的《項脊軒志》。
「記」「表」「書」「志」都屬於古代與韻文相對的「散文」的範疇，其共同特點是以記事為主，夾敘夾議。
古詩文文體
文言文的文體都有哪些?
3樓：移行換影
大的分：經史
抄子集細分就多了：
bai詩（古詩、近體詩、律詩、絕句、詞du、zhi曲子詞、元曲、樂府、民歌、打油詩）、書dao、表、策、論、志、辭、賦、散文(古文、駢體文)、**、傳奇、雜劇、折子戲、小品文、對聯、燈謎、謎語、祭文、賀辭、檄文、榜文、告示......
4樓：匿名使用者
文體略分
bai,可分為韻文和散文,古今du兩體中,文言文白話
zhi文都dao互相摻雜.如果劃界版,白話文最早權始於兩漢.但是白話文中也已經摻入了文言文.
而後來初期的白話文中大量摻入了文言.最明顯的是宋以後的話本**.我想這個問題在張中行先生的名著《文言與白話》《文言津逮》反來覆去地說明語言的過渡與文體形成的關係,文言白話的難於劃界.
因而說了半天只好分古代和現代.生硬地把文言文劃界有失公允.
遊記文體的特點是什麼，遊記屬於什麼文體？
特點 遊蹤 景觀 觀感三位一體。遊記是描寫旅行見聞的一種散文形式。遊記的取材範圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，並表達作者的思想感情。遊記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型遊記 以抒風景發感情為主的是抒情型...
銘這種文體語言的主要特點,銘這種文體有的特點
銘 是古代刻於碑版或器物上用以稱功德或申鑒戒的一種文體。這種文體,內容大多數簡短,特別是刻於器物上申鑒戒的銘文,文字短小精悍卻構思精巧,內容樸素而義理深邃,形式活潑且易誦易記,對我們觀察生活 思考生活 表現生活有很大的啟示,銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字.如,陋室銘 就是刻在牌上,...
銘是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標誌的題目
愛蓮說 白雪歌頌武判官歸經 五柳先生傳 捕蛇者說 出師表 陋室銘 劉禹錫 出師表 諸葛亮 長門賦 司馬相如 陋室銘,師說,小石潭記,馬說,鈷姆潭西小丘記,愛蓮說等 捕蛇者說 出師表 黃生借書說 愛蓮說 黠鼠賦 陋室銘 馬說 龍說 白雪歌頌武判官歸經 柳子厚墓誌銘 東坡先生墓誌銘 陋室銘.說銘是古代一...