1樓：8萬4千法門
「隨喜功德」，我們要學，在這個大時代，不能學隨喜，日子怎麼過。但是我們隨喜能積一點福德，不是功德，為什麼是福德？我們有妄想分別執著。
菩薩隨喜為什麼成就功德？這法身菩薩，他們沒有起心動念，沒有分別執著，所以隨喜成就全是功德。這隨喜從哪來？
恆順眾生，他是隨喜十法界，上面能夠隨喜一切諸佛如來，所表的不同的法門，下面能隨喜十法界眾生。成就什麼功德？成就六根在六塵境界裡頭，看得清楚，聽得清楚，樣樣清楚明白是智慧型，自性本具的般若智慧型現前了，心如如不動，如如不動是真心。
諸位要知道起心動念是妄心，分別執著是妄中之妄，嚴重的妄心，這個妄心造業就是六道輪迴。隨喜用真心不用妄心，就是功德；用妄心不用真心就是福德。善的是福德，惡的是三途，所以三途跟三善道，同樣的沒有意義。
三途是消苦業，消惡業；三善道是消善業，都是消業的，所以它是平等的。換句話說善惡業都不能造，造了就是造輪迴業。輪迴是善惡都包括，染淨善惡，我們天天幹這些。
為什麼你不能脫離六道，你天天在造六道的業；換句話說六道你天天在增長，你怎麼能出離六道。
斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相就對了。斷惡修善一定要幹，隨喜，不著相就是功德，不起心不動念不分別不執著，大修行人，真修行人，法身菩薩。隨喜功德是講日常生活當中，時時刻刻念念都是提公升自己的境界，法喜充滿，真的常生歡喜心。
文章恭錄—2014淨土大經科註第7集
1 世出世法總離不了因果的定律，學佛***，大概都能接受因果定律的說法。「種善因一定得善果」，這是事實，絕對不是假的！
2 凡事有因有果，我要善果，一定要種善因；不種善因，希求得善果，在佛法裡講「無有是處」！我們看到人家發財了，學佛的人絕不羨慕，為什麼？曉得他過去世當中多行財布施，他種的這個因，現在他自然得到。
3 想發財的人很多，天天在那裡想，他能發嗎？發財畢竟還是少數人。縱然用非法手段得來的財富，還是他命裡頭有的。
譬如搶劫銀行，他搶了幾千萬，我們去搶，搶得到搶不到？搶不到！可見你命裡沒有，搶都搶不到。
4 命裡面沒有，一搶馬上就被人抓去；能搶得到，還是他命裡有的。他命裡有，不搶，他還是會得到那麼多，你說這個冤枉不冤枉？所以古人說，真正懂得因果報應，「君子樂得作君子，小人冤枉作小人」，所以一定要懂得因果報應。
5 佛在經上告訴我們，「欲知前世因，今生受者是」，過去世我造的是什麼因，我這一生當中享受的就是；「欲知來世果，今生作者是」，我來生果報怎麼樣，這一生起心動念、言語造作的就是。
6 「種善因一定得善果」，這一生當中起心動念、言語造作，都是為一切眾生真實的幸福去著想，你來生的業報一定非常殊勝。要知道，我們一生的受用是自作自受，與任何乙個人都不相干！明白這個道理，了解這個事實真相，就各得其所。
7 你這一生如果生在富貴家庭，或者你從事的行業發財致富了，你會安于富貴；如果生活很貧困，你也會安于貧賤，為什麼？曉得這是自己過去世修因的關係，對於富貴人不會羨慕，他種的這個因，應當受這個果報，我沒種因，不會怨天尤人。
8 懂得因果報應，那就快樂，知足常樂；不懂得因果報應，生活就很苦！真正學佛的人，相信因果報應，懂得守本分，懂得去種好因。「種善因一定得善果」，天天種好因的人，內心仁慈，一片祥和，他怎麼不快樂？
2樓：青竹遺風
身教勝於言教，實行勝過思想，當然是親自去眾善奉行的好。
是應該隨喜善法還是真實去做善法
3樓：匿名使用者
如果只隨喜，而自己不能積極做，那這個隨喜，只是形式，說明並沒有發自內心的隨喜。佛法是心法，善根不夠的人，只停留在隨喜層面，越修越虛偽，隨喜就變成了一種虛偽的表達；善根深厚的人，發自內心的為他人的善行感到高興，自己也受到了感染和鼓舞，也會積極的作善功德。
法師做善法,**心歡喜,可以隨喜**嗎?
4樓：潛川
當然可以，bai而且是必須的。
僧人只做
du兩件事：弘zhi法利生。所dao謂「弘法」回，就是「弘揚傳播答佛法」（佛法的主旨就是揭示宇宙自然人生的規律，洞悉宇宙真相，令願意接受佛法的人們，入門淺的人可培福增慧，不再受自己情緒的控制，得到圓滿幸福的生活，這叫「世間法」；入門資深者可明心見性、解脫生死、超越輪迴，最後修成正果，用現代話來描述就是「完成低維度生命向高維度生命進化的公升級換代」，這叫「出世間法」）；所謂「利生」，就是「利益眾生」（「眾生」不單單是人類，還指宇宙中一切生命體，包括動物、鬼神等），在不違背佛法的基礎上做對眾生有利益的事情，所以，「弘法是家務，利生為事業」。
我們居士、香客信眾及對佛教感興趣的群體，就是接受佛法並幫助僧人弘法利生的群體，是佛教的基礎。僧人就是住持佛法的，居士則護持佛法。所以供養法師是必須的，隨喜供養，多少不拘，真正如法正信的僧人是不會計較這些的
佛教世間善法和社會善法的區別,學誠法師微開示世間善法和出世間善法的不同
佛教的世間法不僅包括社會，也包括自然界。比如愛護動物。佛講的是真法而不是善法，佛法和善法有哪些差別 也不能這抄 麼說。只能說，佛陀是因人施教，根據不同的根性 遇到無法接受出世法的，就講善法，也就是世間法，如果這個人善根深，有機緣得度，就講出世法，也就是所說的真法。其實善法也是真法。就如一年級的知識也...
今天在歸元寺求的一簽 隨喜功德結善緣,好運鍾情有緣人,深根松影覆岩石,千古歲寒傲霜晨，求知道的人給解下
意思是說你隨喜功德結善緣會有好的運氣和一見鐘情的有緣人就像岩石上的松樹一樣千古歲寒傲霜晨 因果。你種了隨喜的因，得有緣人的果。千年的修行，千年的等待，經歷。根深蒂固。或者讓你去隨喜，人家做好事，你該高興，或者你跟隨做好事，隨喜，獲得姻緣，不妥之處，望請海涵！隨喜！阿彌陀佛！上面說得可能稍不準確。好運...
如何理解一切法皆是佛法？向各位善知識請教
金剛般若波羅蜜經 三藏法師鳩摩羅什譯 須菩提，實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法皆是佛法。須菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。大乘大集部 第0057部 大方等大集經卷第十六 佛復告諸天人言 心性常淨，而凡愚眾生不能如實知見...