1樓：活寶
意思是那些天資聰穎而又十分好學的人，不以向比自己地位低、學識比自己差的人請教為恥。學習知識不感到厭倦，教誨別人而不知疲倦。
註釋：恥：羞恥，奇恥大辱
子曰：“敏而好學，不恥下問。是以謂之文也。”
解釋：“凡人性敏者多不好學,位高者多恥下問。故諡法有以‘勤學好問’為文者,蓋亦人所難也。
孔圉得諡為文，以此而已。”（釋義：天性聰敏的人大多不愛學習，地位高的人又多以下問為恥。
因此諡法中將”勤學好問“諡為文，這大概就是人們的困難之處吧。孔圉能夠諡為文，也就是因為這樣而已。）
用法 ：動賓式；作主語、謂語、賓語；含褒義，形容虛心求教
反義詞 ：好為人師、驕傲自滿
示 例 ：真正的大學問家，在學術上都是精益求精，不斷完善認知，有時甚至不恥下問，全方位汲取營養。
演變 ：現常指”聰明且好學習，不恥於向不如自己的人來問。“但這是一個錯誤的解釋。
2樓：匿名使用者
敏而好學，不恥下問
釋義：天資聰明而又好學，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
敏：聰明；好：喜好。
出處：《論語·公冶長》第五篇
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容謙虛好學。
學而不厭，誨人不倦
釋義：學習而從不滿足，教誨別人而不知疲倦。
出處：《論語·述而》：子曰：“默而識（zhì）之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
孔子說：“默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對我來說，哪一樣做到了呢？（這是孔子自謙的話）”
3樓：匿名使用者
敏而好學，不恥下問:天資聰明卻好學習，並且不以向別人請教他們認為很低端、很簡單的問題為恥.
學而不厭，誨人不倦:勤奮學習而不感到滿足,教誨學生從不倦怠.
敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。這段話的意思。
4樓：桃花煙光
敏而好學，不恥下問：
指天資聰明而又好學的人
，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道，這就是一種智慧。
默而識之，學而不厭 誨人不倦：
把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。
5樓：匿名使用者
敏而好學，不恥下問：聰敏好學的人，不以向地位學問不如自己的人請教為恥辱。
知之為知之，不知為不知，是知也：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。
默而知之，學而不厭，誨人不倦：默默的記住讀書的內容，學習不知滿足，教誨他人不知疲倦。
6樓：匿名使用者
敏兒好學，不恥下問：指天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知之為知之，不知為不知：
知道就是知道,不知道就是不知道。默而識之，學而不厭 誨人不倦：把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。
7樓：小學霸琦琦班
論語敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。
這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。
註釋敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
知：通“智”，聰明，智慧。
厭：滿足。
誨：教導。
謂：說。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊。
蓋：在句首，發語詞。
士人：泛指知識階層。
恆：恆心。
下流：下等，劣等。
斷：副詞，表示絕對、一定。
8樓：匿名使用者
聰明而又好學，不以向地位，學問不如自己的人請教為恥。知道就是知道不知道就是不知道，這才是智慧默默地記住知識對學習不感到滿足，教誨別人不知疲倦
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也 啥意思？
9樓：可旎瑞茂才
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麼都要問。孔子聽到這些議論後說：
“對於不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。”
那時，衛國有個大夫叫孔圉（音yu），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死後，給他另起一個稱號，叫諡（音shi）號。按照這個習俗，孔圉死後，授於他的諡號為“文”，所以後來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，於是就去問孔子：“老師，孔文子憑什麼可以被稱為‘文’呢？”孔子回答：
“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的諡號。
10樓：長茗橋採珊
孔子說：“聰明而且好學,不把向比自己地位低、學識比自己淺的人請教認為是可恥的事,因此被稱做‘文’
11樓：脛下逆鱗
孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的諡號。
12樓：稽仲諶雨晨
聰敏而又喜歡學習，不以問自己身份低的人問題為羞恥，便是“文”了
13樓：紅靖皋又藍
敏而好學，不恥下問
釋義：天資聰明而又好學，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
敏：聰明；好：喜好。
出處：《論語·公冶長》第五篇
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容謙虛好學。
學而不厭，誨人不倦
釋義：學習而從不滿足，教誨別人而不知疲倦。
出處：《論語·述而》：子曰：“默而識（zhì）之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
孔子說：“默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對我來說，哪一樣做到了呢？（這是孔子自謙的話）”
14樓：幽逸飄香
意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的諡號。
15樓：匿名使用者
子貢問曰:"孔文子何以謂之為也?"子曰:"敏而好學,不恥下問，是以謂之文也."
子貢問：“孔文子的諡號為什麼是“文”呢？ 子說：“他很勤奮地學習，不以向不如自己的人問問題為恥，所以稱他為“文”。”
16樓：丐幫防盜門
【解釋】：樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思【出處】：《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問。”
【近義詞】：不矜不伐、謙虛謹慎、功成不居
【反義詞】：好為人師、驕傲自滿、居功自傲
啟發：在學習中遇到不理解的問題，要虛心求教，古人都知道向學問或地位比自己低的人學習並不是恥辱的事，難道我們還要以為請教別人而不好意思嗎？因此，只要這個人懂，我們就要大膽地問，“三人行必有我師”。
不恥下問成語接龍，利用成語不恥下問進行詞語接龍
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敏而好學不恥下問知之為知之不知為不知是知也沒而知之，學而不厭，誨人不倦的意思
意思是 天資聰明而又好學，不以向地位比自己低，學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧型。把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠。這一大段的意思就是，非常喜歡學習，向不如自己的人請教，也不覺得羞恥。要就是知道不知道就是不知道，絕不會不懂裝懂。說的是...
古代誰不恥下問
詞 目 不恥下問 發 音 b ch xi w n 釋 義 不以向地位比自己低 學識比自己差的人請教為恥。出 處 論語 公冶長 敏而好學，不恥下問。用 法 動賓式 作主語 謂語 賓語 含褒義，形容虛心求教近義詞 不矜不伐 謙虛謹慎 功成不居 反義詞 好為人師 驕傲自滿 居功自傲 示 例 在學習上，我們...