守靈的注意事項,在殯儀館守靈注意事項

2021-08-26 06:13:27 字數 3676 閱讀 8193

1樓:厭食是家人

守靈基本上以3天為限,有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的,也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有"擱三朝"之舉。《禮記·問喪》中有記載"三日而後殮者,以俟其生也。

三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之計,衣服之具亦已成矣。

親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷,以三日為之禮制也"。所以守靈三夜,並不完全出於迷信,而是3天的時間,準備工作都全了,遠方的親戚、朋友也能趕到,足以盡人情。

(一)靈堂布置

古時候的人們相信靈魂不死,他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛,必須使靈魂有乙個安頓之處,演變到後來,便出現了靈堂。人死後,家屬在家門口搭建靈棚,或在廳堂內設靈堂,使死者靈魂有安息之處,也是親友弔喪死者的場所。

靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像,下書斗大的"奠"或"悼"字,左右兩邊高掛輓聯,用以概括死者一生的主要功績或經歷;靈堂兩側多掛有輓聯,多少不一;民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側,越多就顯得熱鬧風光;靈堂的布置講究肅穆莊重,文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌,一邊為收禮處,一邊為簽到處。守靈期間,靈堂的供桌上燃有一盞油燈,時時加油,不使熄滅,號為"長明燈"。

現在有特大號的蠟燭,能連續燃燒幾天,可減輕守靈人的負擔。民間認為,守靈時圍觀伴宿者越多,家屬臉上就越光彩。

(二)守靈方式

過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題,使原來在家庭進行的守靈活動受到限制,因此,守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。

1、家庭守靈

家庭守靈就是在家中騰出房間,按靈堂的要求布置,親友和子女日夜守候在靈堂,接待前來弔喪的親朋好友。家庭守靈,既要安排好守靈人,準備午夜的點心和應急備用的藥品,又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。

2、殯儀館守靈

在家中守靈布置起來比較麻煩,事後還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂,這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。

2樓:

1、孕婦、產婦、流產的人都不能守靈。

2、新婚不足百天的人不能守靈,新婚的人守靈主要是對新婚的人不利。

3、守靈的過程中,如果發現遺體開始出現異味了,應該盡快處理,不要等守足了天數,屍體腐爛對活人和死人都不好。

4、守靈的時候穿衣服一定要端莊大方,不要濃妝豔抹,更不要在守靈的過程中嬉皮笑臉,打打鬧鬧,都是不對的!

守靈的時候可以睡覺嗎:

當然是不可以睡覺的,因為守靈的過程中需要不斷定期的燒紙錢、還要讓蠟燭和香火不斷的燃燒,不能間斷!

如果你一覺睡過去了,蠟燭滅了,香也滅了,也沒燒紙錢,那麼死去親人的靈魂可能找不到路,回不了家,也去不了陰間。

3樓:匿名使用者

一般新人,孕婦,兒童不用守靈;

孝子要怎麼樣守孝?要注意什麼?

4樓:★智障禪師

儒林學案(1)——宰我論禮

宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。

舊谷既沒,新谷既公升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?

」曰:「安。」「女安則為之。

夫君子之居喪,食旨④不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安,則為之!」宰我出,子曰:

「予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷,夫三年之喪,天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?」

5樓:衛星每日一圖

孝子要守孝三年,這是古代對孝子的衡量,然後孝子應該佩戴衣服上佩戴黑色的小布條,然後按照習俗去祭祀

6樓:大可

這一點,要」因地制宜」.中國這麼大,各地的風俗習慣都不同的.尤其是現在時代變了.我認為:只要心誠,我想祖宗是不會怪罪的.當然,一些必需要注意的事項,還是要記的,比如不能穿紅呀,不能參加喜慶活動呀^^^

所有這些,我認為都是要記的.握手.

7樓:匿名使用者

在北京現在已經不講這樣的規矩了。

在這去,住平房,自己有乙個小院子時,把**停放在自己家的院子裡,一般要守孝49天(七期)。容親戚、朋友們來祭奠。

現在一般的家裡沒這個條件,也就免了。

我家前幾天辦的,跟本就沒有守孝。只是在一期、三期、五期、七期這四天燒紙了。

在殯儀館守靈注意事項

8樓:厭食是家人

守靈基本上以3天為限,有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的,也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有"擱三朝"之舉。《禮記·問喪》中有記載"三日而後殮者,以俟其生也。

三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之計,衣服之具亦已成矣。

親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷,以三日為之禮制也"。所以守靈三夜,並不完全出於迷信,而是3天的時間,準備工作都全了,遠方的親戚、朋友也能趕到,足以盡人情。

(一)靈堂布置

古時候的人們相信靈魂不死,他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛,必須使靈魂有乙個安頓之處,演變到後來,便出現了靈堂。人死後,家屬在家門口搭建靈棚,或在廳堂內設靈堂,使死者靈魂有安息之處,也是親友弔喪死者的場所。

靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像,下書斗大的"奠"或"悼"字,左右兩邊高掛輓聯,用以概括死者一生的主要功績或經歷;靈堂兩側多掛有輓聯,多少不一;民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側,越多就顯得熱鬧風光;靈堂的布置講究肅穆莊重,文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌,一邊為收禮處,一邊為簽到處。守靈期間,靈堂的供桌上燃有一盞油燈,時時加油,不使熄滅,號為"長明燈"。

現在有特大號的蠟燭,能連續燃燒幾天,可減輕守靈人的負擔。民間認為,守靈時圍觀伴宿者越多,家屬臉上就越光彩。

(二)守靈方式

過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題,使原來在家庭進行的守靈活動受到限制,因此,守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。

1、家庭守靈

家庭守靈就是在家中騰出房間,按靈堂的要求布置,親友和子女日夜守候在靈堂,接待前來弔喪的親朋好友。家庭守靈,既要安排好守靈人,準備午夜的點心和應急備用的藥品,又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。

2、殯儀館守靈

在家中守靈布置起來比較麻煩,事後還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂,這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。

親人去世,守靈,出殯有什麼規矩?

9樓:

古人認為人死後三天內要回家探望,因此子女守候在靈堂內,等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發緬懷之情。

活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路,所以會點一盞燈,放在去世的人的屍體旁邊(接下來解釋古代的人會把去世的親人的屍體放在家裡的客廳裡,而不是殯儀館的停屍房;還有古代人點油燈,而不是電燈的問題)。活著的人害怕燈熄滅了,而使去世的親人找不到家,於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間,保證那盞指路燈是一直燃燒的。

我記得好像都是男孩在一起守夜的····女的一般都是在每次吃飯的時候哭幾聲

10樓:匿名使用者

人死後三天之內香不能斷,就是說燒完了一爐(指三根),再換上一爐,晚上得有人看著過世的人,我就明白這些,你還是到村里那些德高望重的老人那裡問問,畢竟各地風俗不一樣。

11樓:匿名使用者

如果在城市 那確實有很多規矩都要變了

守靈要不要注意些什麼?那第七天去世的人回家也還要注意什麼?

12樓:宇文明一二

不用,老人去世而已。節哀

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