1樓：心似秋涼情也凋
出處 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'而志在流水，鍾子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。'”
1.傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：
“善哉，子之心與吾同。”子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷絃，終身不操，故有高山流水之曲。 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。
俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：
“你已經學會了。” 一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：
“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：
“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：
“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。
從此二人成了非常要好的朋友。 兩人分別約定，明年此時此刻還在這裡相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。
於是，伯牙就順著上次鍾子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。
老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在裡久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個訊息後悲痛欲絕。
他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,後有稱頌其事，在此築館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古蹟勝地。
2.史載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。
遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。
他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：
“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。” 伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：
一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？
” 孔子
聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎**顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。” 打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。
”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：
“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。” 伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。
倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。 和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。
第二天，伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。
彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔碎了。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還能彈給誰聽呢？
” 兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。 兩人千古傳誦的詩篇:
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2樓：環保之家
您好：這首詩是：
瑤琴摔碎鳳尾寒，
子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友，
欲覓知音難上難。
請師兄賜教！恭祝好運！
3樓：匿名使用者
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”
4樓：張魏
戰國.鄭.列禦寇《列子.湯問》
關於高山流水的詩
5樓：胡遇
凝望知己，滿眼狐疑？相看兩無語。
既已相知，何以再相疑。
物是人非今昔，皓月天，朗朗如許。
青風裡，淡淡拂面，微微憶往昔。
低頭，漫思憶，惶惶不已，恐君去矣。
惟有君解意，一生無怨。
古往今來豪傑，多少人！ 能此際遇。
深深意，高山流水，緩緩東流去。
6樓：允琨俞恨寒
桃花潭水深千尺
不及汪倫送我情
會當凌絕頂
一覽眾山小
相逢有酒且教斟
高山流水遇知音
飛流直下三千尺
疑是銀河落九天
鏤玉裁冰著句
高山流水知音
明月清風長作伴，高山流水永相知是誰的詩
7樓：夢逐漸遠去
出自《紅樓夢》：明月清風長作伴，高山流水永相知 。
明月清風是自然美景。表現作者喜愛山水自然的性情。願長於明月清風作伴，則是清高自詡。高山流水則是朋友知音的典故。
基本介紹：
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇**。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回後部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。
程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**作品，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。
8樓：匿名使用者
團扇 小篆書聯句 世事洞明皆學問 人情練達即文章 明月清風常作伴 高山流水永相知
高山流水的古詩
9樓：
1、《石州慢·天迥樓高》
天迥樓高，日長院靜，琴聲幽咽。暱暱恩情，切切言語，似傷離別。子期何處，漫高山流水，又逐新聲徹。
彷彿江上移舟，聽琵琶悽切。休說。春寒料峭，夜來花柳，弄風搖雪。
大錯因誰，算不翅六州鐵。波下雙魚，雲中乘雁，嗣音無計，空嘆初謀拙。但願相逢，同心再綰重結。
2、《浣溪沙》
玉節珠幢出翰林。詩書謀帥眷方深。威聲虎嘯復龍吟。我是先生門下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。
3、《婆羅門引·龍泉佳處》
龍泉佳處，種花滿縣卻東歸。腰間玉若金累。須信功名富貴，長與少年期。悵高山流水，古調今悲。
臥龍暫而。算天上、有人知。最好五十學易，三百遍詩。男兒事業，看一日、須有致君時。端的了、休更尋思。
4、《雨霖鈴 鳴鶴餘音卷一》
高山流水。嘆知音者，世間能幾。終南萬里，煙霞歸去也，歲雲暮矣。
拄杖藥爐經卷，除此外、有何行李。樂恬淡、清靜家風，一片靈臺瑩如洗。就中妙處因師指。
下工夫、戰退無常鬼。匣藏三尺神劍，霹靂響、火龍飛起。天下昇平無事，白雲間、笑傲而已。
名利客，不信長生，奔走紅
5、《次韻和張仲通見寄三絕句》
高山流水意無窮，三尺空弦膝上桐。
默默此時誰會得，坐憑江閣看飛鴻。
10樓：zyh再見螢火蟲
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，國牙谷琴中志在高山，鍾子期曰善哉峨峨兮，若泰山志在流水，鍾子期曰善哉洋洋兮，若江河伯牙所念鍾子七得知仔切死伯牙謂是在無知一買破琴絕玄神終身不復鼓
11樓：知道
一首描寫高山流水的詩
仙裔之山
文/李者也
瑤庭之色天之際，一日忽向人間溢。
遼西承之山中收，染之故而似仙亦。
蒼林之海花之浪，白雲之鄉霧之邑。
天遺之峰無凡景，萬物皆是仙之裔。
【注】白狼山，位於遼寧省建昌縣。又名大黑山，燕山山脈，主峰海拔1140.2米，縣內第二高峰，國家級自然保護區，遼西綠色明珠。
美麗、雄偉、壯觀、古老，森林茂盛，自然景觀豐富多彩，奇峰異石令人嚮往。主要景點有大猴山、小猴山、白狼石、雙人石、燕兒窪、石井、溶洞、天然臥佛等等。
12樓：江雨2014到
窗寒西鄰千秋雪，門泊東吳萬里船。
13樓：匿名使用者
高山流水 古詩詞：高山流水·次夫子
清風閣落成韻
原文
高山流水·次夫子清風閣落成韻
【作者】顧太清 【朝代】清
群山萬壑引長風，透林皋、曉日玲瓏。
樓外綠陰深，憑欄指點偏東。
渾河水、一線如虹。
清涼極，滿谷幽禽啼嘯，冷霧溟濛。
任海天寥闊，飛躍此身中。
雲容。看白雲蒼狗，無心者、變化虛空。
細草絡危巖，巖花秀媚日承紅。
清風閣，高凌霄漢，列岫如童。
待何年歸去，談笑各爭雄。
高山流水·次夫子清風閣落成韻賞析
這首詞境界開闊，它不僅寫了一處樓閣，作者還注意到了它的群山環抱的氣勢。
詞一開始，就以“群山萬壑引長風”為引領，表現出清風閣所在的西山一帶的雄渾氣勢。它群山環抱，溝壑縱橫，清風閣居高臨下，境界開闊。“透林皋、曉日玲瓏”，在這裡，可以東迎日出。
透過茂密的樹林，迎來一輪緩緩升起的朝日。“樓外綠陰深，憑欄指點偏東”，是依山面東的朝向。“渾河水、一線如虹。
清涼極，滿谷幽禽啼嘯，冷霧溟濛。”作者登樓眺望，心曠神怡，頗有“任海天寥闊，飛躍此身中”之感。
下片承上片的描寫，但從遠眺轉入仰望，詞人說：“雲容。看白衣蒼狗”，藍天白雲，組成各種形狀，變化莫測，“無心者、變化虛空”，它不受驅遣地在虛空中開闔組分。
作者再睇視清風閣的四周，“細草絡危巖，巖花秀媚日承紅”，絕壁巉巖上攀緣著細草，山崖上的秀麗山花承受著陽光照射，現出一派紅色。登臨閣上，有“高臨霄漢”之感，周圍的群山，突出雲層之上，一座座山巔好像不同形態的童子。這一總的感受，表現了詞人審美愉悅達到了頂點，因而最後托出“待何年歸去，談笑各爭雄”，就感到異常自然了。
詞人說，這裡不僅是生前登臨覽勝的好去處，也希望他年夫婦共同長眠於此，繼續著生前的“談笑各爭雄”的閨房之樂。
這首詞，融敘景抒情於一體。它雖然說到了“待何年歸去”，帶來某種淒涼滄桑之感，但全詞充滿了登山臨水的歡悅，而且氣勢開闊，在顧太清詞中別具特色。
作者介紹
顧太清顧太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人。嫁為貝勒奕繪的側福晉。
她為現代文學界公認為“清代第一女詞人”。晚年以道號“雲槎外史”之名著作**《紅樓夢影》，成為中國**史上第一位女性**家。其文采見識，非同凡響，因而八旗論詞，有“男中成容若（納蘭性德），女中太清春（顧太清）”之語 。
顧太清不僅才華絕世，而且生得清秀，身量適中，溫婉賢淑。令奕繪鍾情十分。雖為側福晉一生卻誕育了四子三女，其中幾位兒子都有很大作為。
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