1樓：
1 世出世法總離不了因果的定律，學佛***，大概都能接受因果定律的說法。“種善因一定得善果”，這是事實，絕對不是假的！
2 凡事有因有果，我要善果，一定要種善因；不種善因，希求得善果，在佛法裡講“無有是處”！我們看到人家發財了，學佛的人絕不羨慕，為什麼？曉得他過去世當中多行財佈施，他種的這個因，現在他自然得到。
3 想發財的人很多，天天在那裡想，他能發嗎？發財畢竟還是少數人。縱然用非法手段得來的財富，還是他命裡頭有的。
譬如搶劫銀行，他搶了幾千萬，我們去搶，搶得到搶不到？搶不到！可見你命裡沒有，搶都搶不到。
4 命裡面沒有，一搶馬上就被人抓去；能搶得到，還是他命裡有的。他命裡有，不搶，他還是會得到那麼多，你說這個冤枉不冤枉？所以古人說，真正懂得因果報應，“君子樂得作君子，小人冤枉作小人”，所以一定要懂得因果報應。
5 佛在經上告訴我們，“欲知前世因，今生受者是”，過去世我造的是什麼因，我這一生當中享受的就是；“欲知來世果，今生作者是”，我來生果報怎麼樣，這一生起心動念、言語造作的就是。
6 “種善因一定得善果”，這一生當中起心動念、言語造作，都是為一切眾生真實的幸福去著想，你來生的業報一定非常殊勝。要知道，我們一生的受用是自作自受，與任何一個人都不相干！明白這個道理，瞭解這個事實真相，就各得其所。
7 你這一生如果生在富貴家庭，或者你從事的行業發財致富了，你會安於富貴；如果生活很貧困，你也會安於貧賤，為什麼？曉得這是自己過去世修因的關係，對於富貴人不會羨慕，他種的這個因，應當受這個果報，我沒種因，不會怨天尤人。
8 懂得因果報應，那就快樂，知足常樂；不懂得因果報應，生活就很苦！真正學佛的人，相信因果報應，懂得守本分，懂得去種好因。“種善因一定得善果”，天天種好因的人，內心仁慈，一片祥和，他怎麼不快樂？
2樓：懺悔文人
惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者？獨佛知耳！——佛（乾隆大藏經《佛說無量壽經》）
“止！舍利弗，不須復說。所以者何？
佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法，如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。”——釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《妙法蓮華經》）
十惡怨家。十善厚友。安神得道。
皆從善生。善為大鎧。不畏刀兵。
善為大船。可以度水。有能守信。
室內和安。福報自然。從善至善。
非神授與也。今復不信者。從後轉復劇矣。
佛言。阿難。善惡追人。
如影逐形。不可得離。罪福之事。
亦皆如是。勿作狐疑自墮惡道。罪福分明。
諦信不迷。所在常安。佛語至誠。
終不欺人。（乾隆大藏經《阿難問事佛吉凶經》）
當求明師。得了了者。從受戒法。
為除諸想。與經相應。精進奉行。
不失其教受者。不犯如毛髮者。是人不犯道禁。
常為諸天善神。侍衛擁護。所向諧偶。
財利百倍。眾人所敬。後當得佛。
何況富利。——佛（乾隆大藏經《慢法經》）
3樓：微笑的微光
所謂善惡到頭終有報，行善和作惡到頭來都有報應。做好事終究有好的回報，做壞事終究會有壞的報應。就是說因果報應，規勸人要做好事。
4樓：前鹹
因為眾生不知道什麼是善，什麼是惡。總拿惡當善來做，拿善當惡來做。所以就有了，您的問題！南無阿彌陀佛
5樓：海印放光
因為什麼樣的種子就結什麼樣的果。種子與果實，內在的基因是不變的。
所以古人講“種瓜得瓜種豆得豆”，也是惡有惡報善有善報的註解。
6樓：之昊
自然界中從來就不存在過(善，惡)。
善惡只是人類強行新增進去的，為了好統治人類這個物種，就像孫悟空的金箍一樣 屬於思想上的道德約束。
7樓：愛喝咖啡
不可能的，惡有善報只是惡報的時候未到，善有惡報卻是暫時，因為善果終會來臨！
8樓：如道居士
因果是自然規律，就像太陽落山第二天還會生起一樣
9樓：龍城快樂迪
無論你如何覺得這個社會不公平，請始終記住這句話：“出來混，遲早要還的。”
10樓：有水酵素
無心作惡雖惡不罰，有心行善雖善不賞，
11樓：我就是正主
老天應該是公平的
善惡到頭終有報
多做好事總歸沒錯
12樓：匿名使用者
所以要做小人，活的才開心
為什麼現在惡有惡報，善沒善報？ 10
13樓：8萬4千法門
善有善報，惡有惡報是肯定的，暫時沒有報應，e68a8462616964757a686964616f31333431353237是緣分沒成熟，時候沒到。下面祖師大德開示了因果報應的三種方式
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：“有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。”阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄裡去了，原因何在？
善惡報應的原理怎麼體現的？
現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果，由此推演而不相信淨土法門。這確實是相信因果的瓶頸。
俗語云：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”此話雖淺顯，道理卻很明顯。
對此嚴肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善。
佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業，是在不同時空態中報，即是異時異生而成熟果報。淨土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
一、現報，
二、生報，
三、後報。異熟果即屬於生報或後報。
今世行善，死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報。但今世所行善，會在以後時空態受報。
今世造惡，死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上。
這一複雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。
例如一個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自sha。他要自sha時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他：
你原來曾作過國王，殺害了很多眾生，按你的殺業本來是要下地獄，由於你今生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告訴他：“三年之後，大唐國玄奘法師要來向你求學。
”這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸好起來。三年之後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的**向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由於實在太苦，那位**都哭得說不下去。
14樓：
佛家說：羨慕疾妒毒，不是不報，時候未到。
15樓：獅子音
什麼是善？善bai的標準是什麼du？你去
zhi大街上隨便拉一個人
dao來問問？你問他善良嗎內？恐怕每個容人都覺得自己很善良！
誰都覺得自己受傷了很委屈，都覺得一切都是對方的錯。哦，如果是這樣？那世上豈不都是好人了嗎？
如果都是好人，那你這個問題就沒有意義了。因此，不是善沒有善報，而是人們不依佛法做參考，那就不可能知道什麼是真正的善。南無阿彌陀佛（合十）
16樓：望月
果報要遇到緣才會現行，就如種子需要陽光土壤
水份才能發芽結果一樣
內，你見不到善報，容是因為緣不具足，一切因緣果報，當中最重要的緣是念頭，惡念招感惡報，善念招感善報。在佛法裡，善惡的標準，可以這麼說，念念為己是惡，念念為眾生是善。你若有本事把以往自私自利的念頭轉為念念為眾生，命運當下改變。
17樓：摩羯女郎小魔仙
這麼抄說在生活中，你看到了襲惡有惡報，但是bai卻沒有發du現善有善報這個因果關係。zhi
你沒有看dao到，但是不代表善有善報它在生活當中不存在。
有因必有果，有果必有因。因因果果，果果因因，天道輪迴。是是非非，不必太過在意。因為善良沒有得到回報，只是把愛心用錯了人。就像東郭先生與?蛇。
你明白了嗎？
18樓：匿名使用者
機會就在你的不意之中出現
你沒有注意到吧
19樓：舒心
因為你只是知道因果卻不懂因果律！
20樓：沒有名字的歌
不是的，善惡終有報。
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