1樓：夢的啟程
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
使用隸書教學的學者是否叫今文學?
2樓：
隸書，是秦朝從篆書演變而來的一種書體。篆書草寫進化出了隸書。秦朝用篆，奏事繁多，篆字難成。
宮中隸人（胥吏）程邈等人，為在竹簡上多寫文字，把當時民間流行的一種書體（萌芽隸書），進行收集、整理、規範，化繁就簡，變圓轉為方折，改線條為筆畫，改畫寫為書寫，誕生了筆畫文字，誕生了書寫方法。開始把瘦長圓轉的小篆，壓扁、快書、草寫用於竹簡之上，演化出了筆畫和筆畫文字，演化出了捺筆雁尾(磔)特徵，萌生出了今文字，開始結束古文字一統天下的歷史。只因此體是隸人所為，又因為隸屬於官方用字小篆，而被稱為隸書。
隸書還有：史書、佐書、正書、八分字等稱呼。隸書萌生於春秋戰國，立用於秦朝，成熟於東漢。
隸書早期的碑帖，都沒有留下姓名。在歷史上，隸書從沒有樹起過書聖。隸書大體分秦隸和漢隸兩個階段，秦隸又稱為古隸，漢隸起稱今隸。
隸書起開始用筆畫書寫文字，統稱為今文字，也稱筆畫文字。隸書的出現，是文字史上的一次重大變革，它標誌著古文字的基本結束，今文字的誕生。
隸書是古文字和今文字的分水嶺和轉折點，也是漢字歷史上改單一線條畫寫為多種筆畫書寫的開端，還是漢字歷史上改縱向面孔為橫向發展的源頭。
隸書這種字型是漢字發展史上古今文字的分水嶺它形成於南北朝通行於兩漢什麼簡？
3樓：匿名使用者
這種自己是漢字，發展骨傷至今的文字分水嶺他成了。
4樓：匿名使用者
嗯嗯，我也不會，我也不想寫??
5樓：匿名使用者
然後他去他家啊他居然喝對吧還發貨公私兼顧四件套三個吧發回去然後他我就問他
6樓：匿名使用者
不知道???????
王祖儀 隸書對聯 書傳孔安國文學賈長沙
7樓：匿名使用者
自長bai沙
題名: 歲在丁亥末 王祖儀
年代du: 2023年代 (2000-2009)類別: 水墨(黑白zhi)
材質: 紙本dao
裝裱形式: 其他
尺寸: 34.6 × 137 cm
款識鈐印: 王祖儀印
兔的隸書寫法這麼寫？急急急！
劉禹錫《陋室銘，古詩詞《陋室銘》劉禹錫
從 環境 表現主人的從容恬靜，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從 內心 表現對官場的厭棄。本文寫詩中的日常生活時，可以調素琴閱金經 從 生活狀態 表現主人的從容恬靜，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 從 生活環境安逸 表現主人對官場生活的厭棄 遊戲的陋室銘，然後我可以10秒鐘給你背出來，你想問什麼都可以。陋室...
關於陋室的對聯不是陋室銘,有關陋室銘的對聯
陋室銘 劉禹錫 山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲 何陋之有?有關陋室銘的對聯 上聯 室雅趣雅陋室雅 下聯 才高藝高品德高 上聯 陋室不陋人溫馨 下...
陋室銘的陋室具有怎樣的特性，陋室銘從哪些方面描寫陋室突出了陋室怎樣的特徵
陋室銘 是從3個方面來表現陋室不陋 1.陋室的自然環境優美 2.室中往來人物不俗 3.陋室主人生活情趣的高雅 從主題看,陋室銘 通過對居室 交往任務 生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,陋室銘 一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的...