1樓：匿名使用者
孤原是先秦時王侯的自稱。《禮記•玉藻》：“凡自稱……小國之君曰孤。
”《莊子•盜跖》：“凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。”《呂氏春秋•君守》：
“君民孤、寡，而不可障壅。”注：“孤、寡，人君之謙稱也。
”秦朝以後沿用為皇帝的自稱。
寡原是先秦時王侯的自稱，見上條引《呂氏春秋•君守》及注。秦朝以後沿用為皇帝的自稱。
不穀（谷）
古代君王的謙稱。《戰國策•齊四》：“雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤、寡、不穀。
”《新序•雜事一》：“楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，朝退而有憂色。申公巫臣進曰：
‘君朝有憂色，何也？’楚王曰：‘吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
今以不穀之不肖而議於朝，且群臣莫能逮，吾國其幾於亡矣，是以有憂色也。’”
寡人原是古代王侯或士大夫自謙之詞。《左傳•隱公三年》：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。
”《孟子•梁惠王上》：“寡人之民不加多。”朱熹注：
“寡人，諸侯之稱，言寡德之人也。”自唐代之後，“寡人”一詞成了皇帝的專用自稱。
予一人商代皇帝自稱“予一人”，這是目前能見到的最早的皇帝的自稱。《尚書•湯誥》：“嗟！
爾萬方有眾，明聽予一人誥。”《禮記•玉藻》：“凡自稱，天子曰‘予一人’。
”孔穎達疏：“予，我也。自謂予一人者，言我是人中之一人，與物不殊，故自謙損。
”也有稱“餘一人”的，《左傳•哀公十六年》：“夏，四月，孔丘卒。公誄之曰：
‘昊天不弔，不憗遺一老，俾屏餘一人在位。”但“予（餘）一人”這個皇帝的自稱一般用在王發表的誥、命等講話的時候。
予小子是古代帝王在先王死後還服喪期間的自謙之稱，《禮記•曲禮下》：“天子未除喪，曰‘予小子’”。《尚書•太甲中》：
“王拜手稽首曰：‘予小子不明於德。’”這是商王太甲的自稱。
《詩經•周頌》：“閔予小子，遭家不造。”這是周成王的自稱。
2樓：捷列夫
一、寡人
意為“寡德之人”，表示自謙之意，又有無上的權力而有高處不勝寒之感，所以自稱寡人。
二、孤與寡人同義。
三、予上有太上皇時，有時自稱為予。
歷史冷知識|孤和寡人以前是諸侯的自稱，為何之後君王要這樣自稱？
3樓：塵埃開出花
國君＞大夫＞庶民＞奴人，已經成為周朝八百年不變之理。時間亙古，所以成為天理。階層固化，國君是為天命。
所以天命與庶民之間，語言上要搞特殊化、做到不一般。國君自稱就要用獨特的一個詞，其他人均不得使用！於是，他們挑中了“寡人”這個詞語。
4樓：12色的油畫棒
因為他們對自己都很不自信，覺得自己的能力還沒有達到一個帝王應有的位置，身上總還是有一些欠缺的地方，所以稱自己孤或者寡人。
5樓：匿名使用者
劉邦為漢王時，韓信為齊王時，隋楊廣為晉王時，後漢劉贇被迎立時，均自稱寡人，惟漢時尚多見，漢以後較少見。唐以後唯皇帝得稱寡人。
6樓：檸檬少女
孤家寡人，因為君王是當時政治的頂端，所以他們會覺得自己高處不勝寒，所以沒有人可以和他們並駕齊驅，他們就是當時的唯一。
7樓：沒有瓜
因為皇帝只有一個，而且非常孤獨，所以他們常常用這兩個名稱稱呼自己。這是一種。帝王的專屬名稱，一般人是不能夠用的
8樓：趢臉鈔郜
諸侯王對自己的謙稱。皇帝是從秦始皇開始的，皇帝自稱朕，國王依舊沿用孤和寡人等。
9樓：5吹雁雪紛紛
因為這個稱謂只能皇帝專用，其他人一概不得再用。秦始皇之後，朕成為歷朝歷代皇帝的專屬自稱。例外的是有些臨朝聽政的太后、太皇太后也可自稱朕。
秦始皇是真正統一全國的皇帝嗎，秦始皇是真正統一全國的第乙個皇帝嗎
在我認為不是。秦始皇消滅了六國，統一了中國，這是不可否認的事實，然而，這個說法也不完全正確，因為，秦始皇消滅六國到他駕崩，在中華大地上還有乙個諸侯國沒有被滅，所以，秦始皇不算真正的統一全國。這個國家就是衛國。衛國，雖然是乙個小國，但是其歷史相當悠久，可以追溯到周朝建立的時候，衛國第一代國君是周文王的...
為什麼說秦始皇是中國皇帝？那他以前的帝王不算皇帝嗎
秦始皇以前的朝代為奴隸制度，各個朝代的帝王被稱為大王，並不是皇帝。而秦始皇自前230年至前221年，先後滅韓 趙 魏 楚 燕 齊六國，39歲時完成了統一中國大業，建立起乙個以漢族為主體統一的 集權的封建國家 秦朝，並奠定中國本土的疆域。秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，採用三皇之 皇 五帝之 ...
從什麼時候開始皇帝坐著，大臣站著
確切地說，應該是在西漢初年。登基後的劉邦苦惱於昔日打天下的弟兄在議事的時候毫無秩序，於是蕭何就幫著制定了一套臣子上朝的三跪九叩禮和排班奏事的規矩，劉邦曾經感慨 我到今天才知道皇帝的威嚴呀！這樣的禮儀以後一直被沿用。在漢以前，秦朝臣子有事報告皇帝時，也有恭敬的禮儀，只是沒有形成固定的規矩而已。宋朝 趙...