1樓：古之羅朗
蜀中無大將，人才不能安邦。並且劉禪示弱是為了更好的保護蜀國，不引起魏國重視。
2樓：
劉阿斗算什麼暗弱？他就是無道
劉阿斗的原因在其自身重用宦官遠賢臣，最終導致蜀漢顛覆。
蜀漢為什麼能型在數十年？就是因為北伐，諸葛亮與姜維以北伐壯其志，以使曹魏不敢貿然侵其土。
諸葛亮當年隆中之策是三分天下而非一統天下，後因關羽失了荊州蜀漢原有的均分天下之勢被破，其實力大減所以諸葛亮不得不連連伐魏以裝其勢。實際上諸葛亮姜維都知道伐魏是不可能勝利的，唯一的結果只是讓蜀漢苟延殘喘。
蜀中是否正的無大將？自古雲：「千里馬常有伯樂不常有。」
當年韓信在項羽帳下不過乙個提戟者，當了劉邦帳下立刻就展現了其經天緯地之才。
人才滿地都是尤其是這樣的亂世，關鍵還是劉阿斗本身親宦官遠賢臣，最後物以類聚人以群分其身邊最後自然都是一些阿諛奉承之徒。至於有才能的人自然不削侍奉這樣無能無德之主
3樓：匿名使用者
樓上的算了吧，歷史要客觀好嗎？劉某當然有遠賢親佞的時候，但他親的那個黃皓做出了什麼驚天動地的大事？被諸葛亮操縱得一肚子怒火的他自己執政21年風調雨順又怎麼說？
曹魏不敢貿然進攻因為北伐，真是好玩。傻瓜都知道蜀那點兵力國力物力人力還這樣頻繁北伐很快就會玩完，他不打持久戰打什麼？以蜀國的政治形式和治理方針（依法治國，很不錯的方針，可以不適應那時的蜀國）又怎麼會有人才替他賣命？
要我說劉某暗弱的原因是性格軟弱，不敢也會打仗（這點無可非議在三國這時期不會打仗的君主就等於廢物），無道從何說起？
4樓：匿名使用者
只知道玩不管朝廷之事所以蜀國，滅亡
5樓：百鍊鋼作繞指柔
在孔明的光環下，自然要顯得暗弱
易中天當年"下跪"為什麼引起非議
6樓：手機使用者
爭議bai不在於易中天是不是超常規的用
du肢體動zhi
作，來具體的dao闡述了這個禮儀，而是在於他穿的專服裝，並不適合屬於做那種動作，當時他上節目的時候穿的是西裝，如果穿的是漢族的長袍，傳統服裝，做禮儀的解釋，我想便不會惹出什麼爭議
《易中天品三國》名將關羽觀後感200字
7樓：小黑子也
《易中天品三國》觀後感。整個講座聽下來，除了三國人物易中天說的最多的就是陳壽和裴松之，雖然對易中天不了解，但感覺他是乙個做學問比較嚴謹的人。52集品三國看下來，不論是對三國的歷史還是對做人做事，都有一些新的感觸：
一、為將
1、要聽得進勸
關羽失荊州、馬謖失街亭，其實他們都是有機會不犯錯誤的。但是面對別人的忠言逆耳，他們同樣選擇了視而不見。回過頭來讀歷史，不光是三國，其實很多歷史關鍵時刻，謀士們給出的主意都是正確的，如果都被當時的領導採納了，也許歷史就得重寫了。
2、戰略上藐視對手戰術上重視對手
如果你覺得自己還有兩把刷子，那麼能成為你對手的人，也肯定不都是吃屎的。這方面最典型的就是關羽，打了那麼多年仗，孫權是什麼人你不知道？他怎麼可能派個書呆子接替呂蒙，那是打仗又不是選作協主席，你可以從心眼裡瞧不上陸遜，但打仗不是你瞧不上他他自己就跑了。
尤其是身處要位的人，居安思危很重要。
3、出將入相固然好
功高震主很難辦
這個是老生常談的問題了，從古至今歷朝歷代都有相似的問題。三國裡邊陸遜、諸葛亮都是比較典型的。諸葛亮運氣好攤上個無能之主，震了也就震了；陸遜就沒那麼幸運了，很快被「拿下」，「鳥盡弓藏兔死狗烹」的例子中國歷史上多了去了，最後吃虧的基本都是功臣，這方面做的比較好的是張良，我能幹的事幹的差不多了，我主動辭官歸隱。
當然不是所有人都能在拼死拼活幫忙打完江山之後，面對近在咫尺的榮華富貴能夠做到一刀兩斷、辭官歸隱。所以有那麼一句話——捨得捨得，沒有舍就沒有得。
二、為相
1、可以有傲骨，但絕對不能有傲氣
這點主要是文人身上，好像中國古代文人大都挺有傲氣的，「清高氣傲」簡直就是中國文人的代名詞，孔融、楊修都死在這高傲上了。每個人都有優點和不足，楊修和孔融可能文采不錯，但是讓你領兵打仗行嗎？所以人貴在有自知之明，而這兩人不，恨不說話都帶著「反諷」的語氣，再寬容的君主也有受不了的時候，最後吃虧的還是自己。
說到清高多說兩句，諸葛亮之所以被後世幾近神話，也跟中國古代文人的風氣有關。中國文人兩個特點——乙個是確實想出來做事，但同時又非常清高。所以像諸葛亮那樣被領導一請二請三請請出來的，既滿足了清高的虛榮心理又能做事，這是很多文人夢寐以求的結果，諸葛亮被後世神話般的推崇，這個原因恐怕佔很大的比例。
但這諸葛亮畢竟是少數，中國五千年歷史上才出乙個能「猥自枉屈」三請的劉備嘛。假如他不來請你怎麼辦？
至於傲氣，以前我特不理解李白，覺得按照中國古代「學而優則仕」的傳統，以李白的詩文才華，就算不能像王安石那樣當個宰相、至少也能混個刺史噹噹吧，怎麼能天天在長安城內外「喝酒買醉」呢，觀後感《易中天品三國》觀後感》。現在好像明白了，李白的性格跟楊修、孔融差不多，人太狂傲了成不了大事。
2、剛柔並濟
有原則是好事，依法治國嘛，我認為不是原則問題，沒必要錙銖必較。「寧折不彎」話雖如此，但是水至清則無魚，張昭對孫權、諸葛亮對劉禪這方面這個度把握的就不是特別好，尤其是張昭，過於剛烈可能也是他沒能做成宰相的乙個很重要原因。這方面我感覺***做的就比較好。
三、為帥
1、做事要從一而終
曹操孫權包括劉備，其實年輕的時候都是比較有正事的，但是到了晚年可能戰功卓著了、可能習慣被吹捧了，感覺不像年輕時候那麼謙虛謹慎了、比如孫權逼死陸遜、曹操殺崔琰那些，以他們的聰明似乎不應該犯那麼愚蠢的錯誤，所以人吶，什麼時候得意可以，但不能忘形。
回到現在，很多人一開始走進**步入官場的時候，都是懷著一顆憂國憂民的心，窮則獨善其身、達則兼濟天下。包括陳liang.yu、陳xi.
tong他們也不會說我從政就準備撈錢，然後後半生在監獄裡度過，也不會這麼想的。所以好的開始是成功的一半，把好的開始堅持到最後，是成功的另一半。
2、懂得駕馭人才
曹操、劉備、孫權在用人方面都有自己的獨到之處，人才的在創業過程中的作用確實不可或缺，孫權這方面就比較有領袖素質，孫權打仗比周瑜強嗎？不見得；孫權謀略比魯肅深遠嗎？也不見得。
就像後世那個段子——劉邦文不及蕭何、武不及韓信、謀不及張良，但就是能把這些人攏到自己身邊為自己所用。
三國後幾百年，魏百策曾和唐太宗談到用人的時候總結的一句話就非常經典：「開國之臣，但凡有一技之長便可用之，而治世之臣，則必須德才兼備」。人都有缺點，關鍵是如何揚長避短。
當然要是能同時德才兼備，那就更好了。
3、優柔寡斷是大忌
當然作為領袖也不能什麼都不知道就指著別人出主意，不能瞻前顧後前怕狼後怕虎，「這樣也不行，那樣也夠嗆」這是最忌諱的，真到需要拍板的時候你得能當斷則斷，並承擔這個決斷帶來的責任和後果。要不當領導也太輕鬆了。
四、治國
1、謹防禍起蕭牆
團結的重要性不用說了，兩千年前孔子就有：「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」這方面東吳前期就做的相對比較好，比如魯肅周瑜雖然在「連劉」與否問題上政見不同，但不會因此心生嫉恨。
蜀國這方面就差一些，諸葛亮死后魏延和楊儀馬上窩裡鬥，即傷和氣又傷士氣，最後傷了蜀國的元氣，掛了。
<<易中天品三國>>開場白
8樓：匿名使用者
＊百家講壇： 一提起諸葛亮，人們就會想到空城計，而說起空城計，則展現出了人們對諸葛亮軍事天賦的無比推崇。那麼，諸葛亮的空城計究竟發生過沒有？
人們對諸葛亮的追捧是從什麼時候開始的呢？易中天先生對諸葛亮的歷史形象又有著怎樣獨闢蹊徑的品評呢？
易中天： 諸葛亮這個人，至少從晉代開始就已經是很多人追捧的物件。當時有乙個叫郭衝的人，郭衝這個人大概是諸葛亮的鐵桿「粉絲」，覺得現在大家對諸葛亮的評價遠遠不夠，於是寫了一篇文章，叫做「條亮五事，隱沒不聞於世者」，什麼意思呢？
就是說我這裡還有五件事情是你們大家不知道的，第三件事情就是空城計。諸葛亮的空城計最早見於郭衝的這篇文章。
後來裴松之為《三國志》作注的時候引用了這個材料，並予以駁斥，說當時在陽平這個地方根本不可能發生這樣一件事情。為什麼呢？因為當時的司馬懿官居荊州都督，駐紮在宛城，不在陽平戰場，怎麼可能有諸葛亮和司馬懿的空城計呢？
但是這個空城計的故事實在是太精彩了，所以文學作品是一說再說，戲劇作品也就一演再演，但是這個事情是不符合事實，也不符合邏輯的。我們簡單地說一下這個空城計吧，大體上的意思就是說司馬懿率兵來進攻，諸葛亮派馬謖去守街亭，馬謖這個人是個書呆子，空談可以，打仗不行，把街亭給丟了，於是司馬懿就率領幾十萬軍殺奔而來。當時諸葛亮手上已經沒有兵了，只好把城門，四個城門全部開啟，派了20個老兵在門口掃地，諸葛亮自己搬了一張琴，焚了一爐香，帶了兩個小孩子，坐在城樓之上唱卡拉ok。
司馬懿的大軍跑來一看，不知道是怎麼回事，然後司馬懿自己打馬上前，大為驚詫，說牛鼻子老道搞什麼搞？城門大開他開party啊。於是撤軍。
這個事情不合邏輯啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了軍隊嗎，派乙個偵察連進去看看，探個虛實可不可以？第二，司馬懿親自來到城門樓下看見諸葛亮在城樓上面神色自若，琴聲不亂，說明距離很近，看得見聽得清，那你派乙個神箭手把他射下來行不行？第三，根據這個郭衝的說法和《三國演義》的說法，兩軍的軍力懸殊是很大的，有說司馬懿帶了二十萬大軍的，有說司馬懿帶了十幾萬大軍的，反正至少十萬，你把這個城圍起來圍他三天，圍而不打行不行？
何至於掉頭就走呢？所一是不合邏輯的，諸葛亮的空城計是子虛烏有。
其他的火燒博望、火燒新野、草船借箭等等都是編出來的。其中最可笑的是借東風，大家可以去看一下《三國演義》，當時諸葛亮借東風是個什麼形象？披頭散髮，光著腳丫，穿一身道袍，所以魯迅先生說《三國演義》狀諸葛多智而近妖，這個妖不是妖精也不是妖怪，是妖人。
妖人就是當時那些裝神弄鬼的，什麼巫婆啊，神漢啊，這類的人物。諸葛亮當然不是妖人，諸葛亮不但不是妖人，而且是帥哥。《三國志》說諸葛亮身長八尺，這個八尺是漢尺，漢尺的八尺合現在市尺五尺五寸，相當於一公尺八四。
而諸葛亮出山的時候年齡是多少呢？26歲，大家想一想26歲的年齡一公尺八四的個子該是什麼形象？和我們心目中的，我們舞台上的一樣不一樣？
借東風這個事情當然也是沒有的。而且就算有，去借東風的人也不該是諸葛亮，該是周瑜啊。我們讀杜牧的詩，「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」，沒說東風不與諸葛便啊。
易中天品三國在理嗎
辨析易中天 品三國 的 士族論 要點一 一 先強調說明一下本人對漢末三國時期 士族 的基本看法，以便和易中天先生的觀點有所區分。首先，可以先很肯定地說出乙個本人的結論 在東漢末期和三國時期，還沒有士族這個階層，也沒有士族這個概念。易中天先生在 品三國 下 中反覆論述的 士族 這個重要詞彙，在整本 三...
記得以前看易中天品三國說關羽之死是劉備間接造成的
易中天品三國說關羽之死是劉備間接造成的 答 我也看過你說的這個系列，具體分析來肯定是劉備的間接錯誤啊。1 關羽攻打曹仁駐守的襄樊地區，當時他就簡單的跟劉備朝廷打了個招呼就去了，而且前期非常順利，有大半年了一直是勝利的，好訊息不斷，這樣麻痺了劉備的神經，也因為劉備對這個二弟太信任。2 在長達1年的攻堅...
易中天品三國是不是講得含有厚黑學呀
我也認為不是 我認為，易中天更多的是站在歷史的角度來看問題 為了鞏固政權，消除不穩定因素，這是任何乙個政權或統治者都會做的事。曹操殺人就是濫殺無辜，劉備殺的都是罪該萬死？劉備真的就是那麼正派嗎？劉備起兵真的就是救萬民於水火嗎？從現代的角度來說，他還不是為了自己當皇帝 我倒是覺得易老師更是站在較為 學...