1樓：匿名使用者
佛氏門中，有求必應，求財得財，求貴得貴。
當然，你得如理如法的求，就是要明白，你想求的這些東西是怎麼來的。是佛菩薩給你的嗎？當然不是，如果佛菩薩能給我們這些東西，那他那麼慈悲，怎麼會忍心讓我們受苦而不給我們呢？
你所希求的東西，其實叫做「福報」。福報是前世修來的，但是現世修一樣來得及，而且現世的修行其作用更關鍵。那我們就得知道，要想得到什麼樣的果報，就要修什麼樣的因才可以。
比如，財布施得富貴的果報，那麼你想要富有，要事業順利，那你就得行財布施。當然，這個財布施並不是非得去給寺廟捐多少錢，而是任何需要的地方都可以。
又比如，無畏布施得健康長壽的果報，那麼你想健康長壽的話，就多去放生。當然，放生並不是非得到花鳥市場買兩隻鳥兒去放了，其實最大的放生就是素食。
2樓：泥頌
觀世音菩薩普門品 原文
3樓：
心至誠則靈、！
我們許多同修都有此類問題，說：為什麼念菩薩求心願，不靈驗呢？
因為，雜念太多，私心太重、世俗的念頭不斷在你心中徘徊，絕對不會靈驗！
那麼怎樣靈驗，心要真、意要誠，這個就靈驗，這個就受佛菩薩加持、
發清淨心，一點私心雜念也沒有，其它的念頭都沒有，這個心，就真！
心裡什麼都沒有，專想佛菩薩，念觀世音，發大慈大悲心；
念大勢至，發大喜大舍心；念地藏王，發救拔地獄一切眾生的心
念那尊佛菩薩，你就專想他，你就發他的心，這個意念就誠懇了
心真了，意誠了，佛菩薩就來加持你，這位佛菩薩決定來助你成道，助你圓滿願望！
不管你**病痛，不能念「哎喲」，要唸佛菩薩，把「哎喲」換成佛菩薩的名號，真心跟佛菩薩懺悔過去的罪業，佛菩薩就加持你，你的病好的就快！
吃不飽也唸佛菩薩，過去沒積福德，現在就吃不飽飯，現在還不積福德，還想以後也吃不飽飯嗎？況且飢餓是種修行，沒看好多高僧大德都餓的非常非常瘦，吃飯本來就是種煩惱嘛。。。。呵呵
不用想別的，想別的都是煩惱，唸佛菩薩，唸佛菩薩就好、
南無阿彌陀佛！！！！
4樓：
求啊。誠心誠意地求啊，然後按佛菩薩教導的去落實就行。
福慧雙修就是這個道理，既要修慧，開智慧型，也要修福，這樣障礙才能少。
南無阿彌陀佛
什麼叫加持？如何才能得到佛菩薩的加持？
5樓：l呼呼
1、加持
梵語地瑟娓曩，加附佛力於軟弱之眾生，而任持其眾生也。又佛所加之三密力，於眾生之三業任持也。又祈禱者，為加附佛力於信者，使信者受授其佛力，故祈禱直曰加持。
演密鈔一曰：『地瑟娓曩此雲加持，通三義也。或雲憶念，唯意密故。
』同二曰：『言加持者，加謂加被，持謂任持。佛以上神力，加被任持現前大眾，得見如是不思議莊嚴境界。
』即身成佛義曰：『加持者，表如來大悲與眾生信心。佛日之影，現眾生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。
』八十華嚴經六曰：『佛所加持無有邊。』
2、需要通過上師三寶進行加持，上師三寶的加持分為四種：諦加持力、舍加持力、寂靜加持力和智慧型加持力。
諦加持力
諦加持力是真實有、自性有。從世間法，即世俗諦來說，這種加持可以讓**違緣減少、順緣增上。從出世間法，即勝義諦來說，上師、三寶對**身、口、意的加持，可以使**們獲得真正的解脫與成就。
佛陀和像佛陀一樣的大成就者對**的加持就是諦加持。
舍加持力
從世俗諦來說，上師、三寶通過這種加持讓**生起捨心、布施的心。首先從對自己最微不足道的東西開始舍，到最後捨棄自己的生命去布施；從勝義諦來說，是能壞對立法，如慳吝、疑惑等、能證法無我智慧型。
寂靜加持力
從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持，能消除眾生的苦難，減弱他們的執著心，生起歡喜；從勝義諦說，加持眾生具足修行應具備的條件：環境合適、少欲知足、戒除貪慾、戒律清淨等，最終獲證清淨涅盤。
智慧型加持力
從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持力，使眾生更加聰慧、增強思辨思維能力；從勝義諦來說，加持**遠離錯亂惡慧、無分別心證法無我、能令所欲圓滿成就、能令三乘種姓成熟等，最終獲證舊密大圓滿修習法四燈之一——清明而無境可現之智（即真正勝觀）。
6樓：匿名使用者
淨空法師 學佛問答
向下乙個問題，他說：請**開示三寶
7樓：慈慈光
加持的功用:
加持的功能，來自咒力、願力和心力。持咒功力深厚的人，咒的本身產生了感應力，能夠感通鬼神，協助並加持人；願力強的人能夠以發願心感通諸佛菩薩以及**龍天的護持和救濟；心力強的人可以直接影響被加持者的心向，加強他們的意志，轉變他們的觀念，所謂逢凶化吉、消災、治病，都是以精神的心力為主宰。
加持的力量，即是轉變被加持者的心，也就轉變了他們的力量。所謂神力的加持，主要在於幫助被加持者安心、安身而度過難關，加強他們的勇氣和毅力面對現實，不是叫他躲債、逃債、逃避現實。當然，可由加持力來緩和、緩衝當面的壓力和衝擊，然後借力化力，以化解衝擊和壓力於無形。
此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧型得智慧型。
釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教徒相信祈禱的功能嗎？
是的，佛教深信祈禱的功能。事實上，從靈驗的程度及靈驗的比例上考察，佛教遠比其它神教的祈禱功能更顯著、更有力、更可靠。
祈禱的原理，是以祈禱者的心力——由強烈的信念所產生的一種超自然的精神統一的定力，去感應被祈禱者（如諸佛菩薩）的大悲願力，自己的定力與佛菩薩的願力相應相接，便會產生一種不可思議的神力，那就是祈禱所得的經驗或靈驗。在大乘佛教的中國地區，祈禱觀音菩薩的靈驗，最為卓著。再說，乙個虔敬的三寶**，本來就有善神的護持，只要信念堅強，若遇到突發的變故，雖不臨時祈禱，也會逢凶化吉。
因為祈禱的功能，是由堅強的信念中產生，所以，凡是信念堅強的人，也就等於時刻都在祈禱的功能之中。
不過，佛教雖然深信祈禱的功能，但也並不強調祈禱的萬能。比如佛教徒生了病，祈禱是要緊的，如果病人有自信的把握，能夠憑他虔誠的祈禱，便可感應痊癒。所以，說法聞法也能醫病（《增一阿含經》卷六及《雜阿含經》卷五等）；如果病人沒有自信和把握，也缺乏祈禱的經驗（是指效驗），那就應該延醫診治了，所以，雖在釋迦世尊的當時，比丘們患了病，通常也多用醫藥**。
（注）因此，一般相信：佛法，主要是醫眾生生死的心病；醫藥，能治血肉之軀的身病。有了病痛，祈禱是應該的，診療也是必須的——這是正信佛教徒的見解。
批註注 「佛如醫王，能治一切諸煩惱病，能救一切生死大苦。」（《華嚴經．入法界品三九之一六》）
發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果迴圈不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和**善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。
例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了.
再深一層說，作為乙個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧型，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
所以，正信的佛教徒，並不崇拜神鬼，僅對神鬼保持若干程度的禮遇。同時，善神都會自動地護持皈依了三寶的人，故也不敢接受三寶**的崇拜；正因為有了善神的護持，惡神惡鬼也不敢作弄或侵犯已經皈依了三寶的佛教信徒.
8樓：熊貓油油
佛之加持如冰山，猛烈信心為陽光。若無烈陽照冰山，加持之甘露永不生。
佛之加持如甘霖遍撒，若容器之蓋未開啟，怎能承接甘霖？——無信、不求則無加持
若容器開啟卻無底，則承接多少漏多少——於佛之教法不思、不記、不修，則是漏器
若容器汙染不清淨，則甘露亦變成毒藥——邪見會使佛之加持變毒藥
9樓：匿名使用者
給你能量~清除你體內不好的東西...
但是'修行還是要靠自己~修心性才是重點...要"先他後我"...
祝您勇猛精進!
10樓：匿名使用者
佛菩薩的加持力是無處不在的，任何六道眾生只有一心向佛總是可以如人飲水，冷暖自知。
一心唸佛就能得到佛菩薩威神加持，真心去做，必定有效果。
怎樣做才能受觀音菩薩 的加持
11樓：野佬
觀音菩薩救苦尋聲，是慈悲的象徵。
你想要接受觀音菩薩的加持，也要心有慈悲，無緣大慈同體大悲。除此之外，還要對任何人都要恭敬，還要時時處處心中清靜如虛空。
哦哦，如果你能做到以上三點，你會時時處處體會到觀音菩薩的加持，非但如此，你在他人的心目中，也會和觀音菩薩劃上等號。你，就是觀音菩薩的化身！
怎樣燒香才能得到佛菩薩加持
12樓：摩羯明礬有毒
首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。
普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。 進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。 燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。
而十三是乙個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。 是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。 作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。
叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。 跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在**上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
你也可以上燒香網看看啊，這樣就不怕太麻煩了，那裡的居士都很專業，只要選好要去求拜的寺廟和指定的居士， 下面的事情居士都會幫你搞定的了。整個燒香儀式完畢之後他們還會把全過程的**發到你的郵箱，既專業又方便。
如何獲得佛菩薩的加持,如何才能得到佛菩薩的加持
一 皈依三寶是基礎。如果皈依了三寶，因為有二十五位菩薩當年發願守護持五戒的居士，每持一戒，就有五位菩薩守護，每失一戒，即有五位菩薩遠離。所以一心皈依我佛並且皈依三寶的話，守護神自然會多很多。二 一心向善，能持五戒，常唸佛菩薩名號，即有佛菩薩加持。無時無刻不在加持你，你能想到佛菩薩名，則已經在加持你 ...
如何獲得佛法「加持」,佛教的加持是什麼，如何才能獲得加持
首先要有皈依發心的功德 其次要有聞思修精進的願力 堅持不懈的六度萬行 同時 平時比如一些集資淨障的修行方式 供養 大禮拜持咒等等 依各自宗派 必須如法的修持空性 菩提心 出離心和賢善正直的人格。索達吉堪布曾經講過如 專意寶法屬王得教言 要想徹底擺脫生死輪迴就要修無上大圓滿，而修習大圓滿的前提是要有廣...
如何看待佛菩薩的有求必應，怎樣才能有求必
有求必應也是不離因果的。按照因果的規律去種因，自然就種瓜得瓜，種豆得豆。獲得佛菩薩加持的最好辦法就是依教奉行，深信因果。也不能完全這麼說的 這個有求必應是看需要 看層次的 也不是隨意就應的 有那必要才行 如何看待佛菩薩的有求必應，怎樣才能有求必應？說到利，當然頭乙個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太...