1樓：雯
《愛蓮說bai 》是「說」文體。
du「說」是古代的一種文體，zhi它可以直接說明事dao物，內
闡述事理，也可以通容過敘事，寫人，詠物，議論說道理；也可以發表作者的感想。
《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
2樓：硬幣小耗
"《 愛蓮說〉中的「說」是（ 古代）的一種文體, 既可以（ 發表議論 ）， 也可以（ 記事 ), 都是為了（ 表明作者的見解,說明寄寓的道理）"
3樓：譚天謝問柳
可以敘事。 「說」是古代的一種文體，它可以直接說明事物，闡述事理，也可以通過敘事，寫人，詠物，議論說道理；也可以發表作者的感想。
《愛蓮說》的體裁是
4樓：金牛咲
北宋周敦頤《愛蓮說》文學體裁：說。
說，是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明乙個道理，往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟現在的雜文大體相似。
「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常採以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即常說的「托物寓意」。
擴充套件資料
常見文學體裁分類：
1、賦：我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是側重於寫景，借景抒情。著名的賦有：唐代杜牧的《阿房宮賦》、南宋蘇軾的《前赤壁賦》等。
2、駢文：起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。其以四字六字相間定句，世稱「四六文」。
駢文由於遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內容表達，韓、柳提倡古文運動之後，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。
3、奏議：古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。如西漢賈誼的《論積貯疏》、三國諸葛亮的《出師表》、南宋蘇軾的《教戰守策》。
4、原：推究本源的意思，是古代的一種議**體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、**，理論性較強。如唐代韓愈的《原毀》。
6、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫「銘」。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如唐代劉禹錫的《陋室銘》。
7、遊記：描寫旅行見聞的一種散文形式。遊記的取材範圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，並表達作者的思想感情。
如北魏酈道元的《三峽》、唐代柳宗元的《小石潭記》。
8、寓言：是帶有勸喻或諷諫性的故事。通常是把深刻的道理寄於簡單的故事之中，藉此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣於運用擬人的手法。
語言簡潔鋒利。如春秋戰國時代《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言。
9、傳奇：**體裁之一。以其情節奇特、神奇，故名。
一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇**。又因為「傳奇」多為後代的說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為「傳奇」的。如明代湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的《桃花扇》。
5樓：失憶孤單的沫
《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，是一篇議論散文。說 是古代的一種散文體裁。從內容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發表議論；大多是一事一議，要求說出作者對某個問題的深刻見解。
這種「說」，它的敘事及議論，都是為了表明作者對社會生活中的某個問題或某種現象的看法，從本質上說，它是屬於議論性的文體，與現代的雜文或雜感小品相似。
6樓：冰水騎士
《愛蓮說》是我國古代散文之精品。全文116字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其採用「借影」筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內容。值得知道的是，這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤於2023年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）道判署內寫作的。
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年提攜後進。宋代著名哲學家、教育家二程——程頤、程顥，便是他在贛州一手培養出來的**。他做官也和別人不同，「為政精密，務盡道理」，他在2023年任南安（今大餘）司理參軍（一種小官）時，為了乙個法不當死的囚犯，和頂頭上司 轉運使王逵據理力爭，並遞上辭呈，不願為官，終於使剛愎自用的王逵有所感悟，承認自己的錯誤，囚不得死。
周敦頤在贛州為官多年，清廉勤勉。《愛蓮說》據傳系他一次遊覽於都羅漢巖之後所作。
從《愛蓮說》一文來看，「……予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植……蓮，花之君子者也。」以蓮喻道德高尚的人。且正是文如其人，周敦頤一生不與黑暗勢力同流合汙，黃庭堅稱讚他「人品甚高」，如「光風霽月」。
後來，贛州人為紀念他，立了專祠，並在祠後建「濂溪書院」，書院內還鑿有「愛蓮池」。由於幾經兵燹，原來書院、祠和池均已無存。
淳熙六年（2023年），朱熹任南康（今星子縣）郡守，曾在廬山的濂溪書院中立了濂溪祠，刻周敦頤的影象及一些文章於石壁。此時，周敦頤的曾孫周直卿來到九江，把他曾祖寫的《愛蓮說》墨本送贈，於是就在書院蓮池旁壁上摹刻了此文，流傳千古。
周頓頤資料:
周敦頤（1017-1073），字茂叔，原名敦實，避英宗舊諱而改名。道州營道（今湖南道縣）人，諡元，稱元公，學者稱濂溪先生。宋代著名思想家，理學的奠基人。
其在中國儒學史上有承前啟後的歷史地位，黃百家曾評價：「孔孟而後，漢儒止有經傳之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠諸大儒輩出，聖學大昌。
故安定、組徠卓乎有儒者之規範，然僅可謂有開之必先。若論闡發心性義理之精微，端數公元之破暗也」（《宋元學案·濂溪學案》）。此評甚為公允。
愛蓮說（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
教案就幫不了你了`愛莫能助
《愛蓮說》的「說」字什麼文體
7樓：小手只能讓你牽
是一種記敘、議**體。可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明乙個道理，往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟現在的雜文大體相似。
「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，通常採用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是常說的「托物寓意」。
8樓：手機使用者
「說」是古代的一種議**體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。 「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常採以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的「托物寓意」。 「說」就是「談談」的意思，比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」 《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。
9樓：匿名使用者
議論.說古代議論說明類文章的總稱，這種文體一般用以說明事物或發表議論或記敘事物，但都是為了闡明乙個道理，以期給人某種啟示或給自己明志，它與「論」無多大差異所，以後來統稱說理辨析之文為論說文。例如《師說》、《愛蓮說、《六國論》、《過秦論》等。
參考資料
10樓：匿名使用者
《愛蓮說》中的「說」屬於議**的文體。
愛蓮說的說，是一種什麼文體
11樓：匿名使用者
說：是古代的一種文體,也稱雜說.這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明乙個道理.給人某種啟示或給自己明志.。
《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。
12樓：匿名使用者
꧁說是一種議**體꧂
《愛蓮說》是哪種文體
13樓：荷戟遊卒
「說」是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。既可以發表議論專，屬 也可以記事, 都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，跟現在的雜文大體相似。
《文章辨體序說》：「說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。」「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常採以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的「托物寓意」。
「說」就是「談談」的意思，比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」 《愛蓮說》、《馬說》《捕蛇者說》、《師說》、《黃生借書說》就屬這一文體。
14樓：鬥櫻
用現代話來形容應該是隨筆或雜記吧，散文也成。
愛蓮說的說是一種什麼性的古代文體？ （只說答案就好了，急！）
15樓：匿名使用者
說是古代用以記敘
、議論或說明等方式來闡述事理的文體，可以說明專事理，也可以發表議論或記敘屬事物，都是為了闡明乙個道理，往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟現在的雜文大體相似。
愛蓮說的說,是一種什麼文體
16樓：水雲間
「說」抄是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明乙個道理，往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟現在的雜文大體相似。
《文章辨體序說》：「說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。」「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常採以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的「托物寓意」。
「說」就是「談談」的意思，比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」
《愛蓮說》《馬說》《捕蛇者說》《師說》《黃生借書說》就屬這一文體。
愛蓮說是一篇什麼文學體裁？
17樓：匿名使用者
愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。
「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
愛蓮說的說，是一種什麼文體,《愛蓮說》的說字什麼文體
說 是古代的一種文體,也稱雜說.這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明乙個道理.給人某種啟示或給自己明志.愛蓮說 具有 說 這一文體的共同特點，即托物言志。文章從 出淤泥而不染 起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度 蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富...
愛蓮說是從哪方面來描寫蓮的,愛蓮說是從哪三個方面來描寫蓮的
愛蓮說 是從以下三個方面來描寫 蓮 的 1 生長環境 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗 潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神。2 體態香氣 中通外直，不蔓不枝 寫出了它空管挺直 不牽扯攀附的高尚品質。3 風度氣質 可遠觀而不可褻玩 寫出了蓮如傲然不群的君子一樣...
《愛蓮說》的全文，《愛蓮說》的原文是什麼？全文是什麼意思？
如若找不到伺服器，請重新整理就好了 我是這麼幹的 美蓮說，宋周敦頤水陸草木之花可愛者甚蕃晉陶淵明獨愛菊自李唐來世人甚愛牡丹，予獨愛蓮之出淤泥而不染 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊 找度娘去，在這裡問啥？你你就來老k兔兔啊tcl 愛蓮說原文 吾獨愛蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖 水陸草木之花...