《愛蓮說題目中的說字是啥意思,《愛蓮說》當中的說字有什麼意義

2021-03-04 08:53:32 字數 4278 閱讀 1160

1樓:晶雪安木夜

詞語解釋: 散文篇名。北宋周敦頤作。

文中將象徵「隱逸」的菊花、象徵「富貴」的牡丹,象徵「君子」的蓮花作對比,感嘆世上缺少隱者而多愛富貴者,歌頌了「蓮之出淤泥而不染」的高潔品質,並寄託了作者潔身自愛的情懷。

2樓:匿名使用者

說:是古代的一種文體,也稱雜說.這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明乙個道理.

給人某種啟示或給自己明志,它可以直接說明事物,闡述事理,也可以通過敘事,寫人,詠物,議論說道理;也可以發表作者的感想。

3樓:匿名使用者

一種文體,大多指議**

《愛蓮說》當中的說字有什麼意義?

4樓:匿名使用者

說」是古代的一種議**體,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。 「說」的語言通常簡潔明瞭,寓意深刻;寫法較靈活,跟現代的雜文大體相似,通常彩以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是我們所說的「托物寓意」。 「

《愛蓮說》中的說是什麼意思?

5樓:

古文題目中的「說」是古代的一種文體,有當今「論」的意思,或有勸戒、說服意思。

6樓:震耳欲聾熾天使

應該是說道,主要闡釋為什麼愛蓮的道理。

愛蓮說裡的說是什麼意思? 10

7樓:妍妍

「說」就是「談談」的意思,愛蓮說裡的說是一種文體,說的特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。

在文言文中題目上有「說」字不少,如《馬說》、《師說》、 等等。說是一種文體,特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明乙個道理。

講究文采,和現在的雜文大致相近。

8樓:我的團長是檸檬

愛蓮說裡的說是文章的意思。

譯文:水上,陸地上的各種花草樹木,值得喜愛的非常

多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花,它從淤泥中長出來,卻不沾染汙穢。

在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長枝節,香氣遠播,更加清香,筆直地潔淨地立在那裡,可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。

我認為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對於菊花的喜愛,在陶淵明以後很少聽到了。

對於蓮花的喜愛,和我一樣的還有誰?對於牡丹的喜愛,當然有很多人了。

藝術特點:

托物言志。文章從「出淤泥而不染」起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節,寄予了作者對理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。

在文章結尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見,三嘆貪慕富貴的俗人很多,這使文章更具思想特色。

擴充套件資料

作者介紹:

周敦頤(1017-2023年),字茂叔,晚號濂溪先生,少時喜愛讀書,志趣高遠,博學力行,後研究《易經》,在親友之助下,謀了些小官,不久辭官而去,在廬山西北麓築堂定居,創辦了濂溪書院,開始設堂講學。

周敦頤是中國理學的開山祖,他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。但是他生前官位不高,學術地位也不顯赫,在他死後,**程顥、程頤成名,他的才識才被認可,經過後來朱熹的推崇,學術地位最終確定,被人稱為程朱理學的開山祖。

9樓:匿名使用者

「說」是古代的一種議**體,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。 「說」的語言通常簡潔明瞭,寓意深刻;寫法較靈活,跟現代的雜文大體相似,通常採以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是我們所說的「托物寓意」。 「說」就是「談談」的意思,比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」 《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。

10樓:紫蝴蝶

答案:「說」,是古代論說文的一種體裁,可以說明事物,也可以論述道理。解釋:

11樓:匿名使用者

說是一種文體既可以說明議論,也可以用來抒發感情,還可以敘事,都是為了說明乙個道理

12樓:戀xx星雨

說,一種文體,通常借某一事物說明道理。

13樓:你的提問我沉默

好像是古代的一中文體

14樓:匿名使用者

我帶客人去武勝路來景區自己會衝一。

15樓:匿名使用者

「說」,是古代的一種文體,通常借某一事物,zhidao可以記敘事物,可以說明事物,也可以議論,相當於現代的雜文,但都是闡述作者對各種問題的見解大多是就一事一物或一種現象抒發回作者感想寫法上不拘一格,行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏,篇幅一般不長。與現代雜文頗為相似。。

《愛蓮說》就是說說喜愛蓮花的道理。 賞析「說」, 是一種議論性古代文體之一,它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種託答物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

16樓:匿名使用者

說」,是古代論說文的一種體裁,可以說」是( 古代)的一種文體, 既可以( 發表議論 ), 也可以( 記事 ), 都是為了( 表明作者的見解,說明寄寓的道理)

《愛蓮說》的「說」字什麼文體

17樓:小手只能讓你牽

是一種記敘、議**體。可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物,都是為了闡明乙個道理,往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解,篇幅一般不長。跟現在的雜文大體相似。

「說」的語言通常簡潔明瞭,寓意深刻;寫法較靈活,通常採用以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是常說的「托物寓意」。

18樓:手機使用者

「說」是古代的一種議**體,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。 「說」的語言通常簡潔明瞭,寓意深刻;寫法較靈活,跟現代的雜文大體相似,通常採以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是我們所說的「托物寓意」。 「說」就是「談談」的意思,比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」 《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。

19樓:匿名使用者

議論.說古代議論說明類文章的總稱,這種文體一般用以說明事物或發表議論或記敘事物,但都是為了闡明乙個道理,以期給人某種啟示或給自己明志,它與「論」無多大差異所,以後來統稱說理辨析之文為論說文。例如《師說》、《愛蓮說、《六國論》、《過秦論》等。

參考資料

20樓:匿名使用者

《愛蓮說》中的「說」屬於議**的文體。

《愛蓮說》《馬說》中的說是什麼意思?

21樓:匿名使用者

在文言文中題目上有「說」字不少,如《馬說》

、《師說》、《愛蓮說》 等。說是一種文體,特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明乙個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。

22樓:心靈的疑問

說是古代的一種文體啊

23樓:

是一種文體.它常常是發表議論,大多是以一事物來抒發自己的感想

《陋室銘》題目中的「銘」是什麼意思?還有《愛蓮說》中的「說」呢?

24樓:曠世雪

都是一種文體

銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字,後來成為一種文體

說為古代一種議**體,既可說明記敘事物,也可發表議論

25樓:行者

銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字,後來成為一種文體。刻在碑上,放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。

刻在石碑上,敘述死者生平,加以頌揚追思的,叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。

說為古代一種議**體,既可說明記敘事物,也可發表議論。如:《愛蓮說》,《捕蛇者說》。

祝你好運

26樓:凝雲冰瀾

銘:鑄、刻或寫在器物上記述生平、事蹟或警誡自己的文字 。後來成為一種文體

說:是古代的一種文體,也稱雜說。這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明乙個道理.給人某種啟示或給自己明志。

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