1樓：匿名使用者
出自《bai
無常經》
佛曰：世事無相，du相zhi
由心生，可見之物dao
，實回為非物，可感之事，實為
非事。物事皆答空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。
「相由心生,無我無相,空由心生,無我無空」，這是宗教唯心論。即世界是先有物質還是先有精神。
這句話的意思是，世間萬物的樣貌和形態都是由我的心產生的，因為我看見了他們，才認知他們的存在。我沒有看見他們，他們於我就是不存在的。
舉個例子：路上有塊石頭，你沒有看見它，就不知道它的存在，它本身也就是等於不存在的；而你看見它了，它於你就是存在的，它本身也就存在了。
世界存在於我們心中，存在於我們對世界的認知。請採納
世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄
2樓：有水酵素
世事無形相 ，相由心裡生出，可
見之物，實為化身不是本相，可感之事，本是內演戲，容物事本事演戲，實事心裡幻化，不懂修行的普通人，處處都是苦難之因，惟有看這清化身世界，才能達到無我，命是自己造的，相貌是心裡生的，是間萬物都是化現，心靜萬物都靜，心不變，萬物也不變
3樓：史真香噴噴
凡所有相皆是虛妄, 佛陀的教育就是幫助我們回歸自性, 一切相不可執著,但是也不可以執著沒有, 所以一切隨緣即可, 何其自性,本自清靜,何其自性,能生萬法。
4樓：保衛南瓜
總體一句話佛家講萬物唯心，心在天堂身處天堂，心在地獄深處地獄，世間一切都是虛幻的！
5樓：吳疇悟曉蕾
六根對六塵生六識，心何嘗觸物，皆六塵緣影而已！即便是此心，亦是無常，若悟此心無常，是為解脫。
佛曰？來解釋下意思？
哲學啊夫以名求物，物無當名之實。以物求名，名無得物之功。物無當名之實，非物也 名無得物之功，非名也。是以名不當實，實不當名，名實無當，萬物安在？註釋 同上書，152頁上 這是說，用物的名強加於物，則被定名的，都可稱為物 用物的名加之於非物，則非物雖被冠以物名，實際上並不是物。可見物並非因具有物的名就...
佛曰 佛渡有緣人，我們是有緣人嗎
佛經上常講，佛不度無緣之人，他跟你沒有緣，你度不了他。為什麼？你度他，他不相信你。什麼叫有緣？他相信你，他聽你的話，這叫有緣。你再高明，他不相信你，不聽你的，你怎麼教他都沒用處，那叫無緣。有緣眾生，這是無量劫中，不管跟你是有善緣還是有惡緣，只要是有緣，他就會聽你的。緣成熟了，他會熱心的來向你學習，他...
三身佛三世佛三方佛分別是什麼佛
1 三神佛，即法身 報身 應身三種佛身。身 除指體貌外，亦有 聚積 之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。2 三方佛，是按所處的三個空間位置劃分的，是指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。3 三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱 三寶佛 根據印度哲學，時間和空間是混...