1樓：匿名使用者
對塵世不滿,想出世的消極的道家思想白露橫江,水光接天在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面,天光、水色連成一片,正所謂「秋水共長天一色」（王勃《滕王閣序》）.遊人這時心胸開闊,舒暢.
前赤壁賦第一段表達了作者什麼樣的情感
2樓：sunny學習達人
第1段，寫夜遊赤壁的情景。作者「與客泛舟游於赤壁之下」，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經·月出》首章「月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈糾兮，勞心悄兮。」把明月比喻成體態嬌好的美人，期盼著她的冉冉公升起。
希望對您有所幫助 祝您生活愉快
3樓：桃花淸的小狐狸
第一層次是寫遊赤壁之樂
前赤壁賦的第一段描繪了一幅怎樣的畫面，抒發了作者怎樣的感情？
4樓：媛媛媛雪兒
通過清風、靜波、明月、白露描繪了一幅在江面上，清風伴明月，平靜朦朧的畫面；渲染了平靜朦朧的氛圍；烘托了作者內心愉悅、閒適的情感。
赤壁賦前後表達了作者什麼樣的情感 15
5樓：匿名使用者
前面表達了作者夜遊赤壁之下的舒暢之情，接著抒發了人生苦短的感慨，但是作者並沒有悲觀，二是在後面抒發了珍惜現在擁有的便是一種享受一種永恆的感受
赤壁賦表達作者什麼樣的感情
6樓：謝絕的閒聊
前面表達了作者夜遊赤壁之下的舒暢之情，接著抒發了人生苦短的感慨，但是作者並沒有悲觀，二是在後面抒發了珍惜現在擁有的便是一種享受一種永恆的感受
7樓：97樂於助人
首先，從「變」與「不變」的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恆的。
其次，物個有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
再次，大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。
8樓：隔壁老王一根草
反覆看幾遍。其意自現！
9樓：匿名使用者
感嘆歲月流逝，以前的英雄現在都像流沙一般隨風而逝。
請問前赤壁賦作者抒發了怎樣的情懷
赤壁賦的情感蘇軾用赤壁賦表達了他怎樣的情感
10樓：匿名使用者
上的失意. 人生無常,生命的短暫. 從蘇軾的《前赤壁賦》可看出他豁達淡然的人生態度.
本文在語言風格方面,不像韓愈那樣拗折奇警,也不像歐陽修那樣平易流轉,更重視通過捕捉意象,通過音聲色彩的組合,來傳達自己的主觀感受,時常點綴著富於表現力的新穎詞彙,句式則是駢散文交雜,長短錯落.《前赤壁賦》中「白露橫江,水光接天,縱一葦之所如,凌萬頃之茫然」,寫出人在浩渺宇宙間茫然不知所之的感受,而「江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出」,又以極精煉的文筆,寫出冬日秋江上枯寒荒疏的印象. 《前赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一――貶謫黃州期間.
元豐二年（年）,蘇軾因「烏台詩案」被扣上誹謗朝廷的罪名,**入獄.「幾經重闢」,慘遭折磨.後經多方營救,於當年十二月釋放,貶為黃州團練副使,但「不得簽署公事,不得擅去安置所.
」這無疑是一種「半犯人」式的管制生活.年壬戌,蘇軾作《前赤壁賦》.他在黃州作的詩中,曾經痛苦地描寫過此時的憂鬱苦悶的心情.
「我謫黃崗四五年,孤舟出沒煙波裡,故人不復通問訊,疾病飢寒疑死矣」①.《前赤壁賦》正是作於蘇軾上失意,行動上不,生活困苦,心情極其苦悶的時期.在他的赤壁詞中,即有過明顯表露,「大江東去,浪淘盡,千古風流人物.
」而現實中的我卻只能「早生華發」,「一樽還酹江月」地慨嘆「人生如夢」.在這種沉重的精神壓力之下,東坡內心有著深刻的感髮,他開始比任何時候都更加感慨世事的紛憂與虛無,但如果僅是「入乎其內」地感嘆人類的滄桑,這就不能產生我們今天對他的文采及人品的欽佩.東坡之所以成為「白首忘機」的「東坡老」②,更有他善於「出乎其外」的「自我解脫」的另一面（這一面至關重要）.
人的一生中,不可能沒有打擊,問題是面對打擊的態度.在殘酷的鬥爭面前,蘇東坡既想超脫又不能超脫.他在《書＜前赤壁賦＞後中說：
「軾去歲作此賦,未嘗輕以示人,見者蓋一二人而已.欽之（傅堯偷的字）有使至,求近文,遂親書以寄.多難畏事,欽之愛我,必深藏之不出也.
」這段跋語,對於了解作者當時深受壓抑的心境提供了幫助.蘇軾不得不從佛老思想中尋求寄託,黃州的山水,勾起了他對古人的懷念,於是觸景生情地傾吐了自己對前輩英雄的欽慕,同時也流露了自己治世立業的壯志.總之,蘇軾當時的心境極其複雜：
消極隱退與積極進取,疾世忿懣與逍遙山水的雙重情緒,在與世無爭的思想背後,卻流露出對世道不平的滿腔憤怒,不甘妥協的積極進取精神,鄙棄富貴,傲然的曠達情懷. 有人曾認為《前赤壁賦》把黃州赤壁當作孫曹交兵之處是蘇軾「用事疏舛」,這並不十分準確.蘇軾所遊之赤壁並非歷史上發生大戰的真正的赤壁；而蘇軾文章之重心也不在周瑜破曹之壯舉,他無非是借事寫文,抒發他的心懷以求解脫罷了.
綜觀全文,作者的感情經歷了三次變化：「樂——悲——樂」,作者的思想也經歷了乙個由平靜到苦悶,再由苦悶而得到解脫的發展過程.而圍繞作者感情的三次變化,全篇的行文也隨之巧妙.
「文以載道」,作者如果要使自己的思想感情為讀者所清晰的領悟,就必須借助於良好的文學表達形式.蘇軾這篇文中的哲思也正是通過他對賦的新的利用而傳達開來的.《前赤壁賦》是篇辭賦,辭賦時常用主客問答的方式表達作者的思想與主張,《前赤壁賦》很顯然是運用了這種傳統的格式.
辭賦講究排比對偶,《前赤壁賦》中也有不少排比對偶的句子,所以它具有辭賦的基本特徵.但蘇軾的這篇賦卻不像漢魏以來的賦一樣詞藻華麗,僅止於鋪陳事物,而少有哲理的滲入其中.這篇之所以長誦不衰,更有它突破辭賦舊格的新成就,我們今天可以稱它為散文詩.
詩人運用行雲流水般的筆調抒寫自己心中的感情波瀾,使文辭更富的血肉,感情也更加真摯,情感與文字的密合無間.我們不得不佩服蘇軾駕馭文字能力的瀟灑不凡.總結而言,這篇賦在文學上有兩大貢獻：
第一,充分顯示了散文「形散神不散」的特質.這篇賦有詩情、有畫意、有哲理.就景而言,有明月,有江水,有秋風；就情而言,有悲傷,有歡樂.
時而泛舟秋江,扣舷而；時而遺世,羽化登仙；時而愀然發問,暢談哲理.景色的轉換,情感的跳躍很頻繁,但卻不雜亂,而是以作者的主觀感受作為線索貫穿始終.蘇軾在文章中闡述了變與不變的哲理,這個論點儘管**於老莊的相對主義哲學觀,具有唯心主義的成分,但卻同時具備了辯證法的因素,這是作者所要集中表達的思想,是文章的「神」之所在.
神聚而形散,隨著主觀感受的輾轉生髮,散文的文字起伏跌宕,意趣橫生.文章寓情於景,借景明理,具有極高的藝術感染力,為後世散文的創作提供了成功的範例. 第二,對「賦」體的巧妙利用與革新.
《前赤壁賦》是散文與韻文的巧妙結合,是詩與文的統一.文章是賦體,但卻不拘泥於古賦,它的語句有長有短,散駢結合,文辭生動,情韻瀟灑,不啻是一首優美的散文詩.文中遊覽的場景不斷的更換,詩人的情感也不斷地變換,而文氣卻始終一貫如注,既有駢賦對偶工整之美,又有情景交融的詩境之美,還有揮灑自如的散文之美和生動形象的說理之美.
在這樣的一篇散文詩中,我們不僅可領略文學之美,還可以體悟哲學之理趣,無疑是文學與哲學的完美的融合.
前赤壁賦的第一段描繪了一幅怎樣的畫面，抒發了作者怎樣的感情
通過清風 靜波 明月 白露描繪了一幅在江面上，清風伴明月，平靜朦朧的畫面 渲染了平靜朦朧的氛圍 烘托了作者內心愉悅 閒適的情感。前赤壁賦第一段表達了作者什麼樣的情感 第1段，寫夜遊赤壁的情景。作者 與客泛舟游於赤壁之下 投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風 白露 高山 流水 月色 天光之美。興之所...
一句詩歌概括赤壁賦的主旨,簡析《前赤壁賦》的思想主題。
赤壁賦 中心思想 中心思想 文章通過泛遊赤壁的所見所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達到陷於苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現了作者在 烏台詩案 遭到巨大的挫折後，雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態度。赤壁賦 是北宋文學家蘇軾所寫的散文，分為 前赤壁賦 和 後赤壁賦 其中 前...
赤壁賦描寫水月哲理的一句,赤壁賦表達萬物個有主宰這一哲理的是
一 現實中的 水月 柔和之美 第一 二兩段，作者在 清鳳徐來，水波不興 的秋江上，舉酒屬客 月出乾東山之上，徘徊於鬥牛之問 白露橫江，水光接天 等展現的是空闊 瑰奇 壯美的景色。蕭瑟冬景中，仰望明月，俯看人影，觸景生情，由樂而歌，有明月，有佳客，有美酒 有珍餚，為再遊赤壁提供最好的興致與條件。置身如...