1樓：大瑪蛤
就我個人而言：
叔本華他的基本觀念的簡單性，他的書，術語不多.只用少數易於了解的無可避免和無可代替的專門名詞 還有乙個原因是他的悲觀主義很容易使人感動.
尼采雖不能說完全受叔本華的侵染，但後者對前者的影響至深。
如果你看過《作為意志和表象的世界》叔本華的代表作，那麼你會知道他的意志哲學是這個流派的先驅與代表
尼采之所以能面對現實——冷漠、醜惡而充滿悲慘的現實，實在是得之於叔本華的教訓，尼采也由此建立了他自己的思想和哲學的基礎。
有一本書裡說過 哲學家之所以能成為哲學家是因為他們會抽象，(抽象你可以理解為乙個裁剪過程，一種思維的加工包括提煉和揚棄)一種意識 思想先驗的永恆直觀.他們並不是為了解釋為什麼,而是要通過抽象概念對事物的本質和客觀世界發展的深遠過程進行反映，使人們通過認識活動獲得遠遠超出靠感覺器官直接感知的知識.
至於你提最後一問會因個人的感受 個人受教不同客觀環境等諸多因素而千百不盡.
2樓：匿名使用者
我來回答你的第二個問題。首先如果你覺得尼采不誠實的話，說明你沒有讀懂他。如果連最偉大的哲學家都不誠實了，那還有誠實的人嗎？
就我個人的理解，尼采所創造的超人世界其實質是對陳腐的現實世界的猛烈批判。當然他的境界處在人類精神世界的金字塔尖上。尼采因得不到世人的贊同和理解而越發憤世嫉俗甚至狂妄偏激，他的作品裡帶有這種報復平庸大眾的感情傾向。
我相信如果他能得到世人足夠的理解和愛，那麼他的作品所充斥的感情也不至於如此激盪不安，起碼會加入些溫和的柔情。哲學家的作品是和他的個人生活息息相關的。從這個意義上來說，尼采「堅硬的武士盔甲下隱藏的是一顆弱女之心」。
至於尼采是否客觀的問題就顯得太業餘了，哲學家的價值就在於其高度的客觀洞察力，尼采只是在這種客觀的基礎上加上了狂放的『酒神』的激情。
叔本華和尼采都屬於超凡脫俗、心氣高傲的智者，顯然對於他們而言，人類是太愚蠢了。不同的是叔本華是在冷眼旁觀這個痛苦的世界（而他自己卻比大多數人活的舒服）；尼采則積極投身於同這個醜陋的世界的鬥爭洪流中，這也注定了他必然的悲慘命運。
3樓：匿名使用者
人本來就是情緒化的，如果尼采不情緒化的話他就不是那個為了解放人而存在的哲人了！一切的非自然法則深深的束縛了人性，尼采就是要打破所有的束縛，成就乙個超人夢想，自然本是道德的，可是卻被人所摒棄！人啊何時才不用像牛一樣被拴著鼻孔，何時才可以像野馬一樣在自然的草原上盡情的奔跑！
4樓：南無阿里
你的指責有些過份，尼采確實是個哲學家。否則，他為什麼要提出哲學的三大命題就是宇宙起源、生命起源、物質起源，是他修正了在他以往的哲學上的混亂，他有自己的哲學觀點，這是應該肯定的。而你看不懂這就不能怪人家了。
叔本華的哲學觀念你看了容易懂，因為，叔本華在深入事物本質的時候已經失去了它的現實意義，也就是說沒有多大用處了。
5樓：雅吉
我們人類一向看不懂最簡單的東西，倒是對複雜的東西有敏銳的感觸。大道至簡。真正的哲學不是抽象概念。
6樓：永恆的安眠
應該把尼采放入他的時代去理解，德國古典哲學在經歷了黑格爾的體系哲學把理性推至了極限高度之後，必然會出現意志主義的叔本華、尼采，尼采可以算是一種「矯枉過正」。
另外尼采的語言一定程度上借助了發展了的德語的成果，這也是他的著作不像康德那樣難懂的一部分原因，當然這並不意味著可以抹殺他個人運用語言的天賦
尼采的確不太講邏輯，他對於本體論和認識論都基本沒有什麼建樹，他的功績主要在批判傳統理性主義、**教道德和啟蒙主義文化上，這與他所身處的第二次工業革命如火如荼進行的時代也有不可分割的關係。
7樓：世界走了
因為上帝嫉妒尼采！
尼采是個天才！
8樓：匿名使用者
尼采難懂,他是在用高傲的靈魂書寫詩化的哲學.
9樓：傻子
哲學家為什麼應該是完全的冷靜。支援六樓。
為什麼尼采和叔本華都看不起黑格爾
10樓：懂點工程也要懂點生活
叔本華認為
bai黑格爾是詭辯論到了du登峰造極zhi的地步，不是真正dao意義上的
版辯證法，辯證的偉大我覺權得不如老子道德經。哲學本來就無法比較，我反對把一種哲學思想看的高於一切，那是膚淺可笑的，支點在**，真的可以撬動地球麼，偽命題。很多人把黑格爾當神一樣的看待，這點我完全反對。
尼采 叔本華 先看誰的書好啊
11樓：匿名使用者
叔本華的，因為尼采的一部分思想受叔本華影響。而且，叔本華的悲觀哲學蠻精彩的，不是很難懂，更貼近生命的本質的感覺，尼采的書，缺乏一樣東西——邏輯。
12樓：匿名使用者
都行吧，乙個是彰顯意志，乙個是淡化
估計叔本華那本《作為意志和表象的世界》你會看不下去，裡面的精神旨意 跟佛經，道經裡面說的一樣的。 禪定（淡化意志，解除慾望）不需要語言文字，性行為（彰顯意志）也不需要語言文字。
13樓：與你共天涯
這與你的興趣點和價值觀念有關。
尼采後期為什麼開始反對叔本華的悲觀論
14樓：匿名使用者
解答：尼采進抄一步發展了叔
本華的非理性主義傾向，他用權力意志代替了叔本華的生存意志，並試圖把叔本華的消極絕望的悲觀主義改造為積極樂觀的行動主義。其哲學的意義主要體現為對西方文化的兩大支柱—理性主義和**教的批判。
尼采自身對人生悲劇性的敏感和他從叔本華那裡所感悟到的人生痛苦之悲切性，使他不得不尋求人生拯救之藥方。科學的冷漠和道德的說教都無法讓人真正從痛苦中解脫，而唯一能使人從痛苦的世界中解救出來的只有幻想。藝術和宗教都起源於幻想，但是，宗教的歷史證明，它不僅沒有幫助人類從痛苦中解放出來，相反卻比政治機器和道德觀念更強有力地形成了對人的本能的束縛，造成了人之生命被弱化、被毒害的新的痛苦。
於是，尼采便在審美領域尋求人生的出路，尋求擺脫痛苦、戰勝人生悲劇性的途徑。換言之，在尼采看來，只有審美的人生才是真正戰勝人生悲劇性的人生。
我認為，總之，審美的人生將藝術作為提高生命力戰勝人生悲劇性的最根本手段，強調在酒神藝術的醉中，通過生命力量的提高而直接面對永恆輪迴之人生痛苦，從而達到生命自身的美化和歡悅。
回答完畢！
如有不佳，還望海涵！謝謝！
15樓：刁民某
因為尼采提出了酒神精神，提倡審美的人生。從理論上開始否定叔本華的人生哲學。
16樓：明智の三日天下
因為叔本華是忠實的二次元黨，
而尼采在後期變成了三次元黨啊~~
為什么為什么都要變？為什么，為什麼 為什麼都要變？ 為什麼
因為人不可能活在過去，肯定會改變的，你也同樣改變了，從小時候到現在，到以後老了，都是乙個過程 因為人都是有思想的,所以都是會變的 什麼都要自己好好把握 他們 都要學 他 這就是你的失敗了 在乙個地方跌倒一次 還要第二次 第三次 你沒有長腦子麼 社會就是這樣 除了時光和地心引力 什麼都是會變的你不改變...
為什么為什么為什么活著死恨罵怨，為什麼 為什麼 為什麼 活著 死 恨 罵 怨
因為只有失去才懂得珍惜。當人之將死時，旁邊的人都會想起他種種的好處，不會在念叨他的不好，和生命相比，平日的那些瑣事根本算不上什麼的。人是感性的動物，總會有情緒，會說重話，對待別人會有不好時候。如果我們可以做到對人人都好的話，那人身就沒有遺憾了，這也是不可能的事。記得這句話，可以減少點遺憾 對自己好點...
人活著為什么，為什么人要活著，人活著為什麼，為什麼人要活著。
人為什麼活著？答案很多。我是這樣理解的 從大的說，人活一世，奉獻一生 從小的說，人人為我，我為人人。的確，這個世界因為有了苦難，才有了什麼是 幸福 的人生體驗。人的幸福程度從比較中得到。其實，幸福並不是什麼稀世珍寶，它像房屋的玻璃窗，如果經常擦拭，就會折射出美麗的光芒。尋求幸福的人，不要忘記，要輕裝...