1樓：半闕相思
拈花指源於佛家「佛祖拈花，迦葉一笑」的典故，包含兩層意思：
1、是對禪理有了透徹的理解。
2、是彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印，形容師徒之間的默契、心靈相通。
典故出處：
《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》卷一：
世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」
2樓：匿名使用者
"拈花微笑"為佛教用語，指禪宗的以心傳心。後世以拈花微笑比喻參悟禪理的樣子，亦可喻為會心或默契之意。」
拈花微笑：
世尊在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」
(《五燈會元》卷一)
[譯文]
佛在靈山法會上，突然停止宣講，順手拿起一枝金菠蘿花，似乎要給大家看。當時在座眾徒都不知何意，乙個個默不作聲，只有十大高足之一的摩訶迦葉，臉上忽然露出會心的微笑。佛於是說道：
「我有清淨法眼，涅盤妙心，能夠明見實相無相，其中妙處難以言說。我當不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，首先傳給摩訶迦葉。」
[評析]
一枝花，在普通人的眼裡，無非是顏色、香味、名稱再加以美或醜的評價。在詩人的筆下，則會再添風韻，像「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」便再現了梅的超逸精髓。
而在覺悟到了無上智慧型的佛手中，它既是花又不是花。「一花一世界，一葉一來」，它蘊藏了整個世界的秘密。因為，在覺悟者的心中，花的精神生命是同萬事萬物的精神生命深融一體、不可分割的。
我們肉眼所看到的森羅永珍，各各差異，甚至沒有兩片完全相同的樹葉，但這一切不過是無限虛空中瞬間的生生滅滅，起起落落，它們的本來面目同為寂靜的虛空。覺悟到這一點，人的心中所生的種種分別、善意、是非、美醜、高下還有什麼是恆常不變的呢?
拆除心靈的封界，回到那個更高更廣的真實之中，居高臨下的關照萬物，等同夢幻空花，有而不實。
佛祖拈起了花，也非花也非佛，只是虛空中綻開的笑顏；迦葉情不自禁以微笑回應，**又是迦葉?一剎那，心心疊印，性性相通。
如此微妙的境界，其中已包含了幾許不可言傳的禪意。可這樣的默契在人類中間實在太少了!也正是為了尋求這種人與無限、人與人的默契，兩千多年前靈山法會上，這麼不經意的一拈一笑，引來了後世中土一派盛大蓬勃的佛教禪宗。
飛葉傷人是後人加上去的，在典故辭典裡沒查到。說的是一種殺人於無形的高深功力。
後，大家通常把兩語連說，說明乙個人的武藝高強到了，一顰一笑中即可傷人。也是武俠**常用之語了。慢慢地，也就失去了原來的禪意。
3樓：夢靜恆
佛教拈花指是悟性高者講經或是解答問者時的一種教法，經典的有拈花一笑（微笑）。
拈花一笑，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。
參考資料：拈花一笑
4樓：匿名使用者
可以明確 的告訴你 他們說的 都是錯的,到底是什麼意思,不能明說,只能依靠自己去領悟
5樓：匿名使用者
拈花，就是告訴你我生命是無常的，短暫的，生滅的，如同花一樣脆弱。
6樓：匿名使用者
佛祖拈花 迦葉微笑
一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻佛，並請佛說法。可是，釋迦牟尼如來佛祖一言不發，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大**——摩訶迦葉尊者妙悟其意。
破言為笑。於是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槧秒心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別轉之旨，以心印心之法傳給你。
釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下，像這樣一言不發，只是帶在和他那不動生色的微笑，從容不迫，寧靜安詳，其中微妙究竟何在？
其實，釋迦牟尼這裡所傳示的，正是一中無言的心態——一種至為安詳，靜謐，調和，美好的心態，這是不呢國內用任何語言和行為來打破的。這種心態純淨無染，無慾無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存——即所謂「真如秒心」，亦即「普照一切、含藏萬法」的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，僅只拈話微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲。
而釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態的最好證明。
7樓：匿名使用者
說出來就是錯的。你明白，我明白，他明白，就是這個，這個。呵呵，等於沒說。
蓮花指和蘭花指有什麼區別？
8樓：雜貨鋪
主要區別是手指的姿勢不同：
1、蓮花指是佛教中打坐的時候的手指上的一種姿勢，是大拇指與無名指捏合，其餘三指。
2、蘭花指通常是大拇指和中指捏合，其餘三指的手勢。
9樓：小乖and小仙
蓮花指和蘭花指在手指的姿勢上看，差別並不大。區別如下：
蓮花指指的是佛教中打坐的時候的一種手指上的姿勢，如下圖所示：
蘭花指指的是戲曲中一種手指上的姿勢，大拇指和中指捏合，其餘三指的手勢。如下圖：
佛祖的手是大拇指掐中指 這個代表什麼意思
10樓：匿名使用者
你說的是「說法印」吧？以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。如果是這個老百姓俗稱「拈花指」，這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法時的狀態，所以稱為說法印 。
佛祖的手勢太多了，不同的手勢有不同的含義。比如大欲、召罪、淨業、降三世、大樂等等很多，這要看你看到的佛祖手勢是如何了。
佛教的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即「釋迦五印」。手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測。
【說法印】
以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法時的狀態，所以稱為說法印
【無畏印】
屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。
【與願印】
以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
【降魔印】
以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終使魔王懼伏，因此稱為降魔印。
又因以手指觸地，所以又稱觸地印。
【禪定印】
以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。
在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為「法界定印」。
【智拳印】
以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧型。 期克印 以中指與拇指相抵，豎食指，此印是密宗的降魔印。
【搞笑版】
耶穌和釋迦牟尼猜拳，輸了就讓對方彈一下腦袋，結果耶穌總是贏，釋迦牟尼就被彈得滿頭包。最後終於，釋迦牟尼贏了一回，耶穌就說： 「你等我一會，我回來之後你再彈我。
」結果耶穌就再也沒回來，所以幾千年來，釋迦牟尼的乙隻手就一直保持著那個準備彈耶腦袋的姿勢。。。
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執扇拈花笑不語什麼意思
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