1樓：招財zq燻
晉武帝對和嶠說：「朕打算先把王武子痛哭一頓，然後賜給他爵位。」和嶠說：
「王武子相貌英俊，為人豪爽，這麼做臣恐怕他不會服氣。」晉武帝於是就如來王武子，嚴厲地斥責他，然後說：「你知道羞愧說了嗎？
」王武子說：「關於「尺布斗粟」這種比喻兄弟間因利害衝突而不和的傳言，一向都被陛下所看不起！它能讓人疏遠親情，臣卻不能做到疏遠親情。
因為這個原因，偶在陛下面前感到慚愧啊。」
麻煩採納，謝謝!
2樓：匿名使用者
晉武帝告訴和嶠（王武子姐夫、大臣）說：「我想先痛罵王武子，然後賜他爵位。」和嶠說：
「武子才華出眾，為人直爽，恐怕不會屈服。」於是武帝召見王武子，狠狠地斥責他，趁機說：「你知道羞愧了嗎？
」武子說：「關於「尺布斗粟」比喻兄弟不和之謠（當時武帝在整自己弟弟），我常為陛下感到羞愧！它能讓關係疏遠的人親近，我不能讓關係親近的人疏遠啊！
我因為這一點愧對於陛下。」
3樓：飄盪雲空
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之①。朗曰：「幸尚寬，何為不可？
」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪②！」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
【註釋】
①避難（nàn）：這裡指躲避漢魏之交的動亂。輒：立即；就。
②疑：遲疑；猶豫不決。納其自託：接受了他的託身的請求，指同意他搭船。
【譯文】華歆、王朗一同乘船避難，有乙個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說：「好在船還寬，為什麼不行呢？
」後來強盜追來了，王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說：「我當初猶豫，就是為的這一點呀。
已經答應了他的請求，怎麼可以因為情況緊迫就拋棄他呢！」便仍舊帶著並幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優劣。
4樓：匿名使用者
德行第一
一陳仲舉禮賢
1.陳仲舉①言為士則，
行為世範②，登車攬轡③，有澄清天下之志。為豫章④太守，至，便問徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：
" 群情慾府君先入廨⑦。" 陳曰：" 武王式商容之閭⑧，席不暇暖。
吾之禮賢，有何不可？"
「註釋」
①陳仲舉：陳蕃，字仲舉，東漢末年人。與竇武等人謀除宦官不成，被害。
②言為士則，行為世範：言行成為當時人們的楷模。
③登車攬轡：指為官上任。轡（p i ）：馬韁繩。
④豫章：漢代郡名，治所在今江西南昌。
⑤徐孺子：豫章郡隱士。
⑥主薄：掌管文書的官吏。
⑦廨（xi ）：官署。
⑦武王式商容之閭：武王，周武王。式，同" 軾" ，車前作扶手的橫木，此為動詞，意思是乘車時雙手扶軾，以示敬意。商容：殷商時期的賢哲，老子的老師。閭：里巷的門。
「譯文」
陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時，一到南昌就問徐孺子住**，要去探望他。主薄說：
" 大家夥兒的意思，是請太守您先到官府去。" 陳仲舉說：" 從前，周武王乘車經過賢人商容家門口，俯首而立。
敬賢禮士，席不暇暖，我要去拜訪一下賢人，有什麼不應該呢？"
翻譯古文（世說新語）
5樓：匿名使用者
溫嶠出任劉琨的使節剛到江南來。這時，江南的政權建立工作剛著手，法紀還沒有制定，社會秩序不穩定。溫嶠初到，對這種種情況很是擔憂。
接著便去拜訪丞相王導，訴說晉帝被囚禁流放、社稷宗廟被焚燒、先帝陵墓被毀壞的酷烈情況，表現出亡國的哀痛。溫嶠忠誠憤慨的感情深厚激烈，邊說邊哭，王導也隨著他一起流淚。溫嶠敘述完實際情況以後，就真誠地訴說結交之意，王丞相也深情地接納他的心願。
出來以後，他高興地說：「江南自有管夷吾那樣的人，這還擔心什麼呢！」
世說新語 翻譯
6樓：匿名使用者
一、譯文
南郡公桓玄還是小
孩時，和堂兄弟們各自養鵝來鬥。桓玄因為鵝常常鬥輸了，就非常惱恨他們的鵝。於是就在夜間到鵝欄裡。
把堂兄弟的鵝全抓出來殺掉。天亮以後，家人全都被這事嚇呆了，說這是妖物作怪，去告訴車騎將軍桓衝。桓衝說：
「沒有可能引來怪異，定是桓玄開玩笑罷了！」追問起來，果然如此。
二、原文
原文：桓南郡小兒時，與諸從兄弟各養鵝共鬥。南郡鵝每不如，甚以為忿。
乃夜往鵝欄間，取諸兄弟鵝悉殺之。既曉，家人威以驚駭，雲是變怪，以白車騎。車騎曰：
「無所致怪，當是南郡戲耳！」問，果如之。
三、出處
《世說新語·忿狷》
擴充套件資料
一、創作背景
《世說新語》的編纂成書固然與劉宋家族對魏晉風流的喜好和社會各層人士對魏晉風流的追慕有關，然而劉義慶之所以對魏晉士人情有獨鍾化大氣力與其門客共襄盛舉還有他個人身世的內在原因。
劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王，劉裕對其恩遇有加。公元424年宋文帝劉義隆即位，剛登基便先後殺了徐羨之、傅亮、謝晦等擁立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因為擔心自己重蹈少帝被弒的悲劇，嚴格控制並殺戮了大量功臣和宗室成員，這其中就包括名將檀道濟。
二、作品賞析
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學「筆記**」的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇**。從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。
《世說新語》及劉孝標註涉及各類人物共1500多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。
三、作者簡介
劉義慶（403—約444），彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學家。宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督加開府儀同三司。
不久，以病告退，元嘉21年死於建康（今南京）。
7樓：小松部落格
桓南郡小幾時，與諸從兄弟各養鵝共鬥。南郡鵝每不如，甚以為忿。乃夜往鵝欄間，取諸兄弟鵝悉殺之。
既曉，家人威以驚駭，雲是變怪，以白車騎①。車騎曰：「無所致怪，當是南郡戲耳②！
」問，果如之。
【註釋】
①車騎：桓衝，桓玄的叔父，曾任車騎將軍。
②「無所」句：桓衝不可能稱自己的侄兒為南郡，這是記言疏忽。
【譯文】
南郡公桓玄還是小孩時，和堂兄弟們各自養鵝來鬥。桓玄因為鵝常常鬥輸了，就非常惱恨他們的鵝。於是就在夜間到鵝欄裡。
把堂兄弟的鵝全抓出來殺掉。天亮以後，家人全都被這事嚇呆了，說這是妖物作怪，去告訴車騎將軍桓衝。桓衝說：
「沒有可能引來怪異，定是桓玄開玩笑罷了！」追問起來，果然如此。
世說新語文言文翻譯
8樓：藍色狂想曲
世說新語
華歆、王朗一同乘船避難，有乙個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說：「好在船還寬，為什麼不行呢？
」後來強盜追來了，王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說：「我當初猶豫，就是為的這一點呀。
已經答應了他的請求，怎麼可以因為情況緊迫就拋棄他呢！」便仍舊帶著並幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優劣。
9樓：飄盪雲空
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之①。朗曰：「幸尚寬，何為不可？
」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪②！」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
【註釋】
①避難（nàn）：這裡指躲避漢魏之交的動亂。輒：立即；就。
②疑：遲疑；猶豫不決。納其自託：接受了他的託身的請求，指同意他搭船。
【譯文】華歆、王朗一同乘船避難，有乙個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說：「好在船還寬，為什麼不行呢？
」後來強盜追來了，王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說：「我當初猶豫，就是為的這一點呀。
已經答應了他的請求，怎麼可以因為情況緊迫就拋棄他呢！」便仍舊帶著並幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優劣。
《世說新語》兩則 原文和翻譯
10樓：裝甲擲彈兵水瓶
《世說新語》兩則：
1、詠雪
原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講**義。俄而雪驟，公欣然曰：
「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。
」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
翻譯：在乙個寒冷的雪天，謝太傅開家庭集會，跟子侄輩談論詩文。不久，雪下得很大，謝太傅高興地說：
「這紛紛揚揚的白雪像什麼呢?」胡兒說：「把鹽撒在空中差不多可以相比。
」謝道韞說：「不如說是柳絮隨風舞動的樣子。」太傅高興得笑了起來。
她是謝安大哥謝無奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子。
2、陳太丘與友期行
原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不（通「否」）？」答曰：
「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
翻譯：陳太丘跟一位朋友相約同行，約定的時間是正午。正午已過，（友人）沒到，太丘不再等候就走了。
太丘走後，（友人）才來。陳元方那年七歲，正在門外玩耍。友人問元方：
「你爸爸在家嗎?」
元方答道：「等您很久沒來，他已經走了。」朋友便生氣了：
「不是人哪!和別人相約同行，（卻）把別人丟下，自己走了。」元方說：
「您跟我爸爸約好正午走，您正午不到，就是不講信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」友人感到慚愧，下車拉元方，元方走進自己家的大門，不回頭看。
11樓：匿名使用者
世說新語二則翻譯譯文
《世說新語》兩則 原文和翻譯檢視全部71個回答《世說新語》兩則 原文和翻譯
我來答熱心網友
2019-03-17
原 文 ：
陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘捨去.去後乃至. 元方時年七歲,門外戲.
客問元方：「尊君在不?」答曰：
「待君久不至,已去.」友人便怒曰：「非人哉!
與人期行,相委而去.」元方曰：「君與家君期日中.
日中不至,則是無信；對子罵父,則是無禮.」 友人慚,下車引之,元方入門不顧.
譯 文：
陳實和朋友預先約定好一起出行,約定在正午時分,約定的時間過了朋友卻沒有到,陳實便不再等候友人而離開了.當他離去以後,他的朋友才來到.陳實的兒子陳紀當時年僅七歲,正在家門外玩耍.
客人問他：「你的父親在家嗎?」陳紀回答說：
「父親等待您很長時間而您卻沒有來到,已經離去了.」客人便生氣地說道：「真不道德!
和人家約好一起出行,卻拋棄人家自己離去.」陳紀說：「您與我父親約定在正午時分見面,到了正午您卻沒有到,這就是沒有信用；對著兒子罵他的父親,這便是沒有禮貌.
」 朋友感到十分慚愧,忙下車前來拉陳紀.陳紀徑直走入家門,根本不回頭看那人.
世說新語譯文，世說新語 翻譯
某一篇譯文我可以在此馬上回答，如果是全篇，只能請你到我的部落格看了。陳太丘與友期 選自 世說新語 作者 劉義慶 譯文 陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做遊...
古文觀止和世說新語哪個好,世說新語與古文觀止的區別
古文觀止和世說新語不能比較誰更好。世說新語 是劉義慶等編著筆記 是中國魏晉南北朝時期 筆記 的代表作，是我國最早的一部文言志人 集。古文觀止 是中國歷代散文總集，清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。它們在內容上互不相關，但都是學習文言文的較好讀本 世說新語與古文觀止的區別 10 世說新語 是...
世說新語陳太丘與友期翻譯，《世說新語》中陳太丘與友期的翻譯
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在正午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子元方當時年僅七歲，正在家門外玩耍。客人問他 你的父親在家嗎？元方回答說 父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。客人便生氣地說道 真不道德！和人家...