1樓：嶽輝律師
可以這樣理解。
「漢服」一詞的記載最早見於《漢書》：「後數來朝賀，樂漢衣服制度。」這裡的「漢」
是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系如果您再無其他疑問的話，望採納，希望下次還能幫到你。
2樓：到底該如何是好
漢服是指漢民族傳統服飾，又稱漢衣冠，有多種式樣，基本特點是交領、右衽、繫帶，並不僅僅是漢朝的服飾。清初因剃髮易服而中斷。
3樓：風雨後將是彩虹
漢服是指漢民族的民族服飾，並非漢朝服飾
漢服是指漢朝的服裝還是漢族的服裝?
4樓：匿名使用者
漢服是漢民族傳統服飾。
漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
漢服「始於黃帝，備於堯舜」，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。
「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤」，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
5樓：匿名使用者
漢服 即中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服，主要是指約西元前21世紀在至公元17世紀中葉（明末清初）近2023年中，以華夏（漢後又稱漢民族）民族文化為基礎，通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格，區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系；或者說：「漢民族傳統服飾（漢服）」是從夏商周時期到明朝，華夏（漢）民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民族風格的一系列華夏（漢）民族服飾的總體集合。
漢服的歷史和發展
非實物時期
在有現有考古實物支援的年代之前，一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。
例如，《史記》認為「華夏衣裳為黃帝所製」。「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」（《史記》卷一 五帝本紀 第一）
有人認為（注：無充分的考古資料支援）：約五千年前，中國在新石器時代的仰紹文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。
並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。
實物時期
漢族的這一服飾制度自周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。一直三百多年的清初，這一服飾制度才崩潰。2023年明朝滅亡後，清在與南明的戰爭中，清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感，以達到統一中國的目的，而大力推行滿族髮型和滿族服裝，禁止人民穿戴漢族服飾，史稱「剃髮易服」（「剃髮」也作 「剃髮」）。
這使得漢服逐漸消亡。當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求儲存孔府家服飾，說：「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……」，遭到多爾袞拒絕。
今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展而來。
辛亥革命推翻滿洲貴族的統治之後，人們的思想趨於西化，改穿西式服裝，沒有恢復漢服。但在21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人又重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣。
漢服的特點和樣式
漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶繫結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。
從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等型別。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。
女子髮髻也可梳成各種式樣，並在髮髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢髮兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
漢服對中國周邊其他民族服飾的影響
北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服
495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策，主要內容有：1.
禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。2. 禁止說鮮卑話，以漢語為唯一通行語言。
3. 凡遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為籍貫，死後葬在洛陽，不准歸葬平城。4.
改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起，把拓跋氏改為元氏，「其餘所改，不可勝紀（記）」。還規定鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、鄭四姓門第相當，鮮卑八個大姓以外的貴族也規定了品級。
使鮮卑貴族也和漢族一樣實行門閥制度。5. 禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵鮮卑族按門第與漢人結婚。
孝文帝還率先做起，納漢族大姓的女子做后妃 並為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻，同時把公主們嫁給漢族大姓。
儘管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對。孝文帝的改革最終得以成功，極大的促進了民族融合，此後僅經過數十年時間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
日本和服
在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。至今日本仍把刺繡等紡織品稱為「吳服」，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的。
初期和服為唐服翻版，之後的盛裝十二單的外套華服也被稱為「唐衣」（李氏朝鮮禮服外套也稱為唐衣，雖然兩者已經有了更多的民族特色）。和服雖由漢服發展而來，但經過漫長的歷史時期，已經發展岀自己的民族特色。如男服的褲子，江戶時期之後女服腰帶逐漸增寬到比較大的尺度，腰帶鼓節移到後背並發展出種種樣式，也是區別和服與漢服的主要標誌。
和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。
朝鮮半島傳統服飾 南韓稱
漢服是指漢朝的服飾嗎？
6樓：sujiawu殺
漢服，全稱是漢民族傳
統服飾，所以不是指漢朝的服飾。
漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想。
以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。
漢服「始於黃帝，備於堯舜」，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。 因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事 ，於是有了二十四史中的輿服志。
「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤」，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
擴充套件資料
「漢服」不是指「漢朝服飾」，而是指「漢民族的民族服飾」。從黃帝「垂衣裳而治天下」開始，漢民族服飾傳統延續了超過2023年的時間。其間漢服隨時代變遷發展出了豐富多彩的樣式，但其最主要形制，「交領右衽，上衣下裳」的特點卻始終沒有改變。
按照我們漢服復興者做出的定義，漢服是指約西元前二十一世紀至公元十七世紀中葉（明末清初）這近四千年中，在華夏民族（漢後又稱漢民族）的主要居住區，以"華夏－漢"文化為背景和主導思想，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格。
明顯區別於其它民族的傳統服裝和裝飾體系；或者說"漢民族傳統服飾 (漢服)"是從夏商周到明朝，在"華夏－漢"民族主體人群所穿著的服飾為基礎上，自然發展演變形成的具有明顯獨特風格的一系列服飾的總體集合。
作為華夏民族的「**」，漢服深刻地烙印在中華文明的各個方面，代表了這個古國民族華麗，優雅，博大的氣質。
和古中國一樣，漢服的基本形制為東方世界提供了標準，今天中國及東亞很多民族的民族服裝，如中國一些少數民族的服裝，都受到了漢服的影響；而南韓韓服和日本和服更是直接由漢服發展而來。漢服不僅是漢族的，中國的漢服，更是亞洲的，世界的漢服。
7樓：北京王嘉化妝學校
不是的，漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
漢族人裝飾有乙個重要特徵就是喜飾玉佩玉。還有配飾如蔽膝、披帛、襪、帔、香囊（香包）、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、銙、騰蛇等等 。腰飾主要有佩黼、佩玉、佩印、佩綬、佩魚、佩牌、佩帶飾等飾物 。
儲藏漢服的家具被稱為衣篋，掛漢服的衣架稱為衣桁 。
8樓：洛河紅茶
準確的說：漢服是指華夏－漢民族的服飾，從傳說的黃帝開始「垂裳而治」，往下約四千年，一直到明朝，這期間漢族所穿的日常、禮儀方面的服裝，都可以稱為漢服。而漢朝的衣服，當然也是漢服的分支。
漢服的基本特點是交領、右衽，用繩帶繫結，也兼用帶鉤等，又以盤領、直領等為其有益補充。結構上，漢服分為十個部分：領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。
一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。 不同時期的漢服是有區別的，但寬袍大袖的特點一直保留下下來，唐以前的著裝相對開放，特別是唐朝達到頂峰，女士可以穿**暴露的服飾，而在這個時候，漢服傳到日本、朝鮮、越南等地，到現在，這些地區也能看到漢服的痕跡，當時稱為：
唐服、唐裝（注意，不是滿清的褂子）到宋朝後，理學的發展禁錮了女性，著裝開始保守，也開始大範圍的裹腳。 元朝，由於民族壓迫，漢服發展進入停滯，漢人的服裝相對簡單，但蒙古人並沒有強迫漢人易服。明朝時，恢復漢唐服飾，並有所發展，成為漢服最後的絕唱。
殘暴的滿清進入中原後，利用**和剃髮易服來壓迫漢人，漢人不能再穿漢服，而要和滿人一樣穿馬褂和旗袍，導致現代有人錯誤的稱馬褂為「唐裝」，事實上，滿人的衣服和漢服以及唐朝壓根沒有關係。
難道漢服不是漢朝的漢人服裝嗎,漢服是指漢朝的服飾嗎？
漢服bai，全稱是 漢民族傳du統服飾 zhi又稱漢衣冠 漢dao裝 華服，是從黃帝即位到公回元17世紀中答 葉 明末清初 在漢族的主要居住區，以 華夏 漢 文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國 衣冠上...
漢服是指哪些朝代的服飾穿漢服是哪個朝代
漢服 始於黃帝，備於堯舜 源自黃帝制冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。黃帝 堯 舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤 是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還通過華夏法系...
對文化傳統的尋找和重視是不是穿漢服這只是表面
穿漢服是復興傳統漢文化的一方面，也是弘揚傳統文化的重要方式。穿漢服是以傳統服裝為切入點，復興它背後的文化。文化復興，衣冠先行 始於衣冠，達於博遠。現在國家提倡弘揚傳統文化，為什麼不提倡穿漢服呢？就是清朝以後禁止穿的那種，那才是傳統服飾啊！現代生活不適合穿這種衣服。弘揚民族文化，不僅僅是衣服，不是做表...