1樓：汪
說(文體)
文體「說」
「說」是古代的一種議**體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的「托物寓意」。
「說」就是「談談」的意思，比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」
《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。
2樓：匿名使用者
「說」是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體.既可以發表議論, 也可以記事,都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理.往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解,篇幅一般不長.
跟現在的雜文大體相似. :-d
3樓：bear珺
1`說(文體) 文體「說」 「說」，是古
代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，是古代議論說明一類文章的總稱。可以發表議論，也可以記事，屬議**，大多是陳述作者對某個問題的見解，有點像現代雜文的風格，學習時要注意體會。 「說」與「論」無大異所以後來統稱說理辨析之文為論說文。。
《文章辨析序說》：「說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常採以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的「托物寓意」。
「說」就是「談談」的意思，比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」
2作者是宋濂，屬於贈序，與高啟、劉基並稱明初詩文三大家
4樓：張昌松
「說」，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說明事物，也可以議論，相當於現代的雜文，但都是闡述作者對各種問題的見解大多是就一事一物或一種現象抒發作者感想。
與現代雜文頗為相似。
5樓：匿名使用者
說是一種議**體 可先敘後議也可夾敘夾議 古譯為"陳述.....""解說....的道理"
6樓：匿名使用者
似乎沒有這種文體吧？散文？
記是一種文體 以什麼為主
7樓：阿明
記古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。
在寫法上大多以記述為主，而兼有議論、抒情成分。
記為史家之流，在立意方面要求實錄和勸戒。在結構方面，包含記敘的要素和文體的要素兩大部分。語言的總體特點是典雅、簡潔。
唐代作家運用「時、事高度濃縮法」、「以物喻人法」和「四季、早晚繪 景法」使得記體文的語言簡潔而優美。
8樓：祭
這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建築，故又稱「雜記」。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
"記"是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發作者感情和主張。
記」的文字含義是識記，在這種含義基礎上，「記」逐步獲得了它的文體意義，成為經史中一種專事記錄的文章體式。作為一種文體，「記」在六朝獲得文體生命，唐代進入文苑，宋代其內容得到拓展，形式更加穩固。明清時主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩固。
根據史誌中以記名篇的書目數量和文學總集中記體文內容的變化和類目的增減，可以更客觀地了解「記」作為一種文體其內涵發生的變遷
古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發情懷抱負，闡述某些觀點。
「記」，是古代的一種文體。主要是記載事物，並通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
分類 ①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事蹟的文體。
②遊記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。
④記……事：是古代記載人物生平事蹟的文體。 說明,描寫,情緒
⒊描寫事物的書、文章或文體志 也是古代文體一種 有「志」的意思：～載。～述。筆～。雜～。旅遊～。大事～。《岳陽樓～》。
⒋印章：圖～。戳～。
⒌標誌：～號。暗～。
⒍量詞：他挨了兩～耳光。
愛蓮說的說，是一種什麼文體
9樓：匿名使用者
說：是古代的一種文體,也稱雜說.這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明乙個道理.給人某種啟示或給自己明志.。
《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。
10樓：匿名使用者
꧁說是一種議**體꧂
愛蓮說的說,是一種什麼文體
11樓：水雲間
「說」抄是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明乙個道理，往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟現在的雜文大體相似。
《文章辨體序說》：「說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。」「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常採以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的「托物寓意」。
「說」就是「談談」的意思，比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」
《愛蓮說》《馬說》《捕蛇者說》《師說》《黃生借書說》就屬這一文體。
「記」是古代一種文體，以填表達方式為主
記 是古代一種文體，以 記敘 填表達方式 為主。記 是古代的一種文體。主要是記載事物，並通過記事 記物，寫景 記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。記是一種文體 以什麼為主 記古代一種散文體裁,可敘事 寫景 狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。在寫法上大多以記述為主，而兼有議論 抒情成分。記...
愛蓮說的說，是一種什麼文體,《愛蓮說》的說字什麼文體
說 是古代的一種文體,也稱雜說.這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明乙個道理.給人某種啟示或給自己明志.愛蓮說 具有 說 這一文體的共同特點，即托物言志。文章從 出淤泥而不染 起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度 蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富...
銘是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標誌的題目
愛蓮說 白雪歌頌武判官歸經 五柳先生傳 捕蛇者說 出師表 陋室銘 劉禹錫 出師表 諸葛亮 長門賦 司馬相如 陋室銘,師說,小石潭記,馬說,鈷姆潭西小丘記,愛蓮說等 捕蛇者說 出師表 黃生借書說 愛蓮說 黠鼠賦 陋室銘 馬說 龍說 白雪歌頌武判官歸經 柳子厚墓誌銘 東坡先生墓誌銘 陋室銘.說銘是古代一...