1樓：匿名使用者
一、什麼是道教？ 道教是以老子之「道」為最高信仰、以長生成仙為終極追求的中國本土固有的宗教。道教思想淵源於中國先秦時期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲學和神仙方術。
道教教團組織的正式創立，一般認為是在東漢後期，創教人為張道陵天師。
二、道教的主要教義是什麼？ 道教以《道德經》的思想為主要教義，倡導尊道貴德、重生貴和、抱樸守真、清靜無為、慈儉不爭和性命雙修。
道教認為，無形無象的「道」生育了天地萬物。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。
三、道教的主要經典有哪些？ 道教最主要的經典是老子的《道德經》。其他主要經典則有《陰符經》、《清靜經》、《黃庭經》、《度人經》、《玉皇經》等等。
2樓：富察盈盈學縱
淨明乃淨明道修煉之宗，全真者乃全真道修煉之旨。淨明者，「不執不著，不與不並，視乎無形，聽乎無聲，……心定神慧」（《太上靈寶淨明道元正印經》）。「以心達心，以性達性，……其光煥發，……心性圓融而自長生」。
（《太上靈寶首入
淨明四規明監經·修身章》）。全真者，真功、真行雙全也。《晉真人語靈》曰：「
若要真功者，須是澄心定意，打迭精神，無動無作，真清真靜，抱元守一，存神固氣，乃真功也。若要真行者，須要修仁蘊德，濟貧拔苦。見人患難，常懷拯救之心，或化誘善人入道修行。
所為之事，先人後己，與物無私，乃真行也。」到此地步，人心自安，心不逐物，心不愛物，清靜純虛，與道合真。
道教認為修道之人有三寶，可達淨明全真，一者道也，二者經也，三者師也。修煉者從師以後，一定先要學習道教經籍，通過經典來悟得大道。因為道教認為「道無經不傳，經無師不明」，「因道所以立經，因經所以明道」。
田誠陽《中華道家修煉學》第46頁引，宗教文化出版社，2023年7月。就是講在修煉過程中，要廣泛閱讀祖師的經典，結合自己的修煉，參悟大道。同時道教還認為經典是由神傳仙授，常誦能使人心清向道。
《一切道經音義妙門由起》稱：道化元始天尊、太上道君、太上老君等，廣行教化於天下，廣度群
生萬品，或凝空結氣，自然成章，或浮黎協晨，聖人演妙，或天書下降，玉字方傳，或代出聖師，撰述靈旨。並說：「元始天尊開張法教，成就諸天，廣施經典，勸戒愚蒙，歸心信向
，漸入法門。」又《正一修真略儀》雲：「修真之士既神室明正，然攝天地靈癨
，制魔伏諸鬼，隨其功業，列品仙階，出有入無，長生度世，與道玄合。故能濟度死厄
，救拔生靈。」修真之士為何能夠如此呢炁「莫不由修奉三洞真經，金書寶為之津要也」
。總之誦經之人，心靈自然純清，猶如鏡子一樣明亮純淨，故曰淨明全真。
3樓：唐冠玉長朔
道教以"道"名教，或言老莊學說，或言內外修煉，或言符籙方術，其教義就是以"道"或"道德"為核心，認為天地萬物都有"道"而派生，即所謂"一生二，二生三，三生萬物"，社會人生都應法"道"而行，最後回歸自然。具體而言，是從"天"、"地"、"人"、"鬼"四個方面教義系統的。天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。
天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。
其執行受之於地道。人，既指總稱之人類，也指侷限之個人。人之一言一行當奉行人道、人德。
鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙。神仙，也是道教教義思想的偶像體現。
道教是一種多神教，沿襲了中國古代對於日月、星辰、河海山岳以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了乙個包括天神、地祗和人鬼的複雜的神靈系統。
道教徒有兩種：一種是神職教徒，即"道士"。據《太霄琅書經》，"人行大道，號曰道士。
"，"身心順理，為道是從，故稱道士。"他們按地域可分為茅山道士、羅浮道士等。從師承可分為"正一"道士、"全真"道士等。
按宮觀中教務可分為"當家"、"殿主"、"知客"等。另一種是一般教徒，人稱"居士"或"信徒"。"宮觀"是道家最主要的組織形式。
宮觀是道士修道、祀神和舉行儀式的場所。道教另有一些經濟組織（如素食部、茶廠等）、教育組織（道學班、道教經學班等）、慈善組織（安老院、施診給藥部等）。
道教儀式，除了日常的早晚功課，還有大型的功德法事，統稱為"齋醮"。"齋"就是齊，祭祀之前，整潔身心；"醮"就是設壇修建祈禳法事。道教齋醮又可區分三類：
黃籙、金籙、玉籙。黃籙，專用於超度亡錄；金籙，除了超度外，還包含延壽受生的內容；玉籙，專用於消災祈福，祈求國泰民安。道場以天為計，有
一、三、
七、四十九天不等。
道術是道教徒實踐天道的重要宗教行為，一般認為它有外丹、內丹、服食和房中等內容。外丹，指用丹爐或鼎燒煉鉛汞等礦石，製作人服後能"長生不死"的丹藥。唐以後漸被內丹術所代替。
內丹，為行氣、導引、呼吸吐納之類的總稱，指用人體作爐鼎，使精氣神在體內凝結成丹而達到長生不死的目的。內丹之術自金元以後逐漸盛行，其淵源上溯至戰國時代，對於中國的醫學和養生學有過很大的影響。服食，指用服食藥物以求長生。
房中，指以男女房事求得長生。
經典是《道德經》。
道經是什麼，道教的理念是什麼，道教的信仰是什麼，道教的修持是什麼，道教注重什麼？
4樓：匿名使用者
道經是道教
典，後有人整理編寫《道藏》，包羅永珍。
道教的理念是:萬法自然。像什麼溪歸河，河歸江，江歸海，海化雨，雨化萬溪，天意之道，堵不如疏。
道教的信仰是我即是神，神就是我，神是由人修持努力得來。
道教的修持就太多了，說什麼三千大道，四百旁門皆可證道。選擇不同修持也不同。有人主修功德，有人以力證道等等。
道教注重守一，悠悠日月如如守道一。
5樓：匿名使用者
道教是發源於古代中國的傳統宗教，是乙個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求得成仙、救濟世人並以老子的《道德經》等為主要經典。其個別派系為奉老子為道德天尊，把原為道德哲學家神化了。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。
道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原。在中華傳統文化中，道教（包括道家、術士等）被認為是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並借由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。
《道德經》中闡述了道的幾個特徵：先天地生、亙古不變、運轉不息、包容天地萬物，不可名狀。
道蘊育萬物，又隱與萬物之中，道不是有意志的存在，而是無意志的規律。《道德經》中所謂「天地不仁，以萬物為芻狗」並非是說，天地沒有仁義，糟踐萬物，而是說天地沒有一般人所謂的"人"，對待萬物都是一樣的（都如同對待芻狗一般）。由此可見《道德經》中所謂的道是萬物執行的規律，是無意志的存在。
6樓：腰中寶劍血尤腥
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經
》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章 是道教鎮教之寶 道教的理念是清靜無為 養身長生 道教的信仰是老子李耳 道教修身煉丹 注重人體本身的開發和精神的修養
7樓：匿名使用者
道教是中國本地的傳統宗教，我只知道有這句話「朝聞道，夕死可矣」，老子的探索精神讓我肅然起敬，我也想更多的了解些，樓下的多多講些吧。
8樓：匿名使用者
問太多了分也少``想知道自己上網看`
道家與道教有什麼關係？
9樓：關鍵他是我孫子
道教是依託道家思想建立起來的。
道教在其創始的時候是把老莊黃老之學、神仙長生之術及民間巫術結合起來，形成一種特定的宗教形態，其中道家思想是道教重要的思想**。在道教的長期發展中，始終依託道家思想，如：《老子》、《莊子》等成為道教的重要經典，道教學者根據時代的需要不斷地去註解《老子》、《莊子》等。
可以說，沒有道家，就不可能形成道教，沒有道家，道教就失去了堅實的思想支柱。漢魏以後，道家再沒有形成有影響的學派，也不再出現傑出的道家學者，而道教卻得到了長足的發展。
道家之所以沒有湮滅，乙個重要的原因就在於它借助於道教的發展而得以延續，道教既然以道家思想作為理論支柱，因而必然包含著道家，老莊的著述既然被作為道教的經典，道教學者在進行註釋時也必然發展了老莊之學。但不能否認道家對道教的影響更大一些，而不是相反。
道教與道家有著很直接的關係。名稱上，道教以「道」為教名；思想上，道教以道家的哲學思想為最高信仰，並據之構建了道教的理論體系；人物上，道家學派的創始人老子，成了道教的教主，道家的另外幾個代表人物莊子、列子、文子、亢桑子，分別成為道教的南華真人、沖虛真人、通玄真人和洞靈真人。
擴充套件資料：
道家和道教的區別：
一、道家與道教產生於不同的時代。
道家由老子、莊子開創的哲學思想流派，在春秋末年創立，而道教則形成於東漢末年，源於張陵所創的五斗公尺教。這就是說，在道教形成之前，道家己出現相當長的時問，人才輩出，流派紛呈，並形成了先秦和漢初道家發展的兩個高峰。即便在道教形成以後，道家與道教仍然有各自不同的傳承譜系。
二、道家與道教有各自不同的代表人物。
即使同乙個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特徵。就前者來說，道家的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋鈃、尹文、列子等，漢代有曹參、竇太后、劉安、嚴君平等。
道教的代表人物有張角、張陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重陽、成玄英等，這兩類人物相互之間是不能替代的。就後者來說，以老子為例，道家中的老子是乙個現實的思想家，道家的創始人，道教中的老子則成為太上老君，是乙個宗教教主，兩者的性質顯然是不一樣的。
三、道家與道教的性質不同。
從嚴格意義上來說，道家僅僅是一種思想文化流派，而道教是乙個宗教團體，兩者在文化形態上具有完全不同的性質。道教作為一種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動，其主要派別的傳承是大致清楚的。道家作為乙個哲學思想流派，其思想流變與代表人物應是它被解說時最重要的內容。
四、道家與道教的思想不同。
道家思想是一種哲學學派，道教是一種宗教信仰。道家是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早。道家思想的核心是「道」，認為「道」是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則，倡導自然的世界觀和方**。
道教以道作為其追求目標，道教因此而得名。道教是以長生不老之道為最高信仰的中國本土固有的宗教，是在中國古代道家思想理論的基礎上吸收神仙方術、民間鬼神崇拜觀念和巫術活動而形成。
道教的宗旨和理念是什麼，道教的宗旨是什麼？
道家的宗旨是 無所不能 長生不滅，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭 提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。無為 不爭，是老子對君王的告誡，不與民爭利。古代歷代帝王一直極為重視道家，凡是以道家思想治國都會興盛強大。現代人說到道家以為就是清心靜氣 自然無為或中醫養生的表面...
道教的宗旨是什麼，道教的宗旨和理念是什麼？
道教信仰的核心宗旨 道教中最根本的目的就是要得到成仙。要想得道成仙，就要 性命雙修 即心性品德和身形生命兩個方面同修，最終達到神形同一的境界。仙道貴生中的 仙道 是指成仙得道。道教相信神仙是真實存在，通過修煉是可以成仙的，神仙生活是逍遙自在的，是長存不亡的，他們都是得道的真人，是學道 和修道之人學習...
佛教道教得道的標誌是什麼,道教的標誌是什麼？
佛教以完全覺悟真理徹底獲得解脫為成道，道教以成仙為成道 道教的標誌是什麼？道教的標誌是八卦太極圖。太極圖代表月 日，也代表陰陽兩極和上下兩方 八卦代表萬事萬物，四面八方。佛教的標誌是萬字元卍 獲 五色旗 世界佛教徒聯誼會通過，宗教會旗 一 八卦太極圖 太極八卦圖是中國古代道家論述萬物變化的重要經典 ...