愛屋及烏什麼意思

2021-03-05 07:57:29 字數 5018 閱讀 1319

1樓:熱詞替換

因為愛一處房子,也愛那房頂上的烏鴉。比喻愛乙個人而連帶地關心愛護到他有關的人或物。形容過分偏愛或愛得不適合。

2樓:暮夏淺眠

【解釋】:因為愛乙個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛乙個人而連帶地關心到與他有關的人或物。

【出自】:《尚書大傳·大戰》:「愛人者,兼其屋上之烏。」

【翻譯】:喜愛那個人,就連他屋上的烏鴉都覺得可愛。

【示例】:子存寵上了小老婆,未免「愛屋及烏」,把他也看得同上客一般。 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十四回

【語法】:連動式;作謂語、定語、分句;含褒義,形容過分偏愛或愛得不當【近義詞】民胞物與、屋烏之愛

3樓:

「愛屋及烏」吧

解釋: 比喻愛乙個人而連帶關心到跟他有關係的人或物。

傳說,殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君。「西伯」(西部諸侯之長)姬昌,即後來的周文王,因為反對紂王曾被囚禁,想了很多辦法才得以出獄。當時,周的都城在岐山(今陝西省岐山縣),周文王回到岐山後,下決心要推翻商朝的統治。

他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師,積極練兵備戰,又兼併了鄰近的幾個諸侯小國,勢力逐漸強大起來。接著,又將都城東遷至豐邑(今陝西省戶縣附近),準備向東進軍。可是,遷都不久周文王逝世了。

周文王的兒子姬發繼位,即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公),異母弟姬奭〔shì 〕(即召公)是武王的兩個得力助手。

同時,武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是,武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的乙個黃河渡口)渡過黃河,向東北挺進,直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。

因為商紂王已失盡人心,軍隊也多不願為他送命,於是逃的逃、降的降,起義的起義,朝歌很快就被攻克。紂王自殺,商朝就此滅亡。以後的八百年,便成了周的天下,稱為周朝。

當周武王攻克朝歌之初,對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士,能不能使局面穩定下來,武王心裡還沒有譜,因此有些擔憂。為此,他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》裡有這樣一段文字記載:

「武王克殷,召太公而問曰:『將奈其士眾何?』太公對曰:『臣聞愛其人者,兼愛屋上之烏;憎其人者,惡其餘胥。鹹劉厥敵,使靡有餘,何如?』」

大意是說:周武王打敗了殷商,召見姜太公,問道:「該怎樣對待他們的人員呢?

」太公答道:「我聽說,如果喜愛那個人,就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人,就連帶奪來他的僕從家吏。全部殺盡敵對分子,讓他們乙個也不留,您看怎樣?

」原文中所謂「餘胥」,是指地位最低下的小吏,奴隸主貴族的管家之類。(餘,末等的意思;胥;胥吏。)

漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裡也有類似的記載:

「紂死,武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰:『入殷奈何:』太公曰:『臣聞之也;愛人者,兼其屋上之烏;不愛人者,及其胥餘。』」

這段記載,與《說苑》所載內容相仿。不過「餘胥」一詞寫作「胥餘」,兩者的含意也不一樣。「胥餘」已不屬胥史等級,而是胥吏以外,比「餘胥」更加低下的奴隸或刑徒了。

例如商紂王時的「太師」箕子,因對紂王不滿,被囚禁而裝瘋,甘當奴隸,所以《莊子》稱他為「胥餘」。

此外,《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載,內容基本相同。由於這個傳說,就產生了「愛屋及烏」這句成語。

我國自古流傳一種迷信習俗,以為烏鴉是「不祥之鳥」,它落到誰家的屋上,誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分,題為《正月》的一首詩裡,就有「瞻烏爰止,於誰之家」。可見古人多厭惡烏鴉,而絕少有人愛它的。

所謂「愛屋及烏」,是說:由於愛那個人,因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥,不覺得討厭了。這句成語,一向被人們用作推愛的比喻。

因為深愛某人,從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西,就叫做「愛屋及烏」,或稱這樣的推愛為「屋烏之愛」。

唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的詩中,開頭兩句是:「丈人屋上烏,人好烏亦好」。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有:

「怒移水中蟹,愛及屋上烏」。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有「時清視我門前雀,人好看君屋上烏。」都是用的「愛屋及烏」這個成語典故。

愛不忍釋

喜歡得捨不得放下。極言喜愛

愛不釋手

見「愛不忍釋」

愛才如命

見「愛才若渴」

愛才若渴

愛慕賢才就像口渴思飲一樣。形容十分愛重人才

愛財如命

吝惜錢財就像吝惜自己的生命一樣。喻過分貪財,非常吝嗇

愛禮存羊

《論語·八佾》:「子貢欲去告朔之餼羊,子曰:『賜也,爾愛其羊,我愛其禮。』」後以「愛禮存羊」比喻為維護根本而保留有關儀節

愛莫能助

雖然同情,卻限於條件無從幫助。語本《詩·大雅·烝民》:「我儀圖之,維仲山甫舉之,愛莫助之。」鄭玄箋:「愛,惜也。仲山甫獨能舉此德而行之,惜乎莫能助之者。」

愛人以德

按照道德標準去愛護和幫助他人

愛手反裘

比喻愚昧不辨本末。語本漢劉向《新序·雜事二》:「魏文侯出遊,見路人反裘而負芻。

文侯曰:『胡為反裘而負芻?』對曰:

『臣愛其毛。』文侯曰:『若不知其里盡而毛無所恃耶?

』」愛素好古

《老子》:「見素抱樸,少私寡慾。」《論語·述而》:「子曰:述而不作,信而好古,竊比於我老彭。」後以「愛素好古」謂愛好樸質,不趨時尚

愛屋及烏

謂愛其人而推愛及與之有關的人或物。語本《尚書大傳》卷三:「愛人者,兼其屋上之烏。」

愛惜羽毛

漢劉向《說苑·雜言》:「夫君子愛口,孔雀愛羽,虎豹愛爪。」後以「愛惜羽毛」喻珍惜自己的名聲

愛憎分明

愛什麼,恨什麼,態度很鮮明

兼愛無私

泛愛大眾,對人無私心。無,本作「無」

克愛克威

《書·胤徵》:「威克厥愛,允濟;愛克厥威,允罔功。」後因以「克愛克威」謂恩威得當而使人心悅誠服

敬上愛下

尊敬在己之上者,愛護在己之下者。謂待人謙恭有禮

敬時愛日

謂珍惜時間

敬天愛民

敬奉天命,愛護百姓

敬賢愛士

尊重和愛護有才德的人

樂山愛水

愛好山水風光

色衰愛弛

謂因容顏衰老而失去愛寵

畏天愛民

敬畏上天,愛憐下民

嫌貧愛富

嫌棄窮者,喜歡富者。多用於女子婚嫁時的一種標準

孝子愛日

謂珍惜與父母共處的歲月,能及時行孝

擁政愛民

軍隊擁護**,愛護人民

楚楚可愛

形容陳設整齊,令人喜愛

分情破愛

謂對原所愛之人不忠,移情於新歡

男歡女愛

語出晉陸機《塘上行》:「男懽智傾愚,女愛衰避妍。」後以為男女親暱歡愛之詞

甘棠遺愛

舊時對巳卸職的地方長官的頌詞

潔身自愛

見「潔身自好」

強食自愛

勸慰人的話。謂努力加餐,保重身體

束身自愛

猶言束身自修

談情說愛

談戀愛屋烏推愛

猶言愛屋及烏

屋烏之愛

猶言愛屋及烏

4樓:匿名使用者

愛屋及烏中的及是到涉及。烏是烏鴉。意思就是愛那所房屋連那屋上的烏鴉也一併喜愛。比喻由於喜愛某人,也喜愛與之有關的人或物。

5樓:獅子男

傳說,殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君。「西伯」(西部諸侯之長)姬昌,即後來的周文王,因為反對紂王曾被囚禁,想了很多辦法才得以出獄。當時,周的都城在岐山(今陝西省岐山縣),周文王回到岐山後,下決心要推翻商朝的統治。

他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師,積極練兵備戰,又兼併了鄰近的幾個諸侯小國,勢力逐漸強大起來。接著,又將都城東遷至豐邑(今陝西省戶縣附近),準備向東進軍。可是,遷都不久周文王逝世了。

周文王的兒子姬發繼位,即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公),異母弟姬奭〔shì 〕(即召公)是武王的兩個得力助手。

同時,武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是,武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的乙個黃河渡口)渡過黃河,向東北挺進,直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。

因為商紂王已失盡人心,軍隊也多不願為他送命,於是逃的逃、降的降,起義的起義,朝歌很快就被攻克。紂王自殺,商朝就此滅亡。以後的八百年,便成了周的天下,稱為周朝。

當周武王攻克朝歌之初,對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士,能不能使局面穩定下來,武王心裡還沒有譜,因此有些擔憂。為此,他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》裡有這樣一段文字記載:

「武王克殷,召太公而問曰:『將奈其士眾何?』太公對曰:『臣聞愛其人者,兼愛屋上之烏;憎其人者,惡其餘胥。鹹劉厥敵,使靡有餘,何如?』」

大意是說:周武王打敗了殷商,召見姜太公,問道:「該怎樣對待他們的人員呢?

」太公答道:「我聽說,如果喜愛那個人,就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人,就連帶奪來他的僕從家吏。全部殺盡敵對分子,讓他們乙個也不留,您看怎樣?

」原文中所謂「餘胥」,是指地位最低下的小吏,奴隸主貴族的管家之類。(餘,末等的意思;胥;胥吏。)

漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裡也有類似的記載:

「紂死,武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰:『入殷奈何:』太公曰:『臣聞之也;愛人者,兼其屋上之烏;不愛人者,及其胥餘。』」

這段記載,與《說苑》所載內容相仿。不過「餘胥」一詞寫作「胥餘」,兩者的含意也不一樣。「胥餘」已不屬胥史等級,而是胥吏以外,比「餘胥」更加低下的奴隸或刑徒了。

例如商紂王時的「太師」箕子,因對紂王不滿,被囚禁而裝瘋,甘當奴隸,所以《莊子》稱他為「胥餘」。

此外,《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載,內容基本相同。由於這個傳說,就產生了「愛屋及烏」這句成語。

我國自古流傳一種迷信習俗,以為烏鴉是「不祥之鳥」,它落到誰家的屋上,誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分,題為《正月》的一首詩裡,就有「瞻烏爰止,於誰之家」。可見古人多厭惡烏鴉,而絕少有人愛它的。

所謂「愛屋及烏」,是說:由於愛那個人,因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥,不覺得討厭了。這句成語,一向被人們用作推愛的比喻。

因為深愛某人,從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西,就叫做「愛屋及烏」,或稱這樣的推愛為「屋烏之愛」。

有沒有人知道「愛屋及烏」這個成語是什麼意思啊?我沒工具可以查

典故 傳說,殷商末代的商紂王是個窮奢極欲 殘暴無道的昏君 參看 助紂為虐 西伯 西部諸侯之長 姬昌,即後來的周文王,因為反對紂王曾被囚禁,想了很多辦法才得以出獄。當時,周的都城在岐山 今陝西省岐山縣 周文王回到岐山後,下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚 即姜太公 為軍師,積極練兵備戰,又兼...

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引號表示文中引用的部分。有雙引號和單引號兩種,分別標誌為 和 其中 和 為曲尺形的引號,一般只在港澳台地區使用 1.表示引用的部分 2.表示特定稱謂 3.表示特殊含義,需要強調 4.表示否定和諷刺 5.表示著重論述的物件 6.特殊疑問表示否定 是什麼意思 是引號中單引號的一種,表示文中引用的部分,港...