1樓:匿名使用者
境界是在感知力上感知的主觀上的廣義的名詞。多數時把境界楞劃分幾種,以質來區分;度來衡量。如主體在某件事物上所處於的水平。
對於境界來說在各個不同的領域有著不同的看法和見解,所以境界是一種很微妙的感覺。
2樓:匿名使用者
關係關心和南韓咋體會傳統規劃符合的約定的工作拍電影的時間。
境界是什麼意思,簡單點
3樓:長風破浪會有好
比如兩個電台主持人搭檔的特別好配,比如其中乙個有事請假了,換乙個人搭檔就達不到這種境界,話說的也少了
4樓:7899小仙女
事務所達到的程度和表現的情況。草原一課指天空明朗,空氣清新,一碧千里,翠色慾流的那種如詩如話的情境。
5樓:無有財
強大的境界猶如美國,美國人全世界都不敢欺負。恐怖的境界猶如is,全世界都討厭。
美麗的境界猶如奧黛麗赫本,讓人起不來一點妄念。
6樓:匿名使用者
就是境界。?????
7樓:匿名使用者
境界 意思
我們活在這個世界上,真的要懂得人為什麼活著,為何而來。
今天台長想跟大家談談境界。曾經有一位聽眾問台長,什麼叫境界?境界為何物?
因為境界是看不見摸不著的東西,那麼這個境界到底存在於何方,又從何而來呢?實際上,境界的基礎就是一種教育,當乙個人受這種教育比較多的時候,他的境界就會高。比如說,我們從小受爸爸他*的教育,父母經常會對我們說,「孩子啊,這個不能動,那件事情不能夠去做。
」「你過馬路要當心啊。」「害人的事情不要去做。」等等。這些話從小就聽進去了,等到你長大的時候,你就會形成一種習慣,沿著這條路走下去。這個境界就是讓人家看得起你的境界。
為什麼很多人拿著別人的東西就吃?放在那兒沒人拿的東西就偷?這些讓人家看不起,這就是個境界問題。
為什麼不學佛的人會經常和別人吵架?學佛的人懂的忍讓、謙虛,不會隨隨便便和人家吵架,總會檢討自己不對,說別人是對的,這也是乙個境界問題。台長跟大家講,我們學佛,學的就是乙個境界。
為什麼他是菩薩,他的行為是菩薩,而你的行為卻不是菩薩,因為他的境界比你高。為什麼有些人喜歡跟人家斤斤計較呢?因為他的境界不如你高。
台長曾經說過,乙個教授跟孩子去買菜,那些賣菜的人對這個教授很兇,態度不好,「買不買啊?」「有錢沒錢啊?」「不要挑了?
」「要買就快點,不買就走人。」孩子很不懂,心想自己的父親是個教授,於是問父親怎麼不去和這個賣菜的人論理。教授告訴孩子說,正因為他是賣菜的,我是乙個有文化的人,有修養的人,我不能夠和別人斤斤計較。
這個就是我們所說的人間常理,也就是說,要學會懂得做人,要有境界。
乙個人有理不在聲高,有道理的人,說話時聲音不一定要響。聲音響了,罵人了,也不一定有道理。佛的境界就是從內心、內涵發出來的,你所學過、所走過的一些路程。
有些人一輩子沒有什麼文化,但是境界很高,為什麼?
因為他知書達理,因為他父母給他很多的教育,因為他學過了佛理。學習並不是指乙個特定的環境,而是指某一項適合你修為的東西。作為唸佛的人,一定要有境界。
台長上次跟大家講過,學佛的人要懂得運命,而不是受命運的束縛。命運是你無法擺脫的東西。學佛的人就可以運命,把你自己的命運作起來。
念經、唸佛必須至誠至切。也就是說,學佛的人要有真切心。因為境界就包括有至誠懇切的心。
乙個有境界的人,他的心才會懇切。猶如乙個人想幫助另乙個人的時候,一種幫法是隨隨便便,他在幫助別人的過程中也是為名為利的。
還有一種是至誠懇切。所以我們學佛人要有真正高尚的境界,要一心正念,要至誠懇切,決不要妄想。妄想會給人帶來無盡的煩惱。
什麼叫妄想?妄,就是你明明做不到的事情,你卻想得到它。學佛的人,很多人說自己想看見菩薩,想看見一些看不見的東西。
這也是修心學佛之人的忌諱之一。大家不要去想見佛,去想得到某種境界。實際上,人不要貪心,該你看得到的,你就看得到;該你能得到的,你就能得到;不該自己的,不要去追求;否則,你的心就很難放正。
所以學佛,學真正的境界,要一心正念,要心若皈依。
心始終要一樣,若有若無,若就是始終的意思。皈依,就是始終是一樣的。見佛見境界。因為你想見佛,你想見一些境界,但是當你沒有見到之後,就會生出妄想心。
台長見過乙個小朋友,想學台長也開天眼。他就從網上去追求這些東西,結果靈界的東西就上了他的身 體。靈性和他天天講話,他痛苦不堪,他自己都不知道自己到底是人還是鬼。
所以,學佛的人,如果你想見佛、見境界,皆不知妄生歡喜。所以不要去見境界。因為你見不到,你就妄生歡喜了。
歡喜心就白白浪費了。所以,足智者少為足,我們必須以少為滿足。
得到的東西越少,越能夠滿足自己。大家想想是不是這樣啊。如果你什麼都明白了,你的煩惱就越來越多。你什麼都不知道,你就煩惱就會越來越少。
舉個例子,我們得到的少,我們就會知足常樂。俗話說,常吃七分飽。如果每頓飯都吃得很飽,身 體會出問題的。
所以,在人間,是以少為足,就不會養成退惰心,就是倒退和懶惰的心。我們不見佛,佛也在。我們不見境界,境界也是存在的。
我們不去追求這些東西,心中也就沒有虧欠了。如果你去追求這些東西,你就有虧欠了。大家想想,是不是這個道理呢。
如果不想著去見佛菩薩,心中很坦蕩,天天念經唸佛,你知道菩薩在。當你想見菩薩,又沒有見到的時候,你心裡總會覺得缺少點什麼。
當你想見到西方極 樂 世 界,你沒有見到,你做夢沒有夢到蓮花,你心中會有失落感。所以,學佛修心,不要想著去見佛、見境界,要少為足,要堅持一心正念,至誠懇切,心若皈依啊。
心若皈依,說的就是你的心如果沒有一致,今天想 做這個,明天想 做那個,急急忙忙地想見菩薩,想見境界,念了幾遍經,就想著能夠夢見菩薩嗎?剛剛拜佛,就想夢遊天界。你想看到的也許會是魔的境界。
當乙個人不能看到真正境界的時候,魔一定會出現。舉個例子,乙個人想用正當的方法賺 錢,因為他真的需要錢。他拼命地用正當方法去賺 錢,但是當他賺不到的時候,就會想,我是不是也可以用其他的方法發財賺 錢呢?
當他覺得這個是一條路的時候,他的心就被魔壓住了。他就會用犯罪的方法去賺 錢。這就是魔的境界。大家要知道,境界不是求來的,是隨緣得來的。
我們中 國人經常講一句話,「功到自然成」。功 力沒有到,怎麼能夠成就自己的事業呢?怎麼能夠成就你的佛業呢?
即便你真正地得到了佛的境界,你以你的心去妄生歡喜。你今天看見了觀世音菩薩,你今天看見了西方極 樂 世 界,你的心會妄生歡喜,因為這種歡喜,也有害於你的修心。妄生歡喜的結果就是受損。
受到什麼損害呢?我們稱之為生歡喜退惰之心。當你看見菩薩了,
你以為菩薩天天在關心著你,在看著你,那個時候,你一開心,就覺得自己了不起了,你比人家修得好了,你就妄生歡喜退惰之心,你的學業、你的佛業就會往後退步了,懶惰之心生出後,你就不會受益了。
經常有聽眾問台長,「台長,你看看我家的佛台菩薩來過了沒有?」台長提醒大家,可以看,如果菩薩來過了,要更生歡喜心,然後更生慚愧心啊。我才剛剛念幾天經 文,菩薩就開始關心我了,因為我剛剛做了幾件好事,菩薩就到我家裡來了。
我很慚愧啊。我要更好地修心、念經,才對得起菩薩啊。所以當以至誠唸佛為是啊。
什麼是當以至誠唸佛?就是說,不要去想,菩薩來過了,關心我了,那你就退步了,你就懶惰了。這樣的話,菩薩下次就不來了。
聽眾朋友們,我們不要存有見佛、見境界之心。如果你老想著,我今天念經,菩薩會來嗎?你就會心存雜念。
如果菩薩不來,其他靈界的東西覺得你很想見到佛,他就可以裝成佛的樣子來看你,然後接受你的供養。這個時候,有魔來了,你都不知道的。你怎麼樣能夠見到真正的佛呢?
你怎麼樣能夠見到真正的境界呢?當你用正念念經的時候,如果突然之間有佛像、諸天菩薩出現,你也要心存正念啊,你要存有感恩心。
台長在1月16日的法 會上,看到來了很多羅漢菩薩,當時有聽眾看見全是光頭羅漢菩薩,但他不知道是羅漢菩薩。他看見周圍有很多沒有頭髮的菩薩。即便你看見了,也要心存正念,勿生曲濁。
所見之相,乃為心所現。就算你看見了菩薩,看見了諸天活 佛,你也不要著相。要知道,所看見的所有的相,是你心中看見的,是濁現的。
雖然現在回想起來歷歷在目,也是實非所難,因為你的心乾淨,所以,你的心才能夠映照出自然界中暗物質的形象。
所以我們要更加專一地起心,更加認真地學佛,好好念經,如此這般,別說佛境對我們有利益,連魔障都會對我們有利益。
很多聽眾會問了,學佛會有利益,為什麼魔障也會對我們有利益呢?台長告訴大家,當你克服了魔障,你的道心會更加堅定,你的佛心會更加堅強,你學佛的念頭就會更正。魔考並不是一件壞事情。
如果沒有考過,就會壞事了。如果魔現形,我就不曲濁,我以我的清淨心,不曲濁。雖然魔讓我煩心,我不理你,因為我的心很清淨,所以魔無所擾,連魔也沒有辦法來干擾你了。
這樣你的心就會更加清淨,你的道業就會更加進步。你的心不曲濁,你的心才能夠皈依。台長今天給大家講的是境界,我們要更好地學習佛的境界,提公升自己的境界,用佛菩薩崇高的境界來克制自己的貪嗔痴和功高我慢。
人與生俱來的境界是很低的,比如自私自利,貪圖享受,嗔恨心等,我們一定要克服自身的這些毛病,才能夠達到佛菩薩的境界。
境界什麼意思
8樓:匿名使用者
境界指的:是事物所達到的程度或表現的情況;亦指土地的界限。
一、拼音
境界 [ jìng jiè ]
二、出處
宋·陸遊 《懷昔》詩:「老來境界全非昨,臥看縈簾一縷香。」
釋義:到老的時候境況已經今非昔比,臥著看著那簾間香菸繚繞。
三、例句
1、正是通過受苦,我們才脫胎換骨,達到更高的境界。
2、春天到公園裡踏青,身處鳥語花香的境界,別有一番樂趣。
境界的近義詞:
一、境地 [ jìng dì ]
釋義:生活上或工作上遇到的情況;境界。
出處:清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四一回:「你想我在這種境地上處著,忽然天外飛來乙個絕不相識、絕不相知之人。」
翻譯:你站在我我這種處境下想想看,突然從外面來了乙個之前毫不認識的人。
二、意境 [ yì jìng ]
釋義:指文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和境界。
出處:明·朱承爵 《存餘堂詩話》:「作詩之妙,全在意境融徹。」
翻譯:寫詩的奇妙之處,就在於情調和境界的融合。
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