1樓：愛琴
菩薩分三個層次：
第一層次從初信位到七住位，還沒有開悟明心，和凡夫差不多，所以叫凡夫菩薩。
第二層次從七住位到初地位，由於已開悟明心，境界超凡夫，所以叫賢位菩薩。
第三層次從初地位到十地位，由於已大乘見道，所以叫聖位菩薩。
在往上，由於覺悟與佛一樣，就是叫等覺菩薩。
等覺菩薩之上就是佛果位，叫妙覺佛。
99%的人不知道什麼是真正的菩薩
2樓：宇宙外的三道題
菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。
又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真」。
王路 百分之九十九的人不知道什麼是真正的菩薩
3樓：
真正的菩薩長什麼樣子？
其實，我們每乙個人都可能成為菩薩，
佛與菩薩就是覺悟者。
誠心去愛人，
愛孩子，
讓愛充滿世界。
這便是菩薩的事業。
99%的人不知道什麼是真正的菩薩
4樓：野佬
同意啊。
真人不露相，露相不真人。
真正的菩薩，不會向別人說他自己是菩薩的。
這樣的人你都知道了？你真了不起。
不過，你能夠知道的真正的大菩薩只有乙個，這個大菩薩一定是生你養你的親媽。
99%的人不知道什麼是真正的菩薩
5樓：匿名使用者
知道為什麼99%的人不知道什麼是真正的菩薩，因為我
們不是菩薩嘛，只有菩薩才知道什麼是真正的菩薩，這也是我們眾生為什麼要修菩薩道原因。修行人按照佛菩薩的教導，發菩提心，修六度萬行，就是為當來得證無上菩提，度化一切有情。
6樓：極品
圖在全室印度教的神，與佛法無關！
7樓：必贏商標
你說得很對，99%的人不知道什麼是真正的菩薩。
我覺得不是99%,應該是99.9999%的人不知道什麼是真正的菩薩。
神仙可以幫人回到過去
8樓：匿名使用者
神仙也不可以濫用法力的，這樣會受到天庭懲罰的，
女人如何才能過得賽神仙？
9樓：小小麥兜
獨立，堅強，自己掙錢給自己花，不依靠任何人，最欣賞女強人!
10樓：手機使用者
( •̀∀•́ )躺床上。
「菩薩」的定義是什麼？什麼樣的人可以被稱為「菩薩」？
11樓：佛前小頑童
您好，同修。菩薩若bai是按字面的確
du切解釋，查佛學大zhi辭典會有更好的解dao釋。
這裡我說說我的理解版，權未必正確，僅供參考。
總的分兩類，一類是已經證果的聖者菩薩，一類是還未證果的凡夫菩薩，或稱為初發心菩薩。
聖者菩薩有能力救護有緣的眾生，而是菩薩護生事業廣大，在娑婆世界會有種種化現，或和平組織，動物保護機構，或宗教科學，或文學藝術等等；
而凡夫菩薩，則正在學習進步的過程中，也就是將來證果菩薩的因。有一點需要注意，凡夫菩薩也是指發了菩提心的。而不是只顧自己小家的人。
12樓：匿名使用者
菩薩是「菩提薩抄埵」之略襲稱。菩提薩埵是梵語 bodhi-sattva的音譯bai。
菩提du，覺、智、道之意zhi；薩埵，眾生、有情之意。dao
合起來意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。即求道求大覺之人、求道之大心人。
菩薩是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。
菩薩是眾生成佛的必經身份，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四巨集誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」
【歷史】
在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下巨集願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。
菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。
後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。
13樓：道智
覺悟的bai有情眾生都可以稱為菩薩，在du你身zhi
邊的人，關鍵時候能夠幫dao助你脫離苦難的，那就內是菩薩，關鍵容時候你能幫助別人脫離苦難的，你就是別人的菩薩，把身邊的人都當成菩薩一樣去恭敬，那麼您將生活在菩薩的身邊，您天天與菩薩生活在一起，您也就是菩薩了。
14樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀來佛！師兄，菩薩來自「菩提薩堹
自」的縮寫。菩提是指佛道名，即無上正等正覺之佛果。薩埵，秦言大心眾生。
有大心入佛道，名菩提薩埵。可以理解為，為益眾生而入佛道。菩薩也稱為自利自他，自他兩利。
智上求菩提，用悲下救眾生。
對於菩薩的解釋，有許多不同的看法。從究竟義來講，真正的菩薩，是無有我相、人相、眾生相、壽者相，而行利眾之行。如金剛經所言：若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
從世俗義來講，對於發菩提心，願意上求菩提，下化眾生，同至菩提者，哪怕未破四相，亦稱為菩薩。佛經當中有新發意菩薩，多是指此類。
另外，大家因為恭敬他人，往往對善心眾生或普通眾生，也尊稱一聲菩薩！
15樓：老實居士
典曰：菩薩名字**於梵文「菩提薩埵bodhisattva」的音譯和簡化， 「菩提版」義譯為「覺」權，「薩埵」義譯是「眾生」 或 「有情」（一切有情眾生），漢譯為「覺有情」，包括自覺和覺他兩層意思。
是故廣義地講，舉凡自律修行，弘法利生、乃至無私奉獻、捨己為人者，皆可曰菩薩。
什麼人不適合供奉菩薩，佛
16樓：金川夢
呵呵 供菩薩是有很多人不能供 但是我們是說的對佛菩薩不敬之人 請了菩薩不供養之人 請了菩薩在家卻在菩薩面前做惡之人 是不能供養的跟我們的姓氏無關
還有啊你看的是什麼大師呢 他是學周易的吧 可以說是看相的 五行之論他略微的了解一二 但是可沒有他說的這種事 佛菩薩慈悲不會說是因為誰的姓氏就去害他讓他倒霉 這是無稽之談啊哈哈
我學佛之前覺得我自己是好人 還經常做做好事（給老人讓座啊 看到乞討者都會給錢啊）但是學佛到皈依到了解之後我才知道原來我罪孽深重：
我們吃肉 動物是生命啊 這就是犯了殺戒
我經常用朋友的東西 比如說我順手拿同學的筆寫個東西再給他 這是不問自取 犯了盜戒
我們說假話 說謊 行-口不一 這是虛假的行為 犯了妄語戒
我還會難得跟朋友聚聚喝喝酒 犯了酒戒 酒是傷身破壞身體各個部位功能的東西酒能亂性 這是犯了酒戒
還有很多很多我們自己做了 卻不知道的已經犯了戒了 所以在這個娑婆世界 末法時代裡 我們能說自己是好人嘛？我們前世種下的因 這輩子就會有相對的果報 你供養佛菩薩是可以消除你的業報 但是如果業障很深也是不能幫你完全消除的 再說這一世可能你又在造業障呢
所以說不是菩薩不保佑 是個人問題也可能是個人前世因緣的關係
佛菩薩是慈悲的 對我們每個人是公平的 不會說會去偏袒的保護誰也不會說是去還誰讓誰去倒霉！
其實不管你怎麼樣想 你可以不去信仰佛教 但是對佛菩薩是不可不敬的
南無阿彌陀佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無觀世音菩薩摩訶薩
南無地藏王菩薩摩訶薩
願菩薩保佑你 阿彌陀佛
17樓：霖然飄乎
沒有這種說法
淨空法師開示
供佛像有兩個意思，第一是「報恩」。一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才是真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是紀念老師，感恩不忘。第二個意思最重要，「見賢思齊」。
佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我向他學習，也要成佛。要學佛的存心立願，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學習。
不能把菩薩當神明看待，那就是迷信了，就錯了，就把佛教邊成宗教，就不是教育了。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？
我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你想想對不對？這叫迷信。
所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。乙個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。
我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。
我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。
所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。
這個是學佛不能不知道的。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
18樓：浴火之鳳
我認為供奉菩薩是一種信仰，是一種寄託，心誠則靈，不要考慮太多。要不然，對自己會產生壓抑感，會造成不良的精神負擔的。祝好人一生平安！家庭和諧幸福！
19樓：匿名使用者
樓主,神與佛都是要尊敬的,他們並不會因為我們把他們的尊像放在**而把厄運給我們,同樣的,也不會因為我們把他們的尊像放在**而賜予我們好運.我們所作的業應該承擔什麼樣的結果都是自己造成的.不是神佛可以主宰的,命運也是在我們自己的手裡.
那篇文章的作者可以說是乙個邪信的人,他說不迷信神佛,但他本身就是在迷信了.,不止迷信,而且還邪信.他認為供佛像不好,是不是就是說是因為佛像的緣故.
其實他所敘述的事跟神佛一點關係也沒有,跟姓氏更是一點關係也沒有.唯一的關係就是他們這些主人公的作為.前世因,後世果,所以我們看不到前世因,只看到他們今生這屬於後世的果.
這篇文章的作者只看到表面,所以才會有這樣的想法,他說他尊敬神佛,可實際上,他已經侮辱了佛的聖潔不是嗎?佛不會對我們所作的事製造任何乙個結果.說句不好聽的,他們也主宰不了,他們能決定的也是自己的命運,所以他們知道了,了解了,覺悟成佛了.
而我們這些凡夫,現在就要來聽聞佛法學習佛法,把佛陀的教育記住,學習佛菩薩的言行
不知道寄件人,不知道快遞單號,只知道收件人的資訊可以查得出寄件人的電話位址嗎
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你說呢？愛情和被迫可不能相等同。你呀你，這個問題你說得就已經夠笨的了，還問。首先，你說了你的觀點，可以得到一些同情的。但你說出了你的家庭觀點，那就不好說了。因為對於你來說，你不知道怎麼決擇，也就是，你的父母不應對你產生任何的改變，你要做得只是選擇，父母的觀點，只是給你乙個建議，沒別的什麼可以解釋你現...