1樓：田虹
一，莫想財運走！？二，定是家鼠鬧佛堂……貓捉耗子…把佛撞；？三，換個佛位定知詳！？
家裡供奉財神的禁忌
2樓：匿名使用者
1, 財神爺是什麼人呢?
"財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。
他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。
舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃鬚，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。
2, 怎麼樣供奉財神？
財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。
民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。
財神爺為什麼要休妻呢？這要從乙個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。
進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡禱求財神爺賜財。趙公元帥見是乙個叫化子，心裡想連香燭都捨不得點，還來求財？天下有那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？
可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施捨。
可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。
乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有乙個窮人是拜了財神而發財的。
3,要注意些什麼？
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
4,新年有什麼講究麼？
a,搶路頭
正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。正月初五日是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財神"。
b,喝路頭酒
正月初五——零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點烟花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發財的希望願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
c,送窮
正月初六——"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。所謂年年到此日，瀝酒拜街中。
萬戶千門看，無人不送窮。送窮時既要為"窮鬼"準備一下象徵性的車船（結柳作車，縛草為船），還要給"窮鬼"帶上乾糧。棄之通衢（既扔到大路上），以送窮。
3樓：小珂陌
講究一、供奉財神，一定要選擇家中的吉位。
講究二、財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室財神是送財，如果面向室內，就是送財給室內宅內之人；相反，如果面向門外的話，就寓意送財給宅外之人了，宅主人就要有破財之虞了。
講究三、供奉財神的供香一定是選擇天然香，因為天然香才是如法的香品，才是真正的以香供養；所以，最好是請一款天然香供奉為好；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香的。
還有，如果你想財位更吉，可以同時擺放一款招財吉祥物在此，催旺財運財位的；這個同時在無相銅爐定即可。
4樓：匿名使用者
首先要接財神，財神就是趙公元帥啦，還有「五顯財神」、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君，一般家裡是正月初五接財神。新店開張呢，就要算日子迎財神了。擺財神也有些講究，1、文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。
反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
2、武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
3、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天台空曠之地、露台外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，否則凶災現。
若能安放妥善，誠心敬奉，自能家宅平安，疾病減退，財運亨通。
5樓：匿名使用者
怎麼樣供奉財神？
財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。
民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。
財神爺為什麼要休妻呢？這要從乙個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。
進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡禱求財神爺賜財。趙公元帥見是乙個叫化子，心裡想連香燭都捨不得點，還來求財？天下有那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？
可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施捨。
可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。
乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有乙個窮人是拜了財神而發財的。
3,要注意些什麼？
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
4,新年有什麼講究麼？
a,搶路頭
正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。正月初五日是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財神"。
b,喝路頭酒
正月初五——零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點烟花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發財的希望願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
c,送窮
正月初六——"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。所謂年年到此日，瀝酒拜街中。
萬戶千門看，無人不送窮。送窮時既要為"窮鬼"準備一下象徵性的車船（結柳作車，縛
草為船），還要給"窮鬼"帶上乾糧。棄之通衢（既扔到大路上），以送窮。
6樓：匿名使用者
我覺得主要是自己這麼看
7樓：匿名使用者
美色不可顯，不可以用火機點香
家裡的財神應該供奉在什麼位置？ 10
8樓：匿名使用者
要知道財神的擺放位置，就先要對財神有所了解。在我國民間，財神有很多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種。對於這兩種不同的財神的擺放位置就是完全不一樣的。
文財神，一般要向著自己的屋內，表示招財入室，若是向著自己的屋外，就表示向外送財，可是會破財的哦！武財神，應該向著屋外，或是正對著大門，一來可以招財入室，二來還可以鎮守門戶，不讓外邪入侵，和氣生財。另外，我們同樣還要注意，財神在擺放的時候，不能對著廁所，垃圾，這些不乾淨的東西。
家裡可以供奉財神嗎
9樓：匿名使用者
很多店鋪裡，家庭裡，都供奉有財神，希望通過財神的保佑，給自己帶來好的財運。
10樓：美景良辰
家裡不建議供奉財
神。在中國有供奉財神求財一說，但事實上，種瓜的瓜，種豆得豆，捨得、捨得，當布施的時候自然就得到財富，不布施不會有財富的。可以供奉佛像菩薩像，日唸佛念經，多布施，放生，自然會吉祥。
不斷布施，就像井水似的，不斷地往外打，這個井會不會枯乾?不會枯乾的，那新水不斷地往井裡流，那個渠道越流越快，越流越寬，水反而多了。如果這個井水老不打——不布施，這口井就會變成什麼?
原先進水的通道都會被泥土膩住了、堵塞了，最後變成一口枯井，水也會變臭的。這個財產也是這樣，當乙個人有了財產的時候，一定要學會布施，有多就多布施，有少就少布施。當布施的時候財產就會接著繼續來，同時身心也會健康，而且也會達到一種社會安寧，這都是很好的事情。
所以說財富應該從布施這兒來，從這兒生福報。這個財不是供個財神爺，那樣反而還失去了生福報的機會。比如說有的家來要飯的了，或出家人來乞食，特別是要飯的來了，這一摸兜啊，這有十塊錢，尋思給他吧。
回頭一瞅財神爺在那塊兒呢，尋思：天天求財神爺，沒有人給一分錢，憑啥回饋十塊錢哪?得了，給一塊吧。
完了，機會失去了，幫助人的機會失去了，甚至又不給人家了。
所以說這個財神爺的教化是打著一種妄想，而且是一種懶惰的想法，想什麼空中掉餡餅啊、守株待兔啊，等等，全是一種懶惰、想發財的想法，這是不正確的。應該正確地想到怎樣增加財富，應該以法財為勝——布施、做善事，這樣財產就會源源不斷地過來，這是正確的。所以說財神爺應不應該供，大家就明白了，是不應該供的。
供了以後還障的道。
成天地就想錢哪、錢哪，那腦子老想錢，那錢能使生病。不是說錢被多少人摸了以後能生病，當想到錢的時候，實際上很多病就會生出來了。所以說沒錢的人，不要錢的人是沒有這種病的;要錢的人、摸錢的人都會有一種病。
錢這個東西一定要注意。在這個社會上都是有責任的。因為這個社會不是乙個人的社會，是大家的社會;也不是乙個人生存的社會，是大家共同存在的社會;也不是乙個人幸福的社會，是大家幸福的社會。
也就是說有了錢，應該是互相幫助的社會。
過去佛經有那麼個故事：一位老者，沒兒沒女，吃飯的時候就吃僕人的飯菜，穿衣服打補丁。但是家裡特別有錢，誰要上那人家要飯，誰也不給，非常吝嗇。
最後死亡的時候，家裡有三車**，當然不是現在的汽車了，那時候古代，估計是小板車，那一小板車得裝多少**?還不得裝個一噸半噸的，是不?有這三車的話，就三車裝一噸**或一噸半的**，想一想這多少財富?
三車**，沒有接收者，也沒兒沒女，最後給送到國王那兒去了。國王突然來這麼大財富也不知道怎麼辦，也不知道是什麼原因，就為這事問佛去了。佛就給講了這個人過去的歷史，說這個人為什麼有錢呢?
因為前生那人看到乙個出家人來乞食，就給出家人一缽飯，沒想到這個出家人是乙個闢支佛。
出家人就吃那人布施的飯，吃那人的飯以後，生生世世不缺金錢。看這福報多大?是布施得來的。
但是呢，當給和尚這一缽飯後，又後悔了，心裡合計：這缽飯給和尚，自己也不認得他，還不如給自家的僕人吃，僕人最起碼也能給自己幹點活啊，有點後悔。所以由於後悔的原因，那人生生世世都穿僕人的衣服、吃僕人的飯，佛說這是那人的前生。
後來國王問了，那人今後會怎樣?佛說由於吝嗇成性，就是特別吝嗇，會下地獄。那人又不偷不搶，自己攢的，最後因為吝嗇的果報，下到地獄，永不得超生。這「永」啊，就是時間很長的意思。
所以說在這個社會中一定要注意這個問題，什麼問題?就是說這個社會是大家的社會，一定要把自己的財產拿出一部分服務於社會，服務於所有困難的人，這是做人在這個社會生存的道理。比如說坐汽車、走路，那公路誰修的?
不是大家出錢修的嗎?等等的事情，所以這個社會是個集體的社會，應該服務於所有的大眾和眾生，不要吝嗇，這是發財之道、修行之道。
所以說供財神爺的方法，不是佛教的方法，不是正理。不應該用錯誤的思想、錯誤的形象來引導我們，這樣的話會給引偏了。
昨晚夢見財神爺是好是壞,夢見家裡供奉的財神爺摔壞了是什麼意思
男人夢到財神爺,預示著自己自己可能要發生財務危機。女人夢到財神爺,預示著家裡開銷一定會增大。夠詳細了吧,求採納啊 反解,財神發財,夢見財神破財 財神爺都是劫富濟貧的神啊.你慘了.好像不太好呢.夢財神會破財的.夢見家裡供奉的財神爺摔壞了是什麼意思 財神爺摔碎,喻除舊迎新。此夢喻事情近期將有變化,或有更...
家裡的財神，因搬家無法繼續供奉，想以後再請。把現在這個財
不需要送到廟裡也行的。只要把它清洗乾淨用紅布包好收起來就行了。當有適當的對方再供奉就行了。實在不想供，送廟裡也行。別忘了在法像下面壓點錢。家裡的財神哪有送出去的道理。家裡請的財神，觀音菩薩，因為搬家是租的房子沒有合適的地方供奉，可以送寺廟嗎？可以的！不過要看當地的寺院有沒有這個服務！即使有服務的也是...
家裡供奉的文財神，因為客廳較小，神龕想掛在牆上。不知財神龕掛牆上有什麼忌諱？而且掛多高最合適？急求
遠離迷信，珍愛生命。神台風水寶地就是必須要有靠山 就是承重牆！一般性進門可看到 民俗客棧怎樣裝修 民俗客棧怎樣裝修 民俗客棧裝修 全包 可以按當地的風俗標準裝修。如果要高擋點精裝修，需要 1400 1500 平方裝修。如果是大眾化裝修，需要用 900 1000元 平方左右，屬一般精裝修。如果想一般化...