1樓：day一生一世
晨昏一叩首，早晚三炷香。
2樓：廣寧謝
你們家菩薩好多呀，好像一般上香三隻足已，還有就是心誠則靈，記得有機會多放點水果之類的貢品喲
3樓：匿名使用者
神三鬼四，神、人、鬼，你能分清吧，像平時提到的神都知道，***本封為神，關公也被稱作神，觀音不用說了你明白
4樓：村里走出的郎中
給鬼一般上一根，神上三根！而且供神像是有講究的，不是一路的不要一起供！信仰最好專一
5樓：匿名使用者
nine，因為3×3＝9
6樓：匿名使用者
這個我也不懂，不過沒什麼事，通靈這東西最好別碰，據說很那個的
7樓：嵐風堂
9 根 還要5種貢品
8樓：手機使用者
3根6根9根12根，
9樓：涼葉先森
應該上三根香的，我家也有
10樓：手機使用者
你神太多了，信仰乙個就夠了，阿門
家裡可以同時供奉關公和觀音普薩嗎
11樓：龍暮雲
確實不可以，但是原因並不是1樓那位朋友的解釋，而且，1樓那位朋友解釋的還很搞笑！顯然是西遊記看多了，來這裡鬥法來了。還有3樓，關公是我國道教**神，如何成為佛教神了？
你可知關公當年如何受封的？不要亂說，以免害了樓主。本來一片誠心請神保佑，卻讓樓主見血光，罪過罪過！
下面，我為樓主解釋下不能放的原因，絕不是什麼神佛不高興，和關公鬥法力這種荒謬的說法。
首先，關公不是代表民間義氣，那是關公未受封時的美好品德，關公是道教**神，是財神，是武神（武曲星下凡），現在又是玉皇大帝了（近年台灣封的）。關公很兇，若是自己家世單薄，還是不用請關公。另，請關公，關公也要面對門，刀刃別對臥室或自己。
而菩薩的意義就很廣很廣了，凡人們請菩薩都是保平安等等。
從古至今都沒有同時供奉兩尊不同範圍的神仙，因為魚與熊掌不可兼得，若是犯小人、請財神、求事業騰達為目的的話，可以請關公，若是保佑家人平安，事事順心就請觀音菩薩。
取決於樓主的目的了，如果樓主想家財興旺又想家人平安，那麼可以選擇家裡供奉觀音菩薩，自己的辦公室供奉關公，這是最好的辦法！
ps：3樓明顯是佛教做廣告來的了。
12樓：南屏晚鐘
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
(注：關公本來就是佛教中的"伽藍菩薩".）
阿彌陀佛，善願合十！
在家居士如何設定佛堂
13樓：匿名使用者
是可以的，關公在佛教被稱為伽藍**菩薩，是佛教的**善神，也是菩薩，為什麼不能供呢？是可以的供的。但不要用乙個香爐，應該分供，最好是觀世音菩薩在上面，伽藍**菩薩供在下面，都不應低於成年人的胸部。
這是末學給您提的一點建議，不足之處，還請諸大德指點。
阿彌陀佛
願你正信佛教，早證菩提。
14樓：東方不敗
佛與道，其實是殊途同歸的。
《傅大士錄》中有說：「大士一日，頂冠、披衲、趿履。帝問：
「是僧耶？」士以手指冠。「是道耶？
」士以手指履。帝曰：「是俗耶？
」士以手指衲衣。遂出。故今雙林寺塑大士像。
頂道冠身袈裟，足極履，仿此跡也。」
傅大士是佛教深地菩薩彌勒菩薩的化身，然而他的衣服卻包括了儒釋道三家的道冠、僧服、以及儒履。他的無言的開示，用儒釋道三教服飾嚴飾其身，示現了三家是一家之義。
至於道教方面，尹喜真人的後世**《性命雙修萬神圭旨》指出：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。
何謂之命？先天至精，一氣氤氳是也。…… 禪家專以神為性，以修性為宗。
」「釋氏謂，人之受生，必從父精母血與前生之識神三相合而後成胎。精氣受之父母，神識不受之父母也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。
故曰：生滅與不生滅和合而成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運。
真宰與氣運合是謂天命之性。天命之性者，元神也。氣質之性者，識神也。
故儒家有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法。今人妄認方才中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神也。
噫，識識易，去識難，若不以天命元神戰退無明業識。終在生滅場中，未見有出頭日也。」
老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽」（《道德經》）
莊子說：「天地與我並生，而萬物與我為一。」（《莊子–齊物論》）
佛教的僧肇禪師：「天地與我同根，萬物與我一體」，禪師的觀點與老莊同。
僧肇禪師是中國東晉著名的佛教高僧、學者、理論家。俗姓張 ，為京兆（今陝西西安）人。原崇信老、莊，讀《維摩經》，欣賞不已，遂於鳩摩羅什門下出家，為羅什的得意門生，被稱為「法中龍象」。
他擅長般若學，曾和道融等講習鳩摩羅什所譯三論，被稱為羅什門下「四聖」或「十哲」之一，人亦稱為「解空第一」。
佛與道教之高真，用言教身教，暗示了佛與道是一家的真諦。不論是佛還是道，本來是殊途同歸，所以你絕對可以供關公。
15樓：匿名使用者
不可以！關公代表的是民間的義氣，菩薩是天上的神佛，你把他們一起供，神佛會不高興，凡間的關公也會受不了菩薩的法力.早晚會出事的！
16樓：水玉花愛
好像可以吖......
17樓：劉一纖
絕不 可以，道教和佛教兩種不同教，而且作用也不一樣
家裡一起供奉觀音菩薩、財神還有仙家不燒香點燈行不行？
18樓：喜歡聽佛歌的人
首先。供奉觀音菩薩。財神。仙家你理都沒有弄明白哦。為什麼要供他們呢？
觀音菩薩。是超出六道輪迴的了。她是正法明佛的化身。也就是佛供觀音菩薩是供養佛的。
供養他們
一是尊敬他們因為是我們的離苦得樂的教導老師。所以佛也稱為天人師。有十個聖號呢。
二是向他們學習見賢思齊。
三是你肯定是有什麼事有求於他們吧。那就供奉吧。
至於財神。就有很多位了。在中國道家裡有。在佛家裡也有。有黑財神。紅財神 白財神 象頭王財神等。太多了。這都是諸佛菩薩的化現。
這就叫有求必應。千處啟求千處應。你要求什麼的就給你化什麼像。
化相鬼的都有呢。。至於仙家的話。就太多了。
在道家和佛家裡都有。要是按佛家的來說的話。仙家就是跟我們一樣也是眾生叫天人。
只不過他們有神通的。
有一句話叫請神容易送神難啊。。他們也是有分別心的。你說不燒香點燈行不行。
也行。也不行的看方便的。如果方便的話。
建議是要的。種什麼因得什麼果的。。。佛菩薩沒有分別心的。
但是天人非人就有的。所以這個你得注意的。
最後建議你供養觀音菩薩的。如果問為什麼。按大小來分。觀音大士最大了。像財神。仙家都是她的**呢。那有供**不供天人師的呢。那有養子女不養父母的呢。
阿彌陀佛。。
19樓：佛子普賢
不行。供奉觀音菩薩即可。否則後患無窮。
20樓：郭雲平
最好燒香了，而且分開點啊，心誠則靈嘛
家裡面請了觀音財神關公還能請土地公嗎
21樓：櫻桃du炒飯
問：**已皈依三寶，但家中尚有小時候所供奉的土地公與媽祖，請問這兩神應該如何處理？淨空法師答：
這兩尊神放在佛像的兩旁邊，他們是**神，他們跟你一起學佛，你也替他們做個三皈依，他們也是佛門**，跟你在一起共修，這樣很好。
問：已經皈依了，但是家裡要我早晚燒香拜神怎麼辦？淨空法師答：
已經皈依了不能拜神，但是你可以轉，因為你拜的很多神都是佛教徒，譬如關公、韋陀、媽祖，為什麼我們要拜他呢？晚課讚嘆他的時候有一句，「韋陀天將菩薩化身」對不對？所以就善巧的觀你家裡供的神，是地藏王菩薩的手下，你看過《地藏經》，地藏王菩薩手下那麼多，都是菩薩化身，在幫助地藏王菩薩，地獄不空誓不成佛。
化現地獄道、餓鬼道的神，就觀想他們是佛**，發菩提心示視神像，幫地藏菩薩救度眾生，你這樣想就不違犯。那家裡面既然神都供了，供上佛菩薩也是可以的嘛，就把佛的位置放高一點，其它**神明的位置放低一點就可以了。
22樓：春羽乘風
土地公有土地廟專為土地公公，土地婆婆建的。就不必請到家裡來了。俗話說請神容易，送神難。供好請到家裡面的菩薩就可以了。
關於我家供奉的觀音菩薩和財神,我家剛請的觀音菩薩和財神爺放的供盤就能下三個可以嗎
一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置。當然，實際情況可以按您實際擺設來靈活變通，佛法圓融，都是可以的。是上方？坐在這個座位，每乙個門，人進來的時候你第乙個看到，這個位置就是大位 就是上位。因為房子的建築方位不同，所以不拘哪個方向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對了。華嚴經 善...
觀音菩薩，財神能在一起供奉嗎,菩薩和財神在一起供奉怎麼擺放菩薩和財神在一起供奉
觀音菩薩在上，財神在下。觀音菩薩在財神的左邊。菩薩和財神在一起供奉怎麼擺放 菩薩和財神在一起供奉 菩薩在中間，財神在旁邊。主次有序，不可顛倒。太上老君與觀音菩薩可以一起供奉嗎 不能，供養佛菩薩的地方是三寶之處不能放和佛教三寶 佛寶 法寶 僧寶 無關的東西包括神靈。光供奉個像，不明了其表法意義，是沒什...
家裡供奉菩薩有什麼講究,家裡供觀音菩薩有什麼講究
一瓣心香來供佛 hmjp1022 祝您春節快樂 健康 平安 願福永隨 很多人會在家裡供奉佛菩薩護佑家宅的 那麼，供奉觀音菩薩有什麼講究的呢？1 選擇合適的擺放位置 請觀音的第一步就是選擇合適的神位，這個規矩是神像要在最大的位置，最好是臉朝南。不能放在房裡，也不能對著衛生間，那樣對菩薩不敬。觀音菩薩應...